地有山石。人有高骨。地有林木。人有募筋。地有聚邑。人有 肉。歲有十二月。人有十二節。地有四時不生草。人有無子。此人與天地相應者也。（邪客）【素】人皮應天。（無所不包。）肉應地。（肉屬脾土。）脈應人。（內營外衛。）筋應時。聲應音。陰陽合氣應律。齒面目應星。出入氣應風。九竅三百六十五絡應野。（針解篇）【素】天氣通于肺。（鼻受無形之天氣。風寒暑濕燥熱也。）地氣通于嗌。（口受有形之地氣。臊焦香腥腐也。）風氣通于肝。（肝屬風木。）雷氣通于心。（象火有聲。）谷氣通于脾。（虛能受納。）雨氣通于腎。（腎為水臟。）六經為川。（流通。）腸胃為海。（容受。）九竅為水注之氣。（清明之氣上升頭面。陰濁之氣下歸二陰。象水流注。）以天地為之陰陽。陽之汗以天地之雨名之。陽之氣以天地之疾風名之。暴氣象雷。逆氣象陽。（陰陽應象大論。）【素】諸脈者皆屬于目。（脈為血府。故久視傷血。靈樞口問篇。目者宗脈之所聚也。按膀胱脈起目內 。胃脈系目系。膽脈起目銳 。小腸三焦脈至目銳 。心脈系目系。肝脈連目系是也。）諸髓者皆屬于腦。（腦為髓海。）諸筋者皆屬于節。（節有三百六十五會。而筋絡其間。故久行傷筋。）諸血者皆屬于心。（心生血。為血海。）諸氣者皆屬于肺。（肺藏氣。）此四肢八溪之朝夕也。（吳注。即潮汐之義。每肢有二溪。）故人臥血歸于肝。（肝藏血。動則運。靜則藏。）肝受血而能視。（目為肝竅。）足受血而能步。掌受血而能握。指受血而能攝。（血能養筋骨利關節。）臥出而風吹之。血凝于膚者為痹。（頑痹。）凝于脈者為泣。（澀。）凝于足者為厥。（逆冷。）此三者。血行而不得反其空。（孔。經隧也。）故為痹厥也。人有大谷十二分。小溪三百五十四名。少十二俞。此皆衛氣之所留止。邪氣之所客也。（大經所會為大谷十二分。十二經之部分也。小絡所會為小溪穴。有三百六十五。除十二俞。止三百五十三名。四字誤也。十二俞。膀胱經之肺俞。
心俞。脾俞。肝俞。腎俞。厥陰俞。膽俞。胃俞。三焦俞。大腸俞。小腸俞。膀胱俞也。）（五臟生成篇）【靈】受谷者濁。受氣者清。清者注陰。濁者注陽。濁而清者。上出于咽。清而濁者則下行。清濁相干。命曰亂氣。
夫陰清而陽濁。濁者有清。清者有濁。（本經俱言陽清陰濁。此言陰清陽濁者。蓋以臟陰而腑陽。臟清而腑濁也。）清者上注于肺。濁者下走于胃。胃之清氣。（濁中有清。）上出于口。肺之濁氣。（清中有濁。）下注于經。內積于海。（氣血諸海。）手太陽（小腸。）獨受陽之濁。手太陰（肺。）獨受陰之清。其清者上走空竅。（耳目口鼻。）其濁者下行諸經。諸陰皆清。足太陰（脾。）獨受其濁。（陰陽清濁。）【靈】五臟六腑之精氣。皆上注于目而為之精。精之窠。（音科。）為眼。骨之精為瞳子。（腎。水輪。）筋之精為黑眼。（肝。風輪。）血之精為絡。（心。血輪。）其窠氣之精為白眼。（肺。氣輪。）肌肉之精為約束。（脾。肉輪。）裹擷筋骨血氣之精。而與脈并為系。上屬于腦。后出于項中。故邪中于項。因逢其身之虛。其入深。則隨眼系以入于腦則腦轉。
腦轉則引目系急。目系急則目眩以轉矣。精散則視歧。視歧見兩物。目者。五臟六腑之精也。營衛魂魄之所常營也。神氣之所生也。故神勞則魂魄散。志意亂。是故瞳子黑眼法于陰。白眼赤脈法于陽也。故陰陽合傳而精明也。目者。心使也。心者。神之舍也。故精神亂而不轉。卒然見非常處。精神魂魄散不相得。故曰惑也。（大惑論）【靈】手面與身形也。天寒則裂地凌冰。或手足懈墮。然而其面不衣何也。曰。十二經脈。三百六十五絡。其血氣皆上于面而走空（孔同。）竅。其精陽氣上走于目而為睛。其別氣走于耳而為聽。其宗氣上出于鼻而為臭。（即氣也。）其濁氣出于胃。走唇舌而為味。其氣之津液。皆上熏于面。而皮又濃。其肉堅。故天熱甚寒。（天當作大。）不能勝之也。
（邪氣臟腑病形。）（難經曰。頭者諸陽之會也。諸陰脈皆至頸胸中而還。獨諸陽脈皆上至頭耳。故令面耐寒也。）【素】天不足西北。故人右耳目不如左明也。地不滿東南。故人左手足不如右強也。東方陽也。陽者其精并于上。
則上明而下虛。故使耳目聰明而手足不便也。西方陰也。陰者其精并于下。則下盛而上虛。故其耳目不聰明而手足便也。
故俱感于邪。其在上則右甚。在下則左甚。此天地陰陽所不能全也。（陰陽應象大論）【素】平旦至日中。天之陽。陽中之陽也。日中至黃昏。天之陽。陽中之陰也。合夜至雞鳴。天之陰。陰中之陰也。
雞鳴至平旦。天之陰。陰中之陽也。故人亦應之。夫言人之陰陽。則外為陽。內為陰。言人身之陰陽。則背為陽。腹為陰。言臟腑中陰陽。五臟皆為陰。六腑皆為陽。故背為陽。陽中之陽心也。陽中之陰肺也。腹為陰。陰中之陰腎也。陰中之陽肝也。陰中之至陰脾也。此皆陰陽表里。內外雌雄相輸應也。故以應天之陰陽也。（金匱真言論）【靈】胃欲寒飲。（惡熱。）腸欲熱飲。（惡寒。雜病篇。齒痛不惡清飲。取足陽明。惡清飲。取手陽明。）（師傳）
經絡第二
【靈】人始生先成精。精成而腦髓生。骨為干。脈為營。筋為剛。肉為墻。皮膚堅而毛發長。谷入于胃。脈道以通。
血氣乃行。經脈者。所以能決死生。處百病。調虛實。不可不通。肺手太陰之脈起于中焦。（中脘。）下絡大腸。（肺與大腸為表里。）還循胃口。（胃之上脘。）上膈（人心下有膈膜。遮隔濁氣。不使上熏心肺。）屬肺。從肺系（即喉嚨。）橫出腋下。（肩下脅上曰腋。）下循 內。（肩肘之間為 。音柔。）行少陰心主。（心。心包。）之前。下肘中。（ 盡處為肘。）循臂內上骨下廉。（肘以下為臂。）入寸口。（關前動脈為寸口。）上魚。循魚際。（掌骨之前。大指之后。肉隆起處。統謂之魚。魚際。其間穴名。）出大指之端。（至少商穴而止。經別篇又云。上出缺盆。循喉嚨。）其支者。從腕后（臂骨盡處為腕。）直出次指內廉。出其端。（從腕后列缺穴。交手陽明經。以至商陽穴。）是動。則病肺脹滿。膨膨而喘咳。缺盆中痛。（肩下橫骨陷中。陽明胃穴。）甚則交兩手而瞀。（音茂。迷亂也。）此為臂厥。是主肺所生病者。咳上氣。喘（本經病。）渴。（金不生水。）煩心。（心脈上肺。）胸滿。（脈貫膈。布胸中。） 臂內前廉痛。（脈循 臂。）厥。（臂厥。）掌中熱。（心包部分。脈行少陰心主之前。）氣盛有余。則肩背痛。（背為手太陰部分。一作臂。）風寒汗出中風。小便數而欠。
（肺熱則便數而短。為母病及子。）氣虛則肩背痛（一作臂。）寒。（畏寒。）少氣不足以息。（本經病。）溺色變。（母邪及子。）大腸手陽明之脈。起于大指次指之端。（大指之第二指。即食指也。）循指上廉。出合谷兩骨之間。（合谷一名虎口。
本經穴。）上入兩筋之中。（陽溪穴。）循臂上廉。入肘外廉。上 外前廉上肩。出 （音魚。）骨之前廉。（肩 骨。又穴名。在肩端兩骨間。）上出于柱骨之會上。（天柱骨。膀胱經。至此會于大椎。）下入缺盆。（足陽明穴。肩下橫骨陷中。）絡肺。（大腸與肺為表里。）下膈屬大腸。其支者。從缺盆上頸貫頰。入下齒中。還出挾口交人中。左之右。右之左。上挾鼻孔。（至迎香穴而終。經別篇又云。循喉嚨。本篇后又云。其別者入耳。合于宗脈。）是動。則病齒痛。（脈入齒縫。）頸腫。（脈上頸。）是主津液所生病者。（大腸主津。）目黃（大腸內熱）口干。（無津。）鼽（鼻流清涕。）衄。（鼻血。）喉痹。（金燥。）肩前 痛。大指次指痛不用。（不能舉用。皆脈所過。）氣有余則當脈所過者熱腫。虛則寒栗不復。胃足陽明之脈。起于鼻之交 中。（山根。）旁約（一作納。）太陽之脈。（睛明之分。）下循鼻外。上入齒中。（上齒。）還出挾口環唇。下交承漿。（下唇陷中。足陽明脈之會。）卻循頤后下廉。（腮下為頷。頷下為頤。）出大迎。（頷前本經穴。）循頰車。（耳下曲頰端。）上耳前。過客主人。（足少陽經穴。在耳前起骨。）循發際至額顱。（發際下為額顱。）其支者。從大迎前下人迎。（一名五會。結喉旁一寸五分動脈。可以候五臟氣。）循喉嚨（本篇又云。上絡頭項。下絡喉嗌。）入缺盆。
（肩下橫骨陷中。）下膈屬胃絡脾。（相為表里。昂按。此乃正經。何以反屬支脈。）其直者。從缺盆下乳內廉。下挾臍。
入氣街中。（即氣沖。本經穴。在歸來下一寸動脈。衛氣篇云。胸氣有街。腹氣有街。頭氣有街。脛氣有街。街。猶路也。）其支者。起于胃口。下循腹里。下至氣街中而合。（與前脈相合。）以下髀關。抵伏兔。（股內為髀。髀前膝上六寸起肉處為伏兔。伏兔后為髀關。）下膝臏中。（挾膝筋中為臏。）下循脛外廉。下足跗。（足面。）入中指內間。其支者。下廉三寸而別。下入中指外間。其支者。別跗上。入大指間出其端。（至厲兌穴而終。以交于手太陰。昂按。此亦正經。何以又屬支脈。經別篇又云。上通于心。循咽退場門。上 ，還系目系。）是動。則病灑灑振寒。（瘧論曰。陽明虛則寒栗鼓頷。）善呻數欠顏黑。（土克水。）病至則惡人與火。（陽明脈解篇。陽明氣血盛。熱甚則惡人與火。）聞木聲則惕然而驚。心欲動。（陽明土。惡木也。）獨閉戶塞牖而處。（素問脈解篇。陰陽相薄也。陽盡而陰盛。故欲獨閉戶牖而處也。）甚則欲上高而歌。棄衣而走。（陽明脈解篇。四肢者。諸陽之本也。陽盛則四肢實。實則能登高也。熱盛于身。故棄衣而走也。）賁響腹脹。（脈循腹里。水火相激。故有聲及脹。）是為 厥。（脛骨為 。）是主血所生病者。（血分。）狂瘧溫淫汗出。
（陽明法多汗。）鼽衄。（胃熱上行。）口 唇胗。（疹同。唇瘍也。脈挾口環唇。）頸腫（脈循頤出大迎。）喉痹。（脈循喉嚨。）大腹水腫。（胃衰。土不制水。）膝臏腫痛。（脈下膝臏。）循膺（膺窗。）乳、（乳中。乳根。皆本經穴。）氣街、股、伏兔、外廉。足跗上皆痛。中指不用。（皆經脈所過。）氣盛則身以前皆熱。（陽明行身之前。）其有余于胃。則消谷善饑。（火盛中消。）溺色黃。（胃熱下入膀胱。）氣不足。則身以前皆寒栗。胃中寒。則脹滿。（寒脹。）脾足太陰之脈。起于大指之端。（足大指隱白穴。）循指內側白肉際。過核骨后。（俗名孤拐骨。足跟后兩旁起骨也。）上內踝前廉。（脛兩旁內外曰踝。）上內。（ 音短。玉篇曰。足跟也。一作 。音善。又名腓。足肚也。）循脛骨后。交出厥陰之前。（足厥陰脈。）上膝股內前廉。入腹。屬脾絡胃。（相為表里。）上膈挾咽。連舌本。散舌下。其支者。復從胃別上膈。注心中。（五臟皆入心中。）是動。則病舌本強。（連舌本。）食則嘔。胃脘痛。（絡胃。）腹脹善噫。（即噯。口問篇。寒氣客于胃。厥逆從下上散。復出于胃。故噫。）得后與氣。（大便出屁。）則快然如衰。（病衰。）身體皆重。（脾主肉。）是主脾所生病者。舌本痛。
體不能動搖。（即上文體重而甚者。）食不下。（脾主食。）煩心。（脈注心中。）心下急痛。（即胃脘痛。）溏（便溏。）瘕泄。
（瘕積泄瀉。）水閉黃膽。（濕熱不得泄。黃。脾色。）不能臥。（胃不和。則臥不安。）強立。股膝內腫。（脾主四肢。脈行股膝。）厥。足大指不用。（經脈所起。）心手少陰之脈。起于心中。出屬心系。（心系上與肺通。由肺葉而下。曲折向后。貫脊髓。通于腎。蓋五臟皆通于心。而心亦通五臟。）下膈絡小腸。（小腸與心為表里。）其支者。從心系上挾咽系目系。（經別篇又云。走喉嚨。出于面。合目內 。本篇又云。別脈系舌本。）其直者。復從心系卻上肺。下出腋下。（極泉穴。）下循 內后廉。行太陰（肺。）心主（心包。）之后。下肘內。循臂內后廉。抵掌后銳骨之端。入掌內后廉。循小指之內出其端。（至少沖穴而終。以交于手太陽。滑伯仁曰。心為君主。尊于他臟。故其交經授受。不假支別。）是動。則病嗌干（挾咽。）心痛。渴而欲飲。（心火。）是為臂厥。（脈循 臂。）是主心所生病者。目黃。（系目系。合目 。）脅痛。