【注　此論五運之氣，與司天在泉，各有同異，而氣味之多少，亦各有所制，當適酌其氣之同異而制之也。同寒濕者，謂太羽、太宮主運，是與司天在泉之寒濕相同，故當多用燥熱之氣味以制化。蓋用燥以制濕，用熱以化寒也。如太征、太角、太商主運，是與寒濕之氣各異，又當少用燥濕之氣以化之。蓋用濕以滋燥熱之氣，用燥以制風木之邪。同者氣盛，故宜多之；異者氣孤，故少制之也?！?

用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱。食宜同法。有假者反常，反是者病。所謂時也。

【注　此論司天在泉及間氣加臨之六氣，各有寒熱溫涼之宜，又當無犯者也。如太陽司天，是當用熱以溫之。而初之氣，乃少陽相火用事，又當遠此少陽之熱，而后可用熱也。如少陰在泉，是當用寒以清之，而四之氣值太陽寒水用事，又當遠此太陽之寒，而后可用寒也。溫涼同義，藥食同法，所謂時與六位是也。有假者反常，是謂邪氣反勝，又不必遠寒而遠熱矣。如太陽寒水司天，初之氣乃少陽相火，而天氣反寒，是當用熱，而不必遠熱矣。如少陰君火在泉，四之氣乃太陽寒水，而天氣反熱，是當用寒，而不必遠寒矣。所謂天氣反時，則可依時是也。反是者，皆為民病，所謂加臨之時氣也。】

帝曰：善！陽明之政，奈何？岐伯曰：卯酉之紀也。

【注　卯酉，陽明司天?！?

陽明　少角　少陰　清熱勝復同　同正商　丁卯歲會　丁酉　其運風清熱

【注　丁主少角，則木運不及，故金之清氣勝之。有勝必有復，火來復之，故為清熱勝復同者，謂清熱之氣與風氣同其運也。同正商者，歲木不及而上臨陽明，所謂上商與正商同也。丁卯歲會者，木運臨卯，是謂歲會，不及之運，常兼勝復之氣。其運風清熱者，風運氣清勝氣熱復氣也。少運皆同?！?

少角【初正】 　太征　少宮　太商　少羽【終】

【注　歲以木為首，故為初正，從丁起少角，丁生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水而終?！?

陽明　少征　少陰　寒雨勝復同　同正商　癸卯　癸酉　其運熱寒雨

【注　寒雨勝復同者，寒乃寒水之氣，雨乃濕土之氣，寒勝少征，土來復之也。同正商者，伏明之紀，上商與正商同也。癸主少征，卯酉主陽明司天，少陰在泉也。其運熱寒雨者，運氣為熱，勝氣為寒，復氣為雨也?！?

少征　太宮　少商　太羽【終】 　太角【初】

【注　從壬起太角，而生少征之癸火，火生甲土，土生乙金，金生丙水而終?！?

陽明　少宮　少陰　風涼勝復同　己卯　己酉　其運雨風涼

【注　風涼勝復同者，土運不及。風反勝之，清涼之金氣來復也。己卯、己酉、甲己化土，甲主土運太過，己主土運不及也。其運雨風涼者，太陰所至為云雨，雨乃土之運氣，風為勝氣，清為復氣，因運氣不及，故勝復之氣同其化。】

少宮　太商　少羽【終】 　少角【初】 　太征

【注　從丁而起少角，丁生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水而終。】

陽明　少商　少陰　熱寒勝復同　同正商　乙卯天符　乙酉歲會　太乙天符　其運涼熱寒

【注　熱寒勝復同者，熱勝少商，寒氣來復也。同正商者，從革之紀，上商與正商同也。乙主金運，卯酉陽明，燥金司天，運氣與司天之氣相合，是名天符。金運臨酉，是為歲會。金運之歲，上見陽明，是為天符。歲會合天符，名曰太乙天符，又名曰三合。三合者，司天、運氣、年辰三者之相合也。其運涼熱寒者，運氣為涼，勝氣為熱，復氣為寒也。】

少商　太羽【終】 　太角【初】 　少征　太宮

【注　從太角起壬木而生征，征生太宮，宮生少商，商生太羽而終。】

陽明　少羽　少陰　雨風勝復同　辛卯少宮同　辛酉　辛卯　其運寒雨風

【注　雨風勝復同者，雨乃勝氣，風乃復氣也。辛卯少宮同者，辛主水運不及，而土得以乘之，故宮音半同其化。按木運不及，乃陽明之辛卯辛酉，太陰之辛丑辛未，厥陰之辛巳辛亥。太陰司天之歲，乃太陽在泉，水得助而旺。厥陰司天之歲，木氣上臨，土受木制。辛酉歲乃金水相生之年辰，故止言辛卯歲也。夫五音皆有不及，而獨言宮音者，以土位中宮，而乘于四氣也，故曰五運之氣根于中而運于外。根于中者，根于中宮之土，而運化于四方也。寒為運氣，雨為勝氣，風乃復氣，故曰其運寒雨風。】

少羽【終】 　少角【初】 　太征　少宮　太商

【注　提少角少羽于上者，論主歲之氣也。太少之歲，皆以角為始而羽為終。角下注初，羽下注終者，論主時之氣也。一太一少，皆以角為始，而羽為終。后四氣準此。】

凡此陽明司天之政，氣化運行后天。

【注　卯酉主歲運不及，凡司天在泉，主氣客氣，皆后天時而至。】

天氣急，地氣明。

【注　陽明司天，則少陰在泉。金令在上，故天氣勁急；君火在下，故地氣光明?！?

陽專其令，炎暑大行，物燥以堅。

【注　陽明在上，君火在下，故陽熱盛而物燥堅。】

淳風乃治，風燥橫運。流于氣交，多陽少陰。云趨雨府，濕化乃敷。燥極而澤。

【注　主時之初氣乃厥陰風木。凡太過之歲，客氣盛而多從客氣；不及之歲，客氣弱而兼從主氣。是以淳風乃治，從初氣風木之化也。陽明燥金司天，厥陰風木主氣。故風燥橫運，流于氣交。橫者謂主客之氣交相縱橫。氣交者，終于歲半之前，而交于歲半之后也。二氣之主客乃君相二火，三氣之主客乃陽明少陽，故多陽少陰。云趨雨府者，土之濕氣，蒸而為云，天氣降而為雨。蓋四之氣，乃太陰濕土主氣，太陽寒水加臨，故曰云趨雨府，濕化乃敷。司天之燥金，終三之氣。而交于四氣之寒水濕土，是以燥極而澤?！?

其谷白丹。

【注　感司天在泉之氣而成熟者，所謂歲谷是也?！?

間谷命太者，

【注　間谷者，感左右之間氣而成熟。間氣者，司天在泉，左右之四氣也。如陽明在上，則左太陽、右少陽，陽明主少，而太陽、少陽主太，故曰間谷命太者，蓋言在左右之太者，為間谷也。太陽之下，是為厥陰，少陽之下，是為太陰，感此四氣而成者，是謂間谷。止言在上之太，而不言在下之二氣者，蓋數之始起于上而終于下，故舉此在上之太，而在下之二氣可知矣。以五常政論之圓圖輪轉觀之，則六氣之太少，了然在目矣?！?

其耗白甲品羽。

【注　此言五類之蟲，感司天在泉之氣，而少有生育也。曰白、曰甲、曰品者，謂感司天之氣，不過文彩品格之蟲，少有生育，非若運化之蕃息也。如金運之歲，其蟲介，概言三百六十之介蟲，皆感金運而生。今感司天之金氣，止白甲者生，而余色之介蟲不育也?！?

金火合德，上應太白、熒惑。其政切，其令暴。蟄蟲乃見，流水不冰。民病咳嗌塞，寒熱發，暴振栗，癃閉。

【注　金火合德，上應太白、熒惑。光明清切者金之政，急暴者火之令。君火在泉，故蟄蟲不藏，流水不冰。民病嗌塞振栗諸證，皆感燥熱之氣而為病也。】

清先而勁，毛蟲乃死。熱后而暴，介蟲乃殃。

【注　清先而勁，謂司天之氣，盛于歲半以前。熱后而暴，謂在泉之氣，淫于歲半以后。毛蟲死、介蟲殃者，又受司天在泉之勝制而死也。故曰各有勝，各有制，各有生，各有成，謂五運六氣，各有生成，各有勝制。五運之勝，能制其六氣，而六氣之勝，又能制其五運。制則不生不育，或不靜而死也。】

其發躁勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持于氣交。

【注　陽明少陰之氣，皆主躁，故其發躁如火勝金，于歲半之前，則水復火于歲半之后。故勝復作，而歲時之氣大亂矣。氣交者，司天在泉之氣，上下相交?！?

初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄，嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。

【注　地氣遷者，謂歲前在泉之終氣，交于今之初氣，余運仿此。夫卯酉歲初之客氣，乃太陰濕土，故陰凝而雨化。下文曰，厥陰所至為風生，總為肅氣始。肅者，謂主時之初氣，乃厥陰也。陰凝于外，則陽郁于內，故民病熱脹便赤諸證。面目浮腫善眠者，濕土之為病也。鼽衄嚏欠嘔者，風木之氣也?！?

二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮，厲大至，民善暴死。

【注　二之主客，乃君相二火，陽氣得以敷布，故民乃舒。物得長氣而生榮。如厲大至，則民善暴死。蓋謂二火相交，臣位君上故也?！?

三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。

【注　司天之金氣加臨，故天政布，涼乃行。三之主氣乃少陽相火，故燥熱交合，三氣終交四氣之寒水濕土，故燥極而澤。燥濕水火相交，故民病寒熱?！?

四之氣，寒雨降，病暴仆、振栗、譫妄、少氣、嗌干引飲，及為心痛，癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾，骨痿血便。

【注　四之加臨，客氣乃太陽寒水，主氣乃太陰濕土，故寒雨降。歲半以后，乃少陰君火主氣，反為寒濕相加。故民病振栗譫妄嗌干便血等證，皆因寒凝于外，火郁于內故也。經云：諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。及為心痛者，乃寒邪內凌君火也。經云：邪在心則病心痛，時眩仆。又曰：諸癰腫筋攣骨痛，此寒氣之腫也?！?

五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。

【注　厥陰風木，加臨于五氣，故春令反行，草得生氣，故乃生榮。少陰之郁，得木氣而舒達，故民氣和?！?

終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。

【注　少陰君火之氣加臨于終氣，故在泉之陽氣得以舒布，而冬之時候反溫。冬氣溫暖，故蟄蟲不藏，流水不冰。地氣舒暢，故民乃康平。其有災眚，當主病溫，所謂冬溫病也?！?

故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪。

【注　歲谷者，白丹之谷，感天地之氣而生。氣者，元真之氣也。間谷者，感間氣而生。如初之氣，宜食白黅；二之氣，宜食白丹；四之氣，宜食丹元；五之氣，宜食丹蒼之谷。邪者，反勝其間氣之邪?！?

歲宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。

【注　宜咸以清君火之熱，宜辛以潤陽明之燥，宜苦以泄內郁之火。汗之以解在外之寒，清之以消內入之邪，散之以解冬溫之氣?！?

安其運氣，無使受邪。

【注　運氣不及，故宜安之，無使邪勝?！?

折其郁氣，資其化源。

【注　折其司天在泉之氣，以資五運之化源。】

以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化。

【注　寒以清在地之火熱，熱以制司天之燥金。同者多之，異者少之。故以寒熱之輕重而多少其制。如少征、少角之運，同少陰之熱者，多以天化之清涼以制之。如少商、少宮、少羽之運，同陽明之清者，多以地化之火熱以制之。天化者，燥金之清涼。地化者，在泉之火熱?！?

用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫。食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，亂天地之經，擾陰陽之紀也。

【注　陽明清涼之氣司天，是宜用溫熱矣。如二之氣，乃君相二火，又當遠此六十日，而用溫熱。少陰君火之氣在泉，是宜用寒涼矣。如四之主客，乃寒水濕土，又當遠此六十日，而后可用寒涼。有假者，謂四時之寒熱溫涼，非司天在泉及間氣之正氣，又當反逆以治之，此調和天地陰陽之道也。反此者，亂司天在泉之經常，擾間氣陰陽之紀步?！?

帝曰：善！少陽之政，奈何？岐伯曰：寅申之紀也。

少陽　太角　厥陰　壬寅　壬申　其運風鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病掉眩、支脅、驚駭。

【注　壬主木運太過，寅申少陽司天，厥陰在泉，運氣與太陽、太角相同，其病少異。蓋木與水土相合，病在血分；木與風火相合，病在氣分。掉眩驚駭者，經曰，諸風眩掉，皆屬于肝。東方肝木，其病發驚駭。】

太角【初正】 　少征　太宮　少商　太羽【終】

少陽　太征　厥陰　戊寅天符　戊申天符　其運暑，其化暄囂郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱，郁血，溢血，泄，心痛。

【注　戊主火運太過?；疬\之歲，上見少陽，天與之會。故《天元冊》曰：天符炎烈沸騰，盛之極也。上熱諸病，乃火運上臨少陽也?！?

太征　少宮　太商　少羽【終】 　少角【初】

少陽　太宮　厥陰　甲寅　甲申　其運陰雨，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病體重，胕腫，痞，飲。

【注　柔者土之德，潤澤濕之化也。太陰所至，為雷霆驟注，烈風乃氣變之常也。體重胕腫痞飲，感太宮之運而為脾病也。按太過之運氣有三，三五一十五，為民病，少有異同。蓋以司天在泉之氣化少異故耳。】

太宮　少商　太羽【終】 　太角【初】 　少征

少陽　太商　厥陰　庚寅　庚申　同正商　其運涼，其化霧露清切，其變肅殺雕零，其病肩背胸中。

【注　歲金太過，而司天之火制之，則金氣已平，故與正商之歲同。金氣和平，故曰清切。肺脈出胸中，俞在肩背，故病肩背胸中。】

太商　少羽【終】 　少角【初】 　太征　少宮

少陽　太羽　厥陰　丙寅　丙申　其運寒肅，其化凝慘凜冽，其變冰雪霜雹，其病寒浮腫。

【注　凝慘凜冽，冰雪霜雹，皆太羽之運化。其病寒浮腫，皆寒水之病?！?

太羽【終】 　太角【初】 　少征　太宮　少商

凡此少陽司天之政，氣化運行先天。天氣正，地氣擾。