師有時云。直得乾坤大地無纖毫過患。猶是轉句。不見一色始是半提。直得如此。更須知有全提時節

師有時云。泡幻同無礙。一切處不是幻。一切處不是無礙

師有時云。橫說豎說菩提涅槃真如佛性?？偸窍蛳律塘俊Ｖ钡媚殚池Q拂時節。亦是橫說豎說。對前頭猶較些子。僧問。請師向上道。師云。大眾久立。速禮三拜

舉崇壽問僧。還見燈籠么。僧無語。師代云。推倒燈籠

舉趙州問僧。什么處去。僧云。摘茶去。師云。閉口

舉法身說法。青青翠竹盡是法身。未是提綱拈掇時節

舉有為無三世。無為有三世。有為是斷滅法。何處得三世。無為有三世。不是守寂處法

舉實學是葛藤言句。拈槌豎拂時節。于實學猶在半途

舉三種人。一人因說得悟。一人因喚得悟。第三人見舉便回去。爾道。便回去意作么生。復云。也好與三十棒

舉法身吃飯。早是剜肉作瘡。將謂合有與么說話

舉僧問云居。湛然時如何。居云不流。師云。不流說什么湛然。又云。此是截鐵之言

舉藥病相治。盡大地是藥。那個是爾自己。師云。遇賤即貴。僧云。乞師指示。師拍手一下拈起拄杖云。接取拄杖子。僧接得拗作兩截。師云。直饒與么。也好與三十棒

舉翠巖夏末上堂云。我一夏已來與師僧說話。看翠巖眉毛在么。保福云。作賊人心虛。長慶云。生也。師云關。師有時云。不敢望爾有逆水之波。且有順水之意也難得。乃舉。良遂初參麻谷。谷見來便去鋤草。良遂到鋤草處。谷都不顧。便歸方丈閉卻門。良遂連三日去敲門。至第三日才敲門。麻谷問阿誰。良遂云。和尚莫瞞良遂。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。師云。便有逆水之波。如今得入是順水之意。亦喚作雙放時節。又云。麻谷問阿誰。良遂道。莫瞞良遂。不是識破麻谷相見時節。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。亦知有賺人處。自后良遂歸京辭皇帝及左右街大師大德。再三相留。茶筵次。良遂云。諸人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。師云。作么生是良遂知處

舉心經云。無眼耳鼻舌身意。師云。為爾有個眼見。所以言無不可。如今見時不可說無也。然雖如此。見一切有什么過。一切不可得。有什么聲香味觸法

舉光明寂照遍河沙。問僧。豈不是張拙秀才語。僧云是。師云。話墮也

舉僧辭石霜。霜問。船去陸去。僧云。遇船即船。遇陸即陸。霜云。我道半途稍難。僧無語。師代云。三十年后此話大行。又云。臨行一句永劫不忘

舉生法師云。敲空作響。擊木無聲。師以拄杖空中敲云。阿耶耶。又敲板頭云。作聲么。僧云作聲。師云。這俗漢。又敲板頭云。喚什么作聲

舉僧問石霜。教中還有祖師意么。霜云有。僧云。如何是教中祖師意。霜云。莫向卷中求。師代云。不得辜負老僧。卻向屎坑里坐地作什么

舉石霜云。須知有教外別傳一句。僧問。如何是教外別傳一句。霜云非句。師云。非句始是句

舉洞山云。須知有佛向上事。僧問。如何是佛向上事。山云非佛。師云。名不得。狀不得。所以言非

舉洞山云。塵中不染丈夫兒。師云。拄杖但喚作拄杖。一切但喚作一切

舉法身清凈。一切聲色盡是廉纖語話。不涉廉纖作么生是清凈。又云。作么生是法身。師云。六不收。又云。三十三天二十八宿

舉古云。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。師云。身不可得。一切諸法豈是有也。所以古人道。無情有佛性。又云。無情不喚作法身說法

師有時云。光不透脫有兩般病。一切處不明面前有物。是一。又透得一切法空。隱隱地似有個物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有什么氣息。亦是病

舉僧問國師。如何是本身盧舍那。國師云。與老僧過凈瓶來。僧取凈瓶至。國師云。卻安舊處著。僧送安舊處又來問。如何是本身盧舍那。國師云。古佛過去久矣。師云。無眹跡

舉僧問灌溪。久向灌溪。到來秖見個漚麻池。溪云。爾秖見漚麻池。且不識灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。師云。何不與第一機秖對

舉韋監軍見帳子畫牛抵樹。問僧。牛抵樹。樹抵牛。無對。師代云。歸依佛法僧

舉老宿問僧。聞說雪峰有毬子話。是不。僧云。不見說著。宿云。聞說有。僧云。秖是師僧亂舉。宿云。不亂舉底事作么生。無對。師代云。某甲新到未曾參堂

舉佛問外道。汝義以何為宗。師代外道云。者老和尚我識得爾也。外道云。以一切不受為宗。代佛云。放過一著。佛云。汝以一切不受為宗耶。代外道云。者瞿曇莫教失卻問

舉雪峰云。盡大地是爾將謂別更有。師云。不見楞嚴經云。眾生顛倒迷己逐物。若能轉物即同如來

舉教云。諸法寂滅相不可以言宣。師云。見定如今說話。何處有說不說。不見道。去不到去。來不到來

舉一切真如含一切。師云。喚什么作山河大地。又云。是諸法空相。不生不滅不垢不凈

師或拈拄杖示眾云。拄杖子化為龍。吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來

師或畫圓相云。還有人出得么

舉教云。是法住法位。世間相常住。師云。釋迦老子甚處去也

舉僧問投子。如何是此經。子云。維摩法華。又問。塵中不染丈夫兒時如何。子云不著。師云。不喚作法身。不喚作第一義。亦為說法亦為說真空

師因齋次。拈起匙筋云。我不供養南僧。秖供養北僧。時有僧問。為什么不供養南僧。師云。我要鈍置伊。僧云。為什么秖供養北僧。師云。一箭兩垛。有僧拈問。秖如前意作么生。師云。好即同榮

師或時以拄杖打露柱一下云。三乘十二分教說得著么。自云。說不著。復云。咄者野狐精。僧問。秖如師意作么生。師云。張公吃酒李公醉

舉古云。有驚人之句。僧問。如何是驚人之句。師云響

舉國師云。語漸也返常合道。論頓也不留眹跡。師云。拈槌豎拂彈指時節。皆撿點來。也未是無眹跡

師有時拈拄杖云。乾坤大地殺活總在這里。僧便問。如何是殺。師云。七顛八倒。僧云。如何是活。師云。要作飯頭。僧云。不殺不活時如何。師便起云。摩訶般若波羅蜜

師有時云。遇人即途中受用乃拈起拄杖云。拄杖不是途。說話不是途

舉法身吃飯。幻化空身即法身。師云。乾坤大地何處有也。物物不可得。以空噇空。若約點撿來。將謂合有與么說話

舉應化非真佛。亦非說法者。師曰。應化之身說即是法身說。亦喚作覿體全真。以法身吃法身。又云。飯不是法身。拄杖不是法身

師有時云。宗門七縱八橫。殺活臨時。僧便問。如何是殺。師云。冬去春來。僧云。冬去春來時如何。師云。橫擔拄杖東西南北一任打野榸

示眾云。任爾橫說豎說。未是宗門苗裔。若據宗門苗裔。是甚熱碗鳴。三乘十二分教說夢。達磨西來說夢。若有老宿開堂為人說法。將利刀殺卻百千萬個。有什么過。又云。將謂合有與么說話底道理

師一日云。拈槌豎拂彈指揚眉一問一答。并不當向上宗乘。僧便問。如何是向上宗乘。師云。地下閻浮大家總道得。秖如鬧市里坐朝時。豬肉案頭茆坑里蟲子。還有超佛越祖之談么。僧云。有底不肯。師云。有底不肯。不可商量時便有不商量時便無也。若約那個語話。體上會事。直言未到。見解偏枯

師有時云。我尋常道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是法身。枉作個佛法中見。如今見拄杖但喚作拄杖。見屋但喚作屋

師有時云。作而無作。用而無用。乃拈起拄杖云。不是用而無用。喚什么作拄杖

舉丹霞云。百骸俱潰散。一物鎮長靈。師云。拄杖不可不靈也。喚什么作百骸。甚處得來

舉一切賢圣皆以無為法而有差別。師云。拄杖不是無為法。一切不是無為法

舉志公云。雞鳴丑。一顆圓光明已久。師云。腦后即不問爾。三千里外道將一句來

舉睦州喚僧。趙州吃茶入水之義。雪峰輥毬。歸宗拽石。經頭以字。國師水碗。羅漢書字。諸佛出身處。東山水上行?？偸窍蛏蠒r節

云眾云。直得觸目無滯。達得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直得忘知于覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知有向上一竅在

師有時云。一切處無不是說法。打鐘打鼓時不可不是。若與么一切處亦不是有。一切處亦不是無。又云。不可說時即有。不說時便無也。若約提唱即未在。為人門中即得

舉生死涅槃合成一塊。乃拈起扇子云。是什么不是合成一塊。得與么不靈利。直饒與么也是鬼窟里作活計

舉僧問南泉。牛頭未見四祖時。為什么百鳥銜花獻。泉云。步步蹋佛階梯。僧云。見后為什么不銜花獻。泉云。直饒不來。猶較王老師一線道。師云。南泉秖解步步登高。不解從空放下。僧云。如何是步步登高。師云。香積世界。僧云。如何是從空放下。師云。填溝塞壑

師有時云。若問佛法兩字。東西南北七縱八橫。朝到西天暮歸唐土。雖然如此。向后不得錯舉

舉祖師偈云。心隨萬境轉。轉處實能幽。僧問。如何是轉處實能幽。師云。吃嘹舌頭。老僧倒走三千里。又問。如何是隨流認得性。師云。饅頭[飢-幾+追]子。摩訶般若波羅蜜

舉玄沙與韋監軍茶話次。軍云。占波國人語話稍難辨。何況五天梵語。還有人辨得么。玄沙提起托子云。識得這個即辨得。師云。玄沙何用繁辭。又云。適來道什么。又云。有什么難辨

舉古人云。以空名召空色。師云。拄杖不是空名。召得不是空色。喚什么作拄杖。不是空名

因南泉示眾云。自小養一頭水牯牛。擬向溪東放。不免食他國王水草。擬向溪西放。不免食他國王水草。不如隨處納些些他總不見。復有僧舉似師。師云。南泉水牯牛隨處納些些。爾道在牛內納牛外納。直饒爾向這里說得納處分明。我更問爾索牛在。后長慶云。爾道古人前頭為人。后頭為人

舉王大王向雪峰道。擬蓋一所佛殿去如何。峰云。大王何不蓋取一所空王殿。大王云。請師樣子。峰展兩手。師云。一舉四十九

舉報慈贊龍牙偈云。日出連山。月圓當戶。不是無身。不欲全露。有僧問。請師全露。龍牙撥開帳子云。還見么。僧云不見。牙云。將眼來。后報慈聞舉云。龍牙秖道得一半。師令僧舉。我與爾道。其僧便舉。師云。我不妨與爾道

師有時云。諸方盡向繩墨里脫出。我者里即不然。僧問。未審和尚如何。師云。草鞋三十文買

舉攬真成立。色相宛然。一切法不遷。僧便問。作么生是不遷。師云。還見燈籠么。僧云見。師云。靜處薩婆訶

示眾云。爾等諸人每日上來下去。問訊即不無。若過水時將什么過。有久住僧對云步。師深喜之

舉僧辭大隨。隨問。什么處去。僧云。峨嵋禮拜普賢去。隨拈起拂子云。文殊普賢總在者里。其僧畫一圓相。拋向背后。卻展兩手。隨云。侍者將一貼茶來與者僧。師舉了云。我即不與么。有僧云。和尚又如何。師云。西天斬頭截臂。者里自領出去

舉黃檗一日舉手作掜勢云。天下老和尚總在者里。我若放一線道。從汝七縱八橫。若不放過不消一掜。僧問。放一線道時如何。檗云。七縱八橫。又問。不放過不消一掜時如何。檗云普。復有僧問師。如何是七縱八橫。師云。念老僧年老。僧云。如何是普。師云。天光回照。僧云。如何是天光回照。師云。骼胔少人知

師有時云。一顆圓光明已久。還有人問么。僧便問。如何是一顆圓光明已久。師云。西天斬頭截臂。又云。除卻須彌山。拈卻佛殿脊

師一日披袈裟云。我抖擻法身也?？偀o對。師云。汝問我。僧便問。和尚抖擻法身意旨如何。師云。我也知爾親。舉玄沙示眾云。諸方老宿盡道接物利生。忽遇三種病人來。作么生接?；济ふ吣殚池Q拂他又不見?；济@者語言三昧他又不聞。患啞者教伊說又說不得。且作么生按。若接此人不得。佛法無靈驗。有僧請益師。師云。爾禮拜著。僧禮拜起。師以拄杖便挃。僧退后。師云。爾不是患盲。復喚近前。僧近前。師云。爾不是患聾。乃豎起拄杖云。還會么。僧云不會。師云。爾不是患啞。其僧于此有省

舉古云。一言才舉大地全收。師云。且道。是什么言。自云。春鳥啼時西嶺上。遂令僧。爾問我。僧便問。是什么言。師云噫

舉馬大師云。一切語言是提婆宗。以此個為主。師云。好語秖是無人問。僧便問。如何是提婆宗。師云。西天九十六種。爾是最下種

舉肇法師云。諸法不異者。不可續鳧截鶴夷岳盈壑。然后為無異者哉。師云。長者天然長。短者天然短。又云。是法住法位。世間相常住。乃拈起拄杖云。拄杖不是常住法

舉古云。一念劫收一切智。師拈起拄杖云。乾坤大地總在上頭。若透得去。拄杖也不見有。直饒與么。也是不著便。舉須菩提說法。帝釋雨華。尊者問曰。此華從天得耶。帝曰弗也。從地得耶。帝曰弗也。從人得耶。帝曰弗也。從何得耶。帝釋舉手。尊者云。如是如是。師云。帝釋舉手處作么生。與爾四大五蘊釋迦老子同別

舉世尊初生下。一手指天一手指地。周行七步目顧四方云。天上天下唯我獨尊。師云。我當時若見。一棒打殺與狗子吃卻。貴圖天下太平

舉禾山示眾云。有作家戰將么出來。時有僧出云。未審彼中還有也無。師云格

舉僧問雪峰。佛未出世時如何。峰橫案拄杖而坐。師云常

舉德山問維那。有幾人新到那。云八人。山云。喚典座來。一時生按過。師拈云。更說什么生按過