揚州天寧雨山思和尚塔銘（并序）
震旦初祖圓覺大師曰。達大道兮過量。通佛心兮出度。不與凡圣同躔。超然名之曰祖。故凡紹斯位者類多乘愿命世。亞圣大人。故能俯仰以超諸有。談笑而起真宗。住法王家。持法王令。廣大以存心。勤苦以立教。接從上之脈。傳無盡之燈。道契
宸衷。名滿天下。近世若我雨山和尚思公者。固無忝于超然過量之稱矣。公名上思。字雪悟。晚號雨山。族出泰州于氏。其先本吳人。明初遷于海陵。遂為泰州著姓。公生而凝重。不類常童。稍長益自異。雅慕空宗。志存向上。乃走郡之天寧。以圖出世。時方丈恒和尚繼靈隱老人法化。大唱臨濟之道于淮南。衲子趨承無間。遐邇大江以北。使三峰一燈炳耀不絕者。實自茲始。公以初機跌蕩爐鞴。疑情猛烈。寢食幾廢。恒每示以本色鉗錘。恍然有得。時萬杉璞和尚居西堂。重與勘辨。極稱賞之。公時猶布巾芒屩。若盧行者之在黃梅。眾無知者。嗣后始就凈業庵。禮新開上人剃染。從恒和尚而納具焉。未幾腰包南邁。謁具老人于靈隱。俾居近侍親炙。休光敏勵。操持溫研不替。老人一日顧謂曰。子之因緣合在天寧。亟行無滯。為我子。為我孫。均不失為老僧印下物也。公即日禮辭北返。恒遙見。喜曰。吾待子久。不意遲至今日。復子才放。即命領職。公愈謙抑。痛自針砭。去優居匱。舍佚就疲。食不充腴。衣常垢敝。荷眾忘形。混諸勞侶。其詣穩實。其學精深。間常語其同事曰。實際理地。著個元字。早是涴汝胸臆。佛事門頭才舍一法。不名滿足菩提。我非作業求佛。直欲自充其不欺之力耳。聞者無不嘆服。由是恒和尚益加器重而心有所屬矣。比承記莂。遠即匡廬。危坐孤峰。嗒焉喪我。下顧塵寰。蠻爭觸斗。恍煙云之聚散。曾無累于虛明。如是者十年。名藍爭欲致之。翹企而莫可得。歲丙午。聞恒和尚示寂。奔赴天寧。暫留謝墅。旋應延令慶云之請。至則機用超然。說法充貴。諸方咸知宗門有人。而公忽厭塵囂。思歸舊隱。由彭蠡復匡廬。雪被冰床。刀耕火種。仰追古德住山家風。不肯呈身自鬻。學者非忘名位甘枯寂者不至也。既遷東鼓之法輪。舒城之白云。皆不事緣。飾以道自娛。惟用本分接人。有識者甚稱其得宗師體裁。康熙壬戌。維揚檀越諸山耆舊僉議天寧一席非公不能振起。乃削牘命使遠致懇誠。公念祖席不可久虛。輿情亦難終負。遂幡然而起。舒城善信擁道遮留。公以軟言慰諭。人得歡心。無不望塵下拜。刻頃致米千斛。即此可想見其平居善誘。慈惠及人之深矣。天寧恒和尚唱滅。繼席者擇乳未精。典型幾覆。公一至而翕然稱善。風動江淮。摧辟振興。不資余力。山門內外。百廢具舉。見者恍疑彌勒從天而降。若移兜率于人間也。甲子十月。
圣駕南巡至揚州。羽衛陳設。首幸天寧。公率萬指出迎。威儀整肅。閑假如常時。奏對詳明。
皇情大悅。乃御書蕭閑二字以賜。臨行又命侍衛赍金飯僧。公乃肇啟龍華。仰酬
帝德。撾鼓升座。具表謝 恩。 上復降旨賜額。仍用天寧名字。人咸以為希有遭逢。近世罕匹。公道力堅。凝不撓于物。雖造次危疑之際。泰宇自定。紛然酬應中揮筆作書。事理條達。綽有余裕。雅度汪洋。眾莫得而涯量也。昭陽檀護念公度世利生之心肫肫如不容己。又復愍其勤苦。乃私相謂曰。吾鄉菰蒲煙水。鷗鷺可盟。有庵極樂者。足可為公逸老地。吾輩亦得藉以稱青松社主。不可俾濂溪。佛印獨專美于當年。因力致之。公亦欣然而往。席未暇暖。而海虞三峰之命旋至。公復念漢祖舊庭。眾方歸我。雖欲自愛如慧命。何同香象之截流。徑趨彼岸。若神龍之降澤。豈揀枯枝。沛法雨之滂沱。起祖華之憔瘁。雖病者自敗其根莖。然弱者已超于兔馬。繼往開來。厥志甚偉。而維揚都人士重復致書。再申勸請。謂道因人重根本。詎可輕移。地以江分彼此。安能兼顧。即欲大功不宰。退己讓人。更期古路重揚。光前裕后。公韙其說。聿來蕪城。揚當南北要沖。舟車畢至。日未盥漱。戶履已盈。公素以荷法為己任。始終不少懈息。有以假雞自雄。惑世亂真者。據關勘核。殺活全提。要必死盡偷心而后放行。卒以勞瘁致疾。醫不能治。遂屏息諸緣。揮斥藥餌。惟囑左右黽勉進修。以護惜常住為念。余皆置而不問。一日忽問侍者。今日是幾。侍者祗對甫畢。乃遽起沐浴。泊然而化。實康熙戊辰仲春二月二十五日也。壽五十有九。臘三十九夏。嗣法門人廣元等前后十二人。手度弟子若干人。受具戒者若干人。至若虛往實歸。仰沾法利者不可以數計。示寂之明年。塔全身于寺之西北隅。生平著述有九會錄行世。元繼席住山。能體先志。具狀來乞塔上之銘。余請授之顯者。元以余知公最深。辭不獲命。乃次其行略。序而銘之。銘曰。
赫赫三峰 法弘濟上 日月昏衢 雷霆幽壤
篤生二靈 內安外攘 出其門者 咸稱法將
玉紹洪基 實維恒師 公稱令子 左右成褫
峻機雄辨 度越今時 譬彼騏驥 絕塵而馳
衣法南行 廬峰遁跡 有類盧能 追奔莫及
蛇虎為鄰 猿鳥共息 遐哉古風 萬仞壁立
江南淮北 時至理彰 要津坐斷 驗徹諸方
妖狐屏絕 宵魅潛藏 得大自在 巍巍法王
道契宸衷 燈傳熙世 御墨飛揚 天心眷注
漳璉榮褒 藤嵩偉樹 異數偶同 人莫能喻
化緣已畢 唱滅雙林 藏身無縫 誰是知音
山輝玉韞 川媚珠沉 一錐獨拔 離去來今