運氣門

三因方【宋　陳無擇】

六十年運氣病方

六甲年敦阜之紀，歲土太過，雨濕流行。腎水受邪，民病腹痛清厥，意不樂，肌肉痿足痿，腳下痛，中滿食減，四肢不舉。宜附子山茱萸湯。

六丙年流衍之紀，歲水太過，寒水流行。心火受邪，民病身熱心煩，陰厥，上下中寒，譫妄心痛，喘咳寢汗。宜黃連茯苓湯。

六戊年赫曦之紀。歲火太過，大暑流行。肺金受邪，民病瘧，少氣咳喘，血溢血泄，身熱骨病，為浸淫。宜麥門冬湯。

六庚年堅成之紀，歲金太過，燥氣流行。肝木受邪，民病脅與小腹痛，耳聾目赤，胸脅痛引小腹，尻陰股膝脾腨胻足皆痛。宜牛膝木瓜湯。

六壬年發生之紀，歲木太過，風氣流行。脾土受邪，民病飧泄食減，體重煩冤，腸鳴脅痛支滿。宜苓朮湯。

六乙年從革之紀，歲金不及，炎火盛行。民病肩背瞀重，鼽嚏咳喘，血便注下。宜紫菀湯。

六丁年委和之紀，歲木不及，燥乃盛行。民病中清，胠脅小腹痛，腸鳴溏泄。宜蓯蓉牛膝湯。

六己年卑監之紀，歲土不及，風氣盛行。民病飧泄、霍亂，體重腹痛，筋骨繇并肌肉瞤瘛，善怒。宜白朮厚樸湯。

六辛年涸流之紀，歲水不及，濕乃盛行。民病腫滿身重，濡泄，足痿，清厥，腳下痛。宜五味子湯。

六癸年伏明之紀，歲火不及，寒乃盛行。民病胸痛，脅滿，膺背肩脾兩臂內痛，郁冒心痛，暴喑。宜黃芪茯神湯。

子午之歲，少陰司天，陽明在泉，氣化運行先天，宜正陽湯。

丑未之歲，太陰司天，大陽在泉，氣化運行后天，宜備化湯。

寅申之歲，少陽司天，厥陰在泉，氣化運行先天，宜升明湯。

卯酉之歲，陽明司天，少陰在泉，氣化運行后天，宜審平湯。

辰戌之歲，太陽司天，太陰在泉，氣化運行先天，宜靜順湯。

巳亥之歲，厥陰司天，少陽在泉，氣化運行后天，宜敷和湯。

運氣之變成疫

夫五運六氣，乃天地陰陽運行升降之常道也。五運流行，有太過不及之異；六氣升降，則有逆從勝復之差。凡不合于德化政令者，則為變眚，皆能病人。故謂之時氣也。

河間六書【金　劉完素】

十干夫婦配合成五運

甲己合為土運，甲剛木克己柔土。

乙庚合為金運，乙柔木嫁庚剛金。

丁壬合為木運，丁陰火配壬陽水。

丙辛合為水運，丙陽火娶辛柔金。

戊癸合為火運，戊陽士娶癸陰水。

五運太過不及

陽剛夫為太過，陰柔妻為不及，此其略也。凡六十年而周甲子，有歲運同司天曰天符，同歲支曰歲會。孟年同曰支德符。歲運同司地，剛為同天符，柔為同歲會。凡此二十九歲。太過司天克之曰天刑。及年前大寒交氣之日，反時程與運程為夫婦者，曰程德符。皆非太過不及，乃年運之氣也。申子辰年寅初交，巳酉丑年巳初交，寅午戌年申初交，亥卯未年亥初交氣也。

十二支應六氣三陰三陽

六氣為本，三陰三陽為標。

子午少陰君火【暑】 　丑未太陰濕土

寅申少陽相火【主大熱】 　卯酉陽明燥金

辰戌太陽寒水　巳亥厥陰風木

六氣有余不足

孟少，仲平，季多也。《內經》以寅申巳亥四孟，為一陰一陽也；子午卯酉四仲，為二陰二陽也；辰戌丑未四季，為三陰三陽也。少陽為先，故主虛無，變化輕微；而少陰為后，故主形體安靜，重濁而多也。故風火動亂，至陽為先，居孟未甚為少；寒濕肅靜，至陰為后，居季已甚為多。燥熱各得乎中，故居仲而平也。注曰：氣有多少，是言六氣；形有旺衰，言五運也。

六步主位平脈

初之氣，自大寒日至春分。厥陰風木之陽用事而氣微，故曰冬至后日甲子少陽主。然冬至甲子，斯無常準，以大約分之。一月如在冬后，即大寒交初氣之分也。一歲六周甲子，以應六氣，下皆仿此。一氣，正月二月也。脈乍大乍小，乍短乍長，時物及風木之象也。

二之氣，春分至小滿，少陰君火之位。陽氣清，正在兩陽合明之間，故又云陽明主，脈弦也。

三之氣，小滿日至大暑，少陽相火之位。陽氣萬物皆盛，故亦云太陽主，脈洪大而長。天氣萬物，人脈與造化同

四之氣，大暑日至秋分。太陰濕土之位。天氣尚盛，而夏后陰已用事，故云太陰主。此三陰三陽，與六氣標本之陰陽異矣。脈緩大而長，或云緊大而長者，傳寫之誤也。濕土主緩大而長，燥金主緊細而短濇，以萬物干濕，明可見焉。時濕土盛，膚腠開通，汗液時泄，故脈雖大長而力緩，不能緊也。至秋后氣衰，寒冷乍閉，故雖微細而力緊也。

五之氣，秋分日以至小雪，陽明燥金之位。氣衰陰盛，故又云少陰主也，脈緊細而微。

終之氣，一曰六之氣，小雪日以至大寒，太陽寒水之位。陰極而終盡天氣之所收隱，故曰厥陰主。厥者，盡也。脈沉短以敦。萬物收藏在內，寒氣閉塞，而膚腠氣液，不能散越，故脈沉短而反有力，敦厚而如石也。

凡四時六位，平脈太過，則時氣有余而為病，如春弦太過則風為病。

不及者，氣衰而為病。蓋四時脈微見為平，此言過微也。如秋脈微而夏脈洪之類也。

若反見他脈者，他氣有余而來為病也。如遲為寒而數為熱之類也。

五運主病

諸風掉眩，皆屬肝木。

諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。

諸濕腫滿，皆屬脾土。

諸氣膹郁病痿，皆屬肺金。

諸寒收引，皆屬腎水。

六氣為病

諸暴強直，肢痛軟戾，里急筋縮，皆屬于風。

【足厥陰風木，乃肝膽之氣也。】

諸病喘嘔吐酸，暴注下迫，轉筋，小便渾濁，腹脹大，鼓之如鼓，癰疽瘍疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁腫脹，鼻塞鼽衄，血溢血泄，淋閉，身熱惡寒，戰栗驚惑，悲笑譫妄，衄蔑血汗，皆屬于熱。

【手少陰君火之熱，乃真心小腸之氣也。】

諸痙強直，積飲，痞隔中滿，霍亂吐下，體重胕腫，肉如泥，按之不起，皆屬于濕。

【足太陰濕土，乃脾胃之氣也。】

諸熱瞀瘛，暴喑，冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭，胕腫疼酸，氣逆沖上，禁栗如喪神守，嚏嘔，瘡瘍，喉痹，耳鳴及聾，嘔涌溢，食不下，目昧不明，暴注瞤瘛，暴病暴死，皆屬于火。

【手少陽相火之熱，乃心包絡三焦之氣也。】

諸濇枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥。

【手陽明燥金，乃肺與大腸之氣也。】

諸病上下所出，水液澄澈清冷，癥瘕（疒頹）疝，堅痞腹滿，急痛，下利清白，食已不饑，吐利腥穢，屈伸不便，厥逆禁固，皆屬于寒。

【足太陽寒水，乃腎與膀胱之氣也。】

氣宜論

治病必明六化分治，五味五色所主，五臟所宜，五行之運行數，六氣之臨御化，然后明陰陽三才之數。故數之可數者，人中之陰陽也，然所合之數可得見也。夫陰陽者，數之可十，推之可萬，故天地陰陽者，不以數推以象之謂也。經曰：丹天之氣，總于牛女戊分；黅天之氣，經于心尾己分；蒼天之氣，經于危室鬼柳；素天之氣，經于亢氏昴畢；元天之氣，經于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。是以將前三數與大象俱明，始終之六氣，所司之高下，在泉淺深之勝復，左右之間氣同與不同，三紀太過不及之理，故可分天地之化產，民病之氣宜矣。經所謂太陽司天之政，故歲宜苦以燥之溫之。陽明司天之政，故歲宜以辛宜苦，汗之清之散之；又宜以咸。少陽司天之政，故歲宜以咸，宜辛宜酸，滲之泄之，潰之發之。觀氣寒溫，以調其氣。太陽司天之政，故宜苦燥之溫之，甚者發之泄之。不發不泄，則溫氣外溢，肉潰皮拆，而水血交流。少陰歲宜以辛調之，以咸潤之，又必折其郁氣，先資其化源，是以迎而奪之，王氣之法也。故云：六氣有余，用熱司天之政，故歲宜咸以軟之而調其上，甚則以苦發之，以酸收之而安其下，甚則以苦泄之。厥陰司天之政，故遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。故王注曰：夏寒甚則可以熱犯熱，寒不甚則不可以犯也。若有表證，若有里證，故法云發表不遠熱，攻里不遠寒，不發不攻而犯寒犯熱，使寒熱內賊，其病益甚。故無者生之，有者甚之。所以不遠熱則熱至，不遠寒則寒至，其寒至則堅痞、腹痛急、下利之病生矣。熱至則身熱吐下霍亂，癰疽瘡瘍瞀昧昏郁注下，瞤瘛腫脹吐嘔鼽血衄血，頭痛骨節變肉痛，血溢血泄淋閉之病生矣。王注曰：食已不饑，吐利腥穢，亦寒之疾也。暴喑冒昧，目不識人，躁擾狂越，譫語罵詈，驚癎，亦熱之病也。故經所謂無失天和，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復，是謂至也。倘不知斯，寒熱內賊，失氣之宜，因不知四時五行，因加相勝，釋邪攻正，絕人長命。術不通經，為粗工之戒。是以六氣上司九宮，中司九元，下司九宜，三數俱明，各分主客，勝復淫治，克伐主病，歲物氣味之厚薄，故經所謂氣味有厚薄，性用有躁靜，治保有多少，力化有淺深。故少陽在泉，寒毒不生；太陽在泉，熱毒不生。故其氣專，其味正。少陰在泉，寒毒不生；太陰在泉，燥毒不生。此所謂天化地產，故天地氣合，氣合則六節分而萬物化生矣。經所謂謹候氣宜，無失病機。病機者，寒暑燥濕風，金木水火土，萬病悉自此而生矣。故謹察病機之本，得治之要者，乃能愈疾。亦常有不明六氣五行之所宜，氣味之厚薄，所用人身為病之所由，而能必獲其效者，鮮矣哉。