予謂五倫與五經，相表里者也。倫于何明？君臣之宜直、宜諷、宜進、宜止，不宜自辱也；父子之宜養、宜愉、宜幾諫，不宜責善也；兄弟之宜怡、宜恭，不宜相猶也；夫婦之宜雍、宜肅，不宜交謫也；朋友之宜切、宜偲，不宜以數而取疏也。明此者，其必由經學乎！潔凈精微取諸「易」，疏通知遠取諸「書」，溫厚和平取諸「詩」，恭儉莊敬取諸「禮」，比事屬辭取諸「春秋」；圣經賢傳，垂訓千條萬緒，皆所以啟鑰性靈、開橐原本，為綱紀人倫之具，而弦誦其小也。愿諸生執經請業，登斯堂，顧名思義；期于忠君、孝親、信友、夫義、婦聽、兄友、弟恭，為端人、為正士；勿或徒習文藝，恣睢佻達，以致敗名喪檢為斯堂羞，庶幾不負予所以首先建立斯堂之意。

抑是役也，晨夕指畫，督率就工，則學博黃君之功固不可以沒也。

癸未冬涂月之吉，邑令陳璸記。

重修府學文廟碑記陳璸（大中丞）

臺灣荒島也，夫子廟在焉。圣人之教與皇化并馳，固無海內外之隔。而歲久弗治，有自來矣。惟大成殿，巋然為魯靈光。若啟圣祠暨兩廡、欞星門一帶皆腐折傾圯，剝落過半；前后廟基被水潦沖嚙，陵夷就低，竟為人畜往來雜杳之場。噫！監斯土者何人，而不一駥目傷心于其際乎？

余乃商之郡守周君洛書、郡倅洪君石臣暨臺令張子宏、鳳令時子惟豫、諸令劉子宗樞亟議修葺，僉合詞無間言。余曰：『眾志既同，是不可后』；遂備由上請大中丞覺羅滿、閩浙總督范兩憲。尋得報「可」，即以壬辰冬臘月興工，委本標千總曾榮董其役。榱桶朽腐者，易之；缺折者，補之；蓋瓦級磚之欹斜者，覆正之；墻壁漫漶不鮮者，飾之；基址之坍塌者，增筑之。而夫子之廟，于是煥然易舊焉。啟圣一祠翼然起大成殿后，祠左右列六德齋；祠下名宦祠居左、鄉賢祠居右，再列六行齋。日六德、曰六行，非文學兼德行之士，不得寓焉。東廡下有獻官齋、宿房，西廡下有藏器庫、有庖湢所。欞星門左右，改置文昌祠、土地祠。其外，則為禮門、為義路，常置扃鑰；非旦望及有事二丁不開，更于禮門外數十武表立大成坊為界。周圍墻及肩而止，通道之水環繞其下。廟之規模，斯略具矣。至教官廨舍，則于明倫堂后新建三楹，齋、廚等房胥具；門路從東廊出入，無得復如前之寄居啟圣祠左右為瀆褻。再于明倫堂前兩廊分列六藝齋，供諸生肄業之所。是役也，新太守馮君躬暨繼至，與有力焉；同城總鎮姚公，樂贊其成。計料若干、瓦若干、磚若干、灰若干、木泥匠若干工、小夫若干名，共計若干緡，悉出本道衙門養廉余羨，予所力請于兩憲而得之者。不動公帑、不費民財，歷三載之勤，得竣厥工。而予不能無一言。

凡廟學，非作新之為難，而能默禮作新之意為難；亦非作新于始之為難，而能繼繼承承永葺于后之為難。茲余既新斯學于其始，愿執經士子，咸各思發憤，以通經古為業、以行道濟世為賢，處有守、出有為，無負國家教育振興庠序之至意。地方有司，亦共以教化為先務；培茲根本塊地，時省而葺修之，俾有基勿壞。安知荒島人文，不日新月盛，彬彬稱海濱鄒魯也歟哉！余故詳修建始末，并述其意以書諸石。

新建朱文公祠碑記陳璸（大中丞）

予建朱文公祠既成，或問曰：『海外祀文公有說乎』？曰：『有』。昔昌黎守潮未期月而去，潮人立廟以祀。東波先生為之記云：『公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深、思之至，焄蒿凄愴若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？若文公之神周流海外，亦何莫不然』！按文公宦轍，嘗主泉之同安簿，亦嘗為漳州守。臺去漳、泉，一水之隔耳；非游歷之區，遂謂公神不至，何懵也！矧自孔、孟而后，正學失傳；斯道不絕如線，得文公剖晰發明于經、史及百氏之書，始曠然如日中天。凡學者口之所誦、心之所維，當無有不寤寐依之、羹墻見之者；何有于世相后、地相去之拘拘乎？

予自少，即知誦習文公之書。雖一言、一字，亦沉潛玩味，終日不忍釋手。迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆不啻所謂焄蒿凄愴若或見之者也。文公之言曰：『大抵吾輩于貨、色兩關打不透，更無話可說也』；又曰：『分別「利義」二字，乃儒者第一義』；又曰：『「敬以直內、義以方外」八個字，一生用之不窮』。蓋嘗妄以己意繹之：惟不好貨，斯可立品；惟不好色，斯可立命。義利分際甚微，凡無所為而為者，皆義也；凡有所為而為者，皆利也。義固未嘗不利，利正不容假義。敬在心，主一無適則內直；義在事，因時制宜則外方。無纖毫容邪曲之謂直，無彼此可遷就之謂方。人生德業，即此數言，略包括無遺矣。他言之警切，胥此類。讀其書者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，實力躬行，勿稍游移墮落俗邊去，自能希賢、希圣，與文公有神明之契矣。予所期望于海外學者如此，而謂斯祠之建無說乎？

祠正堂三楹，兩旁列齋舍六間，門樓一座。起工于壬辰冬月，至癸巳仲春丁前落成。無動公帑、無役民夫，一切需費悉出予任內養廉余羨。猶慮祠內香火及肄業師生修脯、油燈乏資，議將予撥歸郡學囗〈魚逮〉港莊田二十八甲一分租粟供給，歲以為常；經行臺灣府轉行該學永遠遵照。并記以示來者。

新建文昌閣碑記陳璸（大中丞）

京邑之制，右廟、左學，前殿、后閣。予乃于文公祠后，謀創建文昌閣焉。

嘗讀「文昌化書」中有一二幻語，心竊疑之。既而往復玩味，大指教人以修德積善，與梓潼帝君「陰隲文」一篇相表里。于是深信其言之有得于道，不予誣也。按「蜀志」有梓潼縣，在保寧府界；離縣三十里許，有梓潼帝君廟。予前歲奉命視學西川，得瞻禮祠下。嘆天下之文章，莫大乎是。載考「漢史」「天文志」：『斗魁列在文昌星次』；吾又不知文昌之與梓潼是一、是二？殆天人也耶？神耶，孟子曰：『大而化之之謂圣，圣而又不可知之之謂神』。姑置弗深論，論其盡乎人以應驗于天者可乎！科名者，進身之階；務學者，立身之本。不務學而冀功名，猶不種而期收獲，必不得之數也。顧為學之道，自求「放心」始。求之囗〈宀幻〉冥昏默，反荒其心于無用，不如時觀象以自省。有如動一念焉，若帝君之予見；發一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視、予指。必謹其獨，戒慎恐懼，將所為修德積善者，悉根諸此，學不自此進乎？學進則識進，識進則量進，量進則德修，而福亦隨集。由此而登高科、享大名，如持左券！人之為歟？何非天之為也。有志之士，無急求名于世，而務積學于己；亦無徒乞靈于神，而務常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。

登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒迭翠，動振衣千仞之思；南望鳳山騫騰，隱在幾席間；西則洋洋大海，波濤洶涌，風檣出沒，變態不可名狀；其北有萬壽亭穿云而起，君萬門里，何日得出此島與海內諸英俊交游，歷金馬、上玉堂為一快。以是洗心、以是勵志，即以茲閣為不欺闇室之一助可也！若終日昏昏沉沉放其心而不知，或舍近鶩遠、或處下窺高，甚或以茲閣為登眺觀游之所，則與謀創建者之初心大相刺謬矣！可乎哉？

閣制度：高、廣、寬、長各若干，一準福州府庠奎光閣體式。會城選匠辦料，皆署學事教諭鄭長濟任勞；海運到臺，旦晚督率就工，委該學教授杜成錦、巡捕經歷陶宣；先后贊成，則同官同城諸公與有力焉。始于春二月丁亥，成于三月戊申。雷陽陳璸記。

重修臺灣縣學文廟碑記陳璸（大中丞）

憶予以康熙壬午春調任臺令，臺邑廟學先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，已就傾圯。明倫一堂尚在蔓草中，未有議創者。予以為此為政第一事，不可或后；即具狀詳請各憲，尋得報「可」。乃殫力拮據，首于廟左隙地起建明倫堂，以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨改造文廟，增舊地而式廓之；選匠往會城購料，業已平基定向，予忽奉文行取。時在甲申初春，不已，捐金留府庫為工費資而去。身雖去而寸心惓惓，每以廟學未成為一憾事也。

越七年，庚寅秋，予復謬持使節東來。謁廟循覽，規模雖略粗具，而啟圣一祠尚仍舊向，與文廟相左，兩廡尚不蔽風雨；心焉憾之。先捐俸，委臺令周環筑墻以肅內外；因郡庠大費修整，未遑議及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊矣。正在私心經營，而予又忽奉有「補授偏撫」之旨。予曰：『是不可或后』。即星夜鳩工庀材，將啟圣祠照文廟方位改造，兩廡撤舊更新；添建名宦、鄉賢二祠，為吏治、風俗示勸，了前愿焉。

雖然，予非有所利乎此而欲自為功也。董子曰：『仁人者，正其誼、不謀其利；明其道、不計其功』。夫建廟修學，正誼、明道之大端，應無出此者。予竊以為不計功而未嘗無功，不謀利而未嘗不利也。臺令歷任未有調為臺道者，而予得以調臺道再來；臺道歷任未有擢為撫軍者，而予得以擢偏撫歸去。固屬皇恩不次拔擢，捐軀難酬；莫非先圣、先賢及臺地山川之神，默為相之。前后九載飲咸、食淡，不為不久；兩奉恩綸超遷，不為不速。予不負臺、臺不負予，天地之間此感彼應，理或然也。愿吾黨之士篤信斯理，處而讀書，務為端人、為正士；出而筮仕，務為廉吏、為良臣。庶幾不負茲地山川所鍾靈，為先圣賢所擯棄；而于予建學明倫數年惓惓之苦心，其亦可無復憾也夫！爰不嫌而自為記。

重修萬壽亭碑記梁文科（臺廈道）

皇上御極五十六年，德化洋溢、仁恩覃被，唐、虞、三代之世，無多讓焉。恭逢圣誕昌期，普天同慶，建亭瞻拜嵩呼，以祝萬年。猗歟休哉！何風之隆歟！

臺，荒島孤懸地也。自辟土啟疆以來，沐圣天子之光，生聚教養數十年，熙熙皞皞之風，并臻雅化。文科叨膺簡命，觀察閩南；乙未，奉調入臺，保厘東土，與臺鎮姚公堂同舟相濟，每事折衷。念臺陽風雨弗時，民多致嘆，建龍王廟于東安坊之地，為民請福；又念民之粒食厥有由來，更建田祖之廟于鎮北坊之內，為民報功。朔、望登降二廟，竊喜勤民一念，私心自慰。所有憾者，對越莊嚴之處，惟萬壽亭最為觀瞻，規制弗完，恐褻君恩。于是會商臺鎮，就舊址重修；再與郡守王君珍，詢議僉同；臺令俞兆岳、諸令周鍾瑄宣策效力，與有事焉。命經歷王士勷區畫董成。于午門之外，辟東闕、西闕廊房，左右建朝房兩班，共十四間；周圍環壁，四顧井然。東樹敷文門、西樹振武門，南面高筑霓臺，以肅巨觀。于龍亭之后，又建祝圣殿一座，阿護帝廷。東西配殿增營十一間，兩旁僧舍四間。前后基址，長四十余丈、闊二十丈零。西闕之外，蓋箭亭一座，長四丈有奇、寬四丈；后院前卷。計用銀一千七百余兩。修理告成，庶幾趨拜萬壽之隆，體統尊嚴，上則天威不違咫尺，下則臣子共致肅雝，微答君恩于萬一，而尊主之念為無愧耳。

謹勒貞珉，以彰巨典。后之厘茲土者，增修輪奐，更有賴焉，當亦有諒于予心。爰志之。

諸羅縣學記蔡世遠（禮部侍郎）

諸羅縣學，原在善化里之西，茅茨數椽。康熙四十三年甲申，鳳山令宋君永清署篆諸羅，因縣署移歸諸羅山，就諸羅山議建。丙戌，郡丞孫君元衡攝縣事，建大成殿、欞星門。戊子，宋君再署篆，建啟圣祠。乙未九月，颶風大作，屋瓦門墻皆傾。今令君貴陽周侯憮然曰：『是吾責也』。是歲十月，興工修其破壞，大成殿、啟圣祠皆易故而新之。建東、西兩廡，以祀先賢、先儒；東有名宦祠、西有鄉賢祠。又于啟圣祠之東建明倫堂、西建文昌祠。附西為學舍，便肄業者。欞星門之外，以墻榜曰「禮門」、「義路」；墻之外為泮池。皆前所未有也。縻白金一千五百有奇，周侯獨肩之，不擾民間一絲。丙申六月，告成。