泥丸為一身之天谷，猶斗之有北極、世之有天鎮，天之有玉清天也。學既神移天谷，別無功法，一雜作為，立墜幻妄，先哲言之詳矣！法惟冥心而寂定者。蓋以人尚寓形在世，真我未化、真神未全，未能如星斗之歸其有極，更未能如諸天之三境同清，且猶與天鎮未能合一也。天鎮無我，我尚有我。天上鎮星為大塊真金所結，塊而非塊，故能一順天心、隨生隨化。我人學煉金丹，全憑我之真我法身、真神凝結。既得大造精一點化，上棲天谷，決應法鎮以順天也。鎮能普照三才，我亦普照三才。第我只照一身之三才，茍不內外消忘、自在無我，何能貫徹三界、隨地順天、動靜如一、聚散不貳？此固非無神慧者所可冀及，亦斷非專恃神慧者所能永保也。薛祖故曰：“純陽有云“法天象地”，談何容易？不假虛極靜篤，萬難居塵出塵。然而得致之者，端在入塵磨煉，所謂靜以養慧、動以煉慧也。”杏林注曰：“但恐識不破、撇不下，故須加煉。”愚按煉法，止不外一誠字。誠者非自成己而已也，所以成物也。是故誠于靜者神自明，誠于動者性自澈。性澈而神自大定，天下無撇不下之心情；神明而性自圓通，天下允識不破之物理。此真物恪知致而意以誠，其心之正、身之修，有不期然而然如響斯應者，乃為養慧、煉慧之真秘訣。其中不可以知知，不可以識識，并不可以神神，惟安定我不神之所以神，即造自誠而明之本性也。有命也，君子不徒為性也，是即煉神之功用。進造還虛，基在是矣！