點金石
邑李某，夜烹羔羊，香噴戶外。有白須叟推扉入，曰：“肉味良佳，愿嘗一臠。”李欣然為設匕箸。叟倚床坐，自言流寓鄰寺，慕君高雅，故前來就食。二人對飲，叟量頗豪，十觴不醉，李頹然臥眠矣。及醒，叟已去，遺一小石，大如彈丸，光華五彩。置磁杯中，杯化為金。急出訪叟，遠近并無其人。益以為仙。歸而覓石不得，詢之家人，云：“棄諸水。”李懊悔良久，乃藏杯于篋。
醉茶子曰：不拘小節，定是名士。叟縱非仙，亦名士之流矣。而一飯之恩，即以金報，知叟非無心者也。倘能傾蓋訂交，其言論豐采，更必有大快人意者。奈何冒然而來，復飄然而去，殊堪為李君惜矣。
村女村女某，生而兔唇，以故長猶未字。性賢孝，代母操作，不憚勞苦。適野餉父，途遇老嫗，顧女云：“好個美姑娘，面貌端好，缺唇實丑人也。”女云：“生而如此，可為奈何？”嫗云：“吾為爾醫之，愿否？”女拜求術。嫗探籃中，揭饅首薄皮少許粘之，以唾貼唇缺處，囑勿輕笑，三日可保長成。女喜展謝，其人已渺，驚為遇神。謹遵其教，唇果完好，貼處色白，常如敷粉。
醉茶子曰：萍水相逢，遽行仁術，神仙豈好事哉，亦以其賢孝所感耳。不然，世之所稱十不全者，何不見有神施治也？
花娘子
徐州士人寢疾，忽聞聲細如蠅，呼曰：“花娘子遣奴來迎郎君，可速行也。”視之，枕畔立一小美人，身高三寸許，彩衣鮮潔，眉目姣然。驚以為妖，唾之。美人曰：“不聽奴言，當使青兒來，不容郎君不去也。”王呼其妻共視之，見美人反身去，從容入床后而沒。蓮鉤踐塵，跡如麥粒。舉家惶恐，倩人守之。忽執炊媼呼曰：“予青兒也。花娘子延郎殊無惡意，何拒之深？”其妻曰：“素無怨隙，何太相纏？”媼曰：“花娘子蓄有雪藕，邀郎共啖。”其妻云：“藕可將來，郎病，不愿行也。請為敬謝娘子。”媼忽寤。次晨，見枕畔置細藕一段，皎白如晶，怪而詢家人，俱不知自何來。妻欲弈之，士不可。啖之，味殊甘脆，疾大瘳。冀美人再來，而殊杳然，后亦無異。
水鬼
瞽者某，將出西郭，路經城隍廟前，有人牽其杖云：“去此數武，煩先生一推賤造。”瞽隨之至廟后池邊。瞽識其處無人家，怪詰之。其人云：“他無所求，水中涼爽，屈君共浴耳。”瞽力辭不愿。其人曰：“水中別有佳境，遠勝陸居。”瞽大嘩，其人始舍去，殆水鬼求代者也。次日，褚氏子溺死其處。
醉茶子曰：覓人作替，而欺其瞽，鬼真譎而不正矣。彼世之設計陷人于坑坎者，皆將視人如瞽矣，可勝嘆哉！
女化男
邑有孝女某，已許字于人矣。其父母老而無子，日以嗣續為憂。女抑郁不樂，遂日夜虔拜北斗，誠敬有年。一夕，神障于庭，赤發朱髯，面貌獰惡。問何所求，女對以愿化男子，以承宗祧。神頷之，遂不見。次日覺腹中暖氣蒸蒸，下達隱處，捫之則陽在下也，儼然丈夫矣。言其情于婿家，遂絕婚。好事者以其婿之妹妻之，生二子，奉親終老焉。
醉茶子曰：女豈木蘭、緹縈之流與？何其志之誠也！夫誠能格天，況誠而出于孝，天有不憫之者乎？而造物之巧，卒能易巾幗為須眉，蓋許其孝而成其志矣。若非孝，則人妖耳，又何足貴？
吳恭人
吳恭人，邑楊君紹庭之側室。夫死不悲，人皆疑其有異志，而吳自若也。一夕，沐浴更衣，入室自縊。延僧超度，有童子見楊公與恭人皆冠帶立壇下。
醉茶子曰：之死靡他，烈氣不泯。宜其相從地下，神之格思也。不然，鐃鼓香花，豈郎能召致烈魄哉！
孟都閫
孟都閫澤厚，鄉先達也。官膠州時，公余夜坐，見檐際一人，踐瓦闊步，輕捷如猱。盂呼曰：“丈夫有此絕技，當盡力疆場，胡為作梁上君子？”其人躍下，跪云：“此固非小人所愿，迫于貧耳。公能援引，敢不自愛？”公許之。次日來謁，喚入諄誡再三，使充營卒。后以戰功膺職，卒為善士。惜傳者忘其姓名耳。
醉茶子曰：一言之悟，翻然改途，此其所以為豪杰。若心懷叵測，始則欣然從，久則變故生，與引狼入室者何異？
林某
林某者，酗酒滋事，鄰里成厭惡之。時村中有怪，恒夜出為祟，眾激林曰：“爾素以膽力自詡，敢與怪遇乎？”林曰：“是不難。能為我備牛酒，當擒怪來。”眾如其言，林攜酒一大瓶，乘醉坐村外。夜有物，高八尺許，黑暗莫辨形貌，問林為誰，林曰：“我妖怪也。爾為誰？”物曰：“我亦如君，但肢體未備，不若君酷肖人形耳。所攜何物？”林對以酒，且勸之嘗，物曰：“予腰不能屈，煩君傾我口內。”林捫其口，大如杯，提壺灌之。物贊曰：“快哉！”頹然而倒。林急斫以斧，其聲丁丁，呼人照之，敗棺板也。毀之，怪絕。
醉茶子曰：一醉而玉山傾倒，興酣之際，更不知害事也。使怪不貪酒，林某奈何？即勸以酒，怪若曰“吾不為一斗折腰”，又焉知林不中餒哉？
鐵貓
邑某賈，販鐵為業，家漸裕。有善水者于海河底得鐵貓四，古色斑駁，銹花燦然，每器重數百斤，上鑄貞觀年號。賈以賤價買之，擬毀作他器，則利倍蓰。夜夢四老人來謁，龐眉皓首，闊服唐巾，神采俱俊逸。云：“予兄弟四人，姓毛，自唐太宗皇帝征高麗時留寓于此，已有年矣。不意為弄潮兒所獲。今到君家，乞施仁惠。若肯置諸故處，予等當厚報長者。不然，有損于我，亦無益于君也。”某醒后，知為四器之靈，欲棄諸汪洋，而心生覬覦，以夢為幻，入爐熔焉。未幾，家遇回祿，不能再振，子孫零落為丐。
醉茶子曰：或曰器果有靈，則當自庇，是數所應然。何禍人為？不知賈遭回祿，不必即是器之報復。然既能幻形示夢，靈固昭然。且彼卑辭乞命，毀之毋乃不仁。若能舍之，安知物即無情耶？夫利令智昏，斯人類然。況放利之流，更無足異矣。
三瘋
乞兒三瘋者，未詳其姓氏，日行乞于市。人憐其癡，僉樂飯之。后月余始一見，或問之，瘋云：“前者饑餓將死，幸三姑憐我，招至其家，食盡珍羞，眠臥錦繡，真平生之奇遇也。不然，焉有今日？”問：“三姑為誰，果美乎？”曰：“彼神仙中人也，烏得不美？”問：“何謂神仙？”曰：“躍舞檐端，飛升樹杪，非神而何？”問居何處，則指破寺中。次日，見瘋面有搔痕，窮詰其故。初猶隱諱，繼云：“三姑惡我多口，已受責矣，何敢再泄？”好事者偕友人入寺瞰之，寺中殿宇傾圮，蓬茅塞徑。墻坳一古槐，綠影匝地，仿佛似有人跡。就之，乃三瘋枕石酣睡，身旁覆一大蝎虎，長與人等，尾搖搖掀動。眾駭奔出，始悟所謂三姑者，即此物也。后不知三瘋所終。
醉茶子曰：枕石棲林，妖姬相伴，自三瘋視之，不知作何景象矣。詩云：“聞道神仙不可接，別有天地非人間。”此之謂乎？
狐革
邑北倉村趙公，忘其名字。讀書別墅。每月明見有物，獸首人身，潛入空室，窺之，有狐皮一具，折疊地上。公持歸藏之。夜半，物至公齋，跪而人語曰：“我等修煉功成，即無須此。今道力尚微，首未能脫，天明依然故態。倘不賜還，日出即成鬼物矣。”哀求不已。趙不答。跪至曉，撲地化為狐，自頜下如新剝者然。
醉茶子曰：妖不擾人，縱之而不必殺之。趙公所為，吾不謂是。
巨頭鬼
邑蕭某，提燈夜行，遇一鬼，高三四尺許，頭大如甕，面色深青，目炯雙燈，齒森長戟，以兩手捧頰，行步蹇緩。見人至，退避墻隅。蕭固膽壯，以燈柄擊其頭，鬼目蹙眉攢，似甚痛惡。釋之。歸病，月余始瘥。
醉茶子曰：陰陽對待，人鬼殊途。人不能見鬼者，陽氣勝也。若陽氣衰竭，猝然見鬼，吾知其不死即病。昔有走無常者云：“人不見鬼，鬼無時不見人。”問其何故，則茫然不解。予曰：“暗處視明處易，明處視暗處難，非其理乎？”走無常者深然其言。
小夜叉
保陽士人，曉起入書室理文具，見墨床上臥一物，如夜叉狀，赤發藍身，袒臂著紅褲，枕墨酣眠，翕翕猶未醒也。士驚愕間，物已覺，翻身一躍化為蝶，翩翩然破窗飛去。
妖宅
邑宋氏，家巨富，宅多妖，飲食中常擲穢物，夜拋瓦石，毀器具，種種惡作，不足為怪。一夜月明，窗有手影，由小而大。漸漸黑影滿窗，未幾如豆菽而沒。又一夕，有人以舌舐窗，片刻全窗盡濕，似經暴雨。忽怪風一卷，窗破燈滅，窗欞格格，透露星辰，歷歷可覽。急以火燭之，窗紙并無破縫。
潘茂才
邑潘秀才鉞，晚年貧苦無子。病篤時，鄰人某憐之，扶持備至。及死，惟余缊袍，破被污穢，已不堪用。某將棄之，夢潘云：“感君高義，愧無以報，被角內有錢票一紙，聊以相贈。”醒而異之，拆視果然。
醉茶子曰：生不妄費，死不輕棄，秀才之命窮，洵可哀矣！而報恩不爽，與古君子何異？天胡為阨其遇哉！
燈異
邑陳某赴都，寓通州客店。對燈坐，忽燈花砰然作響，光大如斗。中露一人面，容顏愁慘，仿佛悲啼。陳驚奔出，臥車上。天將明即行，不知何怪。
星異
邑朱氏更夫畢姓，夜巡更。仰見天上星斗攢動，聚于一處，矯若游龍，光芒輝燦，片刻始散，四外仍如棋布。曉天文者當必有說，志之以俟博物君子。
紅衣女
予戚韓公理堂，與友人邀游城隍祠。時廊中新塑一美人像，云鬟籠翠，艷色動人。郭視之心蕩。出寺，有風旋其前，中有一紅衣女子，隨風飛舞，頹臾沖霄而去。自此驚怖而成顛疾。
醉茶子曰：按紀文達公《槐西雜志》載，紅衣女飛空中者，乃飛天夜叉。郭所見者即是。正不必謂邪心感觸，土偶有靈也。
劉廷楨
邑儒童劉廷禎，夜出不返，粘壁一紙云：“因家中房屋窄小，難以用功。尋至渡口，有瓦房一所，頗甚清雅，移居于此。此后聽水聲淙淙，與河伯為伍，亦足消遣世慮哉。”家人尋之不得。次年冰泮，得其尸于河，即所謂渡口處也。泉路悠游，閔不畏死，是必有鬼惑之使然也。
黿精
邑城中東北隅有池，冬夏不涸。池上一民家婦，夫久外出，病瘠而有孕。姑察其無他，怪詰之。婦忸怩云：“夜深每來一綠衣男子。輾轉間，即昏不知人，任其所為而去。積今半載余矣。”姑戒其勿宣，夜起窺之。見男子自婦室出，尾其后，至門外，躍入水中。乃市香楮哭禱于水。至夜，男子來，謂婦曰：“予河伯之子也，與汝交好，終未明言，恐以異類見擯。昨汝姑禱于水，河伯知之，將殺予矣。勢難再聚，故來一別。尚有一事相求，予齒長而無嗣，汝早晚臨耨，請將所產者悉送諸水，感德多矣。”言畢，淚如雨，脫明珠四枚相贈，乃浩嘆而去。婦白諸姑。未幾，產四小黿，姑送諸水。忽波浪翻沸，漂上一黿，大如釜，置頭背上，蓋已斬矣。
醉茶子曰：黿而淫，知淫而無不黿者，彼蒼之報施不爽也。然一經哭訴，即殺其子，老黿之家法森嚴，以視縱子淫蕩不忍置問者，得毋有愧老黿乎！
按：黿不能形交而非胎生，然幻形為人，故不可以常理論也。理所必無，事或須有，姑妄言之，姑聽之可耳。
一斗泉
房山山上有泉，名一斗。初，山上無水，居民患之。有道士募緣村外，謂村民曰：“今日神龍過此，盍乞甘泉？”眾羅拜求術。道士曰：“來矣。”遙見一人，擔水二筒，飛奔而過。道士止之，其人力拒。道士曰：“汝不見憐，一方渴死矣。”強以缽取水，置地上。其人怒目：“泄我機密。深恨老道士多口。”言畢不見，而道士亦渺。村人取水于缽，用之不竭，甘如醴。缽大于斗，故名。
潮異邑有潮不過楊之說，事亦甚奇。每潮溢時，御河潮至楊柳青止，北河潮至楊村止，西河潮至楊汾港止，過此無潮。
大蛤
津門某家有水缸，磁質古樸，相傳前明時物。灌注河水，不投礬而自清，益以為寶。有客寄宿其家，夜月未寢。忽有物大如栲栳，黑亮如漆，旋舞空際，至床邊。客麾以肱，臂脆然折，即失物所在。大嘩。主人破扉入，客已不起。尋其血跡，入缸后發之。缸下清水盈盈，一大蛤長三尺，闊半之。破其殼，得客半臂，方悟水自清者，蛤在缸下故也。
城南三則
邑城南三里許，名黑牛城。地本曠野，每霧天，輒有城郭，雉堞敵樓俱備，天晴即杳。或云遼蕭后故址，未可考也。我津去海非遙，或即海市山市之類。
有南人在津候補，術精堪輿。望城南有旺氣，遷葬其先人骨。夜風雷大作，破冢出棺。又瘞又破，幾為雷火所焚，懼而止焉。
有邑人卜葬其處，掘土三尺，見平磚一層。旁一人止之曰：“發磚則氣泄而地無用矣。”術人力主發之。磚下皆清水，有一蛇一蟹，纏繞而出。其人浩嘆而去。
張七十
武遂農夫張七十，夜聞扣門聲甚急。出視，有二役立門外，見張出，曳衣急竄，奔波不知近遠。至一處，仿佛蘭若，入則差役紛紜，又類衙署。驚疑間，忽遇鄰僧。僧死已久，見張，驚謂二役曰：“此不在數，何便勾來？”二人亦悔，棄張各去。張挽僧求救，僧云：“可隨我來。”引至一院，曲榭回廊，棟梁煙黑，彎環甚遠。又入一門，見骸骨狼藉，尸積如山，院中連列十余巨釜，眾健夫折骸以爨，碎割尸骸投沸鼎中，烈焰飛紅，腥風殆不可忍。張不覺失聲。僧云：“毋畏，不殺爾。”向眾喃喃，不知何詞。即有數人迭尸墻下，高與垣齊。僧挽張踏尸而上，至墻頭，僧力推之。張躓墻外，驚定審視，乃饒陽城下。徘徊間，家人尋至，蓋失去五日矣。此事殊令人莫解。果為陰曹，何以勾生人？謂為陽世，何以有鬼役？究不知是何幻境。