前乃定能生慧，核即靜極而動，有虛而不屈、動而愈出之妙——得大知慧、具大神通。但使常動而不還，則慧何能保而神何能不疲？祖師故又有煉神還虛之訣。其訣即于群動之中，獨抱靜觀自得之趣。存此身世，至廣至大，個中氣機，隱現無常，皆我一體。觀彼凡夫，身處其中，渺如一栗，與世浮沉。我則獨體真常，物來順應，既不忤物，亦不廢物。凡夫七情八識之隱隱現現，無非梵炁之彌羅。我獨擅我浩浩元精，融化得虛空粉碎。第覺物我一貫，咸乘六氣而周流；凡圣同天，更無形神之分別。寄平地成天之符命于帝主，而我不宰其權；任存神過化之應感于氣機，而我不期其效。一如日月之容光必照，而日月無容心，斯能亙古今而常明，歷萬劫而不敝。曰煉曰還，如是而已。謂曰煉還，仍假法也。善還虛者，一如得魚而忘筌焉可也。