慈悲道場(chǎng)懺法（十卷） （南茂北公）
梁志公寶唱等集
歸依三寶第一。斷疑第二。懺悔第三。發(fā)菩提心第四。發(fā)愿第五。發(fā)回向心第六。顯果報(bào)第七。出地獄第八。解怨釋結(jié)第九。自慶第十。警緣三寶第十一。懺主謝大眾第十二。總發(fā)大愿第十三。奉為天道禮佛第十四。奉為諸仙禮佛第十五。奉為梵王等禮佛第十六。奉為阿修羅道一切善神禮佛第十七。奉為龍王禮佛第十八。奉為魔王禮佛第十九。奉為國(guó)王人道禮佛第二十。奉為諸王王子禮佛第二十一。奉為父母禮佛第二十二。奉為過(guò)去父母禮佛第二十三。奉為師長(zhǎng)禮佛第二十四。為十方比丘比丘尼禮佛第二十五。為十方過(guò)去比丘比丘尼禮佛第二十六。為阿鼻地獄禮佛第二十七。為灰河鐵丸等地獄禮佛第二十八。為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九。為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十。為火城刀山等地獄禮佛第三十一。為餓鬼道禮佛第三十二。為畜生道禮佛第三十三。為六道發(fā)愿禮佛第三十四。警念無(wú)常第三十五。為執(zhí)勞運(yùn)力禮佛第三十六。發(fā)回向第三十七。菩薩回向法第三十八。發(fā)愿第三十九，凡八段。囑累第四十。
方等三昧行法（一卷） （前有遵式序） （南起北刑）
隋智者大師說(shuō) 門人灌頂記
方等秘法具六緣第一：一法緣，二善知識(shí)，三前方便，四辦衣，五行法，六供養(yǎng)。識(shí)遮障第二：一洗浴調(diào)適，二飲食調(diào)適，三行道調(diào)適，四坐禪調(diào)適。禁法第三：一七日要心，及誦咒，二請(qǐng)師受戒，及發(fā)露，三見(jiàn)善惡業(yè)相，及十法王子等，不得向人說(shuō)。內(nèi)律要訣第四：一明五篇戒滅不滅相，二明十惡十善業(yè)滅不滅相。修行第五。受戒第六。不說(shuō)。
法華三昧懺儀（一卷） （南實(shí)北輔）
瓦官寺沙門釋智顗，輒采法華普賢觀經(jīng)，及諸大乘經(jīng)意，撰此法門，流行后代。
勸修第一。方便第二。正入道場(chǎng)方法第三。正修行方法第四。一嚴(yán)凈道場(chǎng)，二凈身，三三業(yè)供養(yǎng)，四奉請(qǐng)三寶，五贊嘆三寶，六禮佛，七懺悔，八行道旋繞，九誦法華經(jīng)，十思惟一實(shí)境界。略明修證相第五。
法華三昧行事運(yùn)想補(bǔ)助儀（二紙半即附懺儀后此方撰述）
唐國(guó)清沙門湛然撰
撰香華禮拜等偈，以便運(yùn)想，及逆順十心略懺文等。
金光明懺法補(bǔ)助儀（一卷） 同上
宋天臺(tái)東掖山沙門遵式集
緣起第一。按文開(kāi)章以定銓次第二。別明禮請(qǐng)灑散二法第三。略明能請(qǐng)及所求離過(guò)第四。總示事理觀慧所依第五。補(bǔ)助正修十科事儀第六：一嚴(yán)凈道場(chǎng)、二清凈三業(yè)、三香華供養(yǎng)、四召請(qǐng)誦咒、五贊嘆述意、六稱名散灑、七禮敬三寶、八修行五悔、九旋繞自歸、十唱誦金光明典。
金光明最勝懺儀（五紙半） 同上
宋四明沙門知禮集
大段與前儀同，而觀慧文略。
往生凈土懺愿儀（十二紙） 同上
沙門遵式，輒采大本無(wú)量壽經(jīng)，及稱贊凈土等諸大乘經(jīng)，集此方法，流布諸后，普結(jié)凈緣。
一嚴(yán)凈道場(chǎng)。二明方便法。三明正修意。四燒香散華。五禮請(qǐng)法。六贊嘆法。七禮佛法。八懺愿法。九旋誦法。十坐禪法。
請(qǐng)觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀（十四紙） 同上
東山沙門遵式，始于天臺(tái)國(guó)清集，于四明大雷山蘭若再治。
敘緣起第一。明正意第二，一莊嚴(yán)道場(chǎng)，二作禮，三燒香散華，四系念數(shù)息，五召請(qǐng)，六具楊枝凈水，七誦三咒，八披陳懺悔，九禮拜旋繞，十誦經(jīng)。
千手千眼大悲心咒行法（十五紙余） 同上
宋四明沙門知禮集
一嚴(yán)道場(chǎng)。二凈三業(yè)。三結(jié)界。四修供養(yǎng)。五請(qǐng)三寶諸天。六贊嘆申誠(chéng)。七作禮。八發(fā)愿持咒。九懺悔。十修觀行。
熾盛光道場(chǎng)念誦儀（十三紙半） （前有靈鑒序） 同上
宋天竺寺沙門遵式撰
第一設(shè)壇場(chǎng)供養(yǎng)。第二示方法。第三揀眾清凈。第四誦咒法。第五三業(yè)供養(yǎng)禮請(qǐng)陳意自為七：一供養(yǎng)、二奉請(qǐng)、三贊嘆、四作法持咒、五禮拜、六懺悔、七行道旋繞。第六釋疑。第七誡勸檀越。
觀自在菩薩如意輪咒課法（十紙半） 同上
宋霅川沙門仁岳撰
一法式。二觀想。三禮贊。四持誦。五懺愿。六證驗(yàn)。七釋疑。
禮法華經(jīng)儀式（一紙余） 同上
宋四明沙門知禮集
釋迦如來(lái)涅槃禮贊文（六紙余） 同上
沙門仁岳撰
集諸經(jīng)禮懺悔文（二卷北作四卷） （南功北桓）
唐西崇福寺釋智升撰
上卷共有六段，下卷約求生西方，明六時(shí)禮法。
天臺(tái)智者大師齋忌禮懺文（六紙余） （南實(shí)北起）
宋天竺寺遵式述
往生凈土決疑行愿二門（九紙） （南實(shí)北輔）
宋耆山沙門遵式撰
第一決疑門：一疑師，二疑法，三疑自，今并決之。第二行愿門：一禮懺門（即世稱小凈土懺），二十念門，三系緣門，四眾福門。
凈土境觀要門（六紙余） （南刑北起）
元虎溪沙門懷則述
深明約心觀佛，境觀不二法門。
蓮宗寶鑒（七卷） 素
元廬山東林寺善法堂主優(yōu)曇普度集
念佛正因第一，凡十四章。念佛正教第二，凡十九章。念佛正宗第三，凡八章。念佛正派第四，凡二十二章。念佛正信第五，凡六章。念佛正行第六，凡十四章。念佛正愿第七，凡七章。念佛往生正訣第八，凡十二章。念佛正報(bào)第九，凡五章。念佛正論第十，凡二十五章。附楚山示眾念佛警語(yǔ)，曉山勸修凈業(yè)箴。
阿彌陀經(jīng)不思議神力傳（一紙余） 貞
附隋錄未詳作者
南岳思大禪師立誓愿文（一卷） 起
天臺(tái)智者大師禪門口訣（一卷僅九紙半） （南起北約）
天臺(tái)智者大師別傳（一卷） （南翦北起）
門人灌頂撰
天臺(tái)八教大意（一卷） （南翦北翰）
撰者同上
前佛后佛，自行化他，究其旨?xì)w，咸宗一妙佛之知見(jiàn)，但機(jī)緣差品，應(yīng)物現(xiàn)形，為實(shí)施權(quán)，故分乎八。頓、漸、秘密、不定、化之儀式，譬如藥方，藏、通、別、圓所化之法，譬如藥味。
國(guó)清百錄（四卷） （南起北弊）
纂人同上
卷第一二。立制法第一。敬禮法第二。乃至王重請(qǐng)書第五十。卷第三四。王謝義疏書第五十一。乃至論放生書第一百。后有戒應(yīng)題，有嚴(yán)序，及新添智者大禪師年譜事跡。
永嘉集（一卷） （前有魏靜序） 起
唐慎水沙門玄覺(jué)述
舊分十門：慕道志儀第一。戒憍奢意第二。凈修三業(yè)第三。奢摩他頌第四。毗婆舍那頌第五。優(yōu)畢叉頌第六。三乘漸次第七。事理不二第八。勸友人書第九。發(fā)愿文第十。幽溪法師新定十門：皈敬三寶第一。發(fā)弘誓愿第二。親近師友第三。衣食警戒第四。凈修三業(yè)第五。三乘漸次第六。事理不二第七。簡(jiǎn)示偏圓第八。正修止觀第九。觀心十門第十。（幽溪有注二冊(cè)，可作四卷，尚未入藏，甚妙。南北兩藏皆無(wú)禪宗二字，流通作禪宗永嘉集。幽溪作永嘉禪宗集。）
金剛錍（一卷） （前有凈岳科序） （南翦北起）
唐荊溪尊者述
序曰：圓伊金錍，以抉四眼無(wú)明之膜，令一切處，悉見(jiàn)遮那佛性之指，偏權(quán)疑碎，加之以剛，假夢(mèng)寄客，立以賓主，觀者恕之。
始終心要（一卷） 同上
述者同上
十不二門（九紙） 同上
述者同上
一色心。二內(nèi)外。三修性。四因果。五染凈。六依正。七自他。八三業(yè)。九權(quán)實(shí)。十受潤(rùn)。即釋簽中結(jié)釋十妙文也。以是妙觀大體，故后人錄出別行。
十不二門指要鈔（二卷） （前有遵式序） 同上
宋四明沙門知禮述
敘曰：十不二門者，本出釋簽，豈須鈔解，但斯宗講者，或示或注，著述云云，而事理未明，解行無(wú)托，荊溪妙解，翻隱于時(shí)，天臺(tái)圓宗，罔益于物，爰因講次，對(duì)彼釋之，命為指要鈔焉。蓋指介爾之心，為事理解行之要也。
修懺要旨（九紙） 同上
述者同上
初通敘四行，二正明法華，三結(jié)歸止觀。
法智遺編觀心二百問(wèn)（一卷） 同上
法孫繼忠集
四明沙門，謹(jǐn)用為法之心，問(wèn)義于浙陽(yáng)講主昭上人。
天臺(tái)傳佛心印記（八紙） （南刑北起）
元傳天臺(tái)宗教興教大師懷則述
深明性具圓宗，直指人心，見(jiàn)性成佛，不同余宗緣理斷九。
天臺(tái)四教儀（一卷） （南翦北會(huì)）
宋高麗沙門諦觀錄
本宗八教大意，而詳于名相，略于前三教之十乘。
天臺(tái)四教儀集注（十卷） 稼
元南天竺沙門蒙潤(rùn)集
宗鏡錄（百卷） （南阿至孰北策至溪）
宋永明寺智覺(jué)禪師延壽述
景德傳燈錄（三十卷） （南桓公輔北合濟(jì)弱）
宋景德東吳沙門道原纂
先敘七佛并偈。始自摩訶迦葉，終于南岳第九世，青原第十一世，共祖師一千七百十二人，內(nèi)九百五十四人，有語(yǔ)見(jiàn)錄，余七百五十八人，但存名字，盡二十六卷。寶志、善慧、南岳、天臺(tái)、僧伽、萬(wàn)回、豐干、寒山、拾得、布袋，十人，及諸方雜舉征拈代別語(yǔ)一卷。南陽(yáng)大寂，乃至法眼等十二人廣語(yǔ)一卷。贊、頌、偈、詩(shī)，一卷。銘、記、箴、歌，一卷。
續(xù)傳燈錄（三十六卷） （南合濟(jì)弱扶北[○@缺]）
不出編錄人名 匯目義門云靈谷寺沙門居頂編
始自汾陽(yáng)昭，終至天童禮，及諾庵肇，共三千一百一十八人，內(nèi)一千二百零三人，有語(yǔ)見(jiàn)錄。一千九百零七人，但存名字。
傳法正宗記（十卷） （南綺北回）
宋明教禪師契嵩編修
前有上皇帝書，及許收入藏中書，劄子，并題跋等，始祖釋迦如來(lái)表一卷。迦葉至六祖?zhèn)鳎参寰怼Ｕ诜旨伊袀饕磺倭闼娜耍捕怼Ｅ猿雎詡鞫傥迦耍谧C略傳十一，共一卷。定祖圖一卷。
傳法正宗論（二卷） （南回北綺）
撰者同上
共有四篇，廣明達(dá)磨大師，的有師承，以破唐沙門神機(jī)之妄譏毀，兼破付法藏因緣傳。
宗門統(tǒng)要續(xù)集（二十卷北作二十一卷） （前有徑山希陵序耿延禧序） （南漢惠北扶傾綺）
宋建康沙門宗永集
元保寧寺沙門清茂續(xù)集
釋迦文佛。西竺應(yīng)化圣賢。二十八祖。東土六祖。四祖旁出，凡八世。五祖旁出，凡三世。六祖下旁出，凡二世。應(yīng)化圣賢。未詳嗣法。亡名古宿。南岳下凡十一世，共二百四十八人。五百五十三則機(jī)緣。青原下凡十世，共二百六十四人，五百五十四則機(jī)緣。續(xù)南岳下至十八世，共二百一十二則機(jī)緣。續(xù)青原下至十四世。共四十七則機(jī)緣。
禪宗正脈（二十卷） 勸賞
明弘治真如寺沙門如巹集
于五宗機(jī)緣中，取其顯明簡(jiǎn)直者集出，使人易曉。
禪宗頌古聯(lián)珠通集（二十一卷） （前有張掄序） （南雞田赤北[○@缺]）
宋光孝寺沙門法應(yīng)集 元沙門普會(huì)續(xù)集 明中天竺住山沙門凈戒重校
初集機(jī)緣三百二十五則，作頌宗師一百二十二人，頌有二千一百首，續(xù)加機(jī)緣四百九十三則，作頌宗師四百二十六人，頌有三千零五十首。
六祖大師法寶壇經(jīng)（一卷） （前有明教嵩贊） （南密北扶）
嗣祖比丘宗寶編?kù)`谷住持凈戒重校
韶州韋刺史，請(qǐng)師于大梵寺說(shuō)法，師先說(shuō)得法行由，次說(shuō)摩訶般若波羅密義，并無(wú)相頌。次答實(shí)無(wú)功德之疑，次答愿生西方之問(wèn)（要人凈心則生凈土，不是說(shuō)無(wú)西方也）。次示定慧一體不二。次示一行三昧。次示心不住法，道即流通，心若住法，名為自縛。次示教無(wú)頓漸，人有利鈍。次示坐禪元不著心，亦不著凈，亦不是不動(dòng)。次示坐禪實(shí)義。次傳自性五分法身香，授無(wú)相懺悔，發(fā)四弘誓愿，授無(wú)相三歸依戒，又說(shuō)一體三身，及頌。
古尊宿語(yǔ)錄（四十八卷） （中有阿育王山住持大觀序） （南密勿多士北[○@缺]）
賾藏主搜采 靈谷寺住持凈戒重校
南岳讓。馬祖一。百丈海。黃檗運(yùn)。臨濟(jì)玄。興化獎(jiǎng)。睦州蹤。南院颙。風(fēng)穴沼。首山念。石門聰。汾陽(yáng)昭。唐明嵩。慈明圓。南泉愿。子湖神力蹤。趙州諗。云門偃。楊岐會(huì)。道吾真。白云端。佛照光。北澗簡(jiǎn)。物初觀。晦機(jī)熙。笑隱欣。仲方倫。覺(jué)源曇（有宋濂藏衣塔銘）。五祖演。葉縣省。神鼎諲。翠巖芝。法華舉。佛眼遠(yuǎn)。大隋真。投子同。鼓山晏。洞山初（嗣云門）。智門祚（嗣香林）。云峰悅（嗣大愚）。云庵文（嗣黃龍南）。瑯玡覺(jué)（嗣汾陽(yáng)）。佛照禪師奏對(duì)錄（宋孝宗時(shí)嗣大慧杲）。
黃檗山斷際禪師傳心法要（并宛陵錄一卷） 素
唐河?xùn)|裴休集并序
即古尊宿語(yǔ)錄中重出，而稍略。
萬(wàn)善同歸集（六卷） 史
宋永明智覺(jué)禪師延壽述
明眾善所歸，皆宗實(shí)相。
唯心訣（九紙余） 素
作者同上
于中略標(biāo)百二十種邪宗見(jiàn)解。
定慧相資歌（四紙欠） 素
警世（二紙欠） 素
宋永明智覺(jué)禪師延壽述
明覺(jué)禪師語(yǔ)錄（六卷） （南回北綺）
明靈谷寺沙門凈戒重校
上堂，舉古，勘辨，拈古，偈頌，贊等共六卷。
圓悟佛果禪師語(yǔ)錄（十七卷） （有耿延禧序及張浚序） （南扶傾北漢惠）
學(xué)徒若平集凈戒重校
上堂語(yǔ)六卷。開(kāi)示法語(yǔ)三卷。小參示眾四卷。頌古一卷。拈古三卷。偈、頌、贊，一卷。
大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄（三十卷） 說(shuō)感武
宋乾道門人蘊(yùn)聞集
中峰和尚廣錄（三十卷） 丁俊乂
元至治門人慈寂集
真心直說(shuō)（一卷） 敦
元曹溪山老衲知訥述
凡十五章，明正信，異名，妙體，妙用，乃至所往以釋疑問(wèn)。后附誡初心學(xué)人文，又附皖山正凝禪師示蒙山法語(yǔ)。東山崇藏主送子行腳法語(yǔ)。蒙山示眾。蒙堂跋。
高麗國(guó)普照禪師修心訣（一卷） 敦
直指心性本來(lái)同佛，既悟心已，或習(xí)輕，則用自性定慧門，或習(xí)重，則用隨相對(duì)治門，皆與先修后悟者不同。
禪宗決疑集（一卷） 素
元西蜀智徹述
示提話頭工夫次第。
修大方廣佛華嚴(yán)法界觀門（已乏單本）
唐終南山釋杜順集
略有三重：真空第一，理事無(wú)礙第二，周遍含容第三；三中，又各辨十門。
華嚴(yán)法界玄鏡（一卷北作二卷） （南青北百）
唐清涼山大華嚴(yán)寺沙門澄觀述
即釋前法界觀門。
注華嚴(yán)法界觀門（一卷） （前后有裴休凈源二序） （南青北跡）
唐圭峰蘭若沙門宗密注
修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀（十二紙） 同上
唐京大薦福寺沙門法藏述
一顯一體：謂自性清凈圓明體。二起二用：謂海印森羅常住用，法界圓明自在用。三示三遍：謂一塵普周法界遍，一塵出生無(wú)盡遍，一塵含容空有遍。四行四德：謂隨緣妙用無(wú)方德，威儀住持有則德，柔和質(zhì)直攝生德，普代眾生受苦德。五入五止：謂照法清虛離緣止，觀人寂怕絕欲止，性起繁興法爾止，定光顯現(xiàn)無(wú)念止，事理玄通非相止。六起六觀：謂攝境歸心真空觀，從心現(xiàn)境妙有觀，心境秘密圓融觀，智身影現(xiàn)眾緣觀，多身入一鏡像觀，主伴互現(xiàn)帝網(wǎng)觀。后有凈源序。
華嚴(yán)金師子章（未有別行）
唐京大薦福寺沙門法藏述
因?qū)ξ浜髥?wèn)，借庭前金師子為喻，初明緣起，二辨色空，三約三性，四顯無(wú)相，五說(shuō)無(wú)生，六論五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅槃，以顯華嚴(yán)教觀。
金師子章云間類解（十三紙） （南青北百）
宋沙門凈源述
禪源諸詮集都序（四卷） （前有惟大等四序） 敦
亦名禪那理行諸詮集，圭峰山沙門宗密述。今但存序，大意先判三宗三教，然后會(huì)為一味，以息斗諍。意則美矣，惜其未盡善也。夫論宗意教意，則不可有三。此圭公所知也。若論宗門教門，則非止局三。此圭公所昧也。又彼云南岳天臺(tái)，依三諦之理，修三止三觀。教意雖最圓妙，然其趨入門戶次第，亦只是前之諸禪行相，此則似僅涉獵次第禪門，及童蒙止觀二書，絕未睹見(jiàn)大乘止觀，摩訶止觀者矣。今據(jù)大乘止觀，摩訶止觀，何嘗不頓同佛體，迥異諸門乎。又彼云諸部般若千余卷經(jīng)，及中百門論等，皆說(shuō)破相教，智度論百余卷，亦說(shuō)此理。但論主通達(dá)不執(zhí)，故復(fù)將大小乘法相，潛同后一真性宗。今問(wèn)：智論，中論，皆龍樹(shù)所造也。何以一執(zhí)一不執(zhí)乎。又龍樹(shù)尚能通達(dá)不執(zhí)，潛通后宗。佛說(shuō)般若，豈反有執(zhí)，止名破相乎。般若經(jīng)云：菩薩欲具足一切佛法者，當(dāng)學(xué)般若。謂之唯說(shuō)破相，可乎。又彼云：心是名，知是體。譬如水是名，濕是體。尤為可笑。夫說(shuō)水，口固不濕，即說(shuō)濕，口豈濕哉。說(shuō)心，固不得體，即說(shuō)知，豈便得體哉。故古人云：知之一字，眾妙之門。又云：知之一字，眾禍之門。而圭公乃于能詮文字，妄分親疏，何耶？又彼云：法華且收二乘，至涅槃經(jīng)，方普收六道。尤為可笑。調(diào)達(dá)授記，不收地獄乎。龍女成佛，不收畜生乎。妙莊悟道，不收邪見(jiàn)乎。散心稱名，童子聚沙，不收人天乎。又彼云：破相止說(shuō)二諦，性宗則為三諦，是誠(chéng)未究七種二諦五種三諦之旨者也。嗚呼！淺矣。
原人論（八紙半） （南青北跡）
述者同上
斥迷執(zhí)第一（習(xí)儒道者）。斥偏淺第二（習(xí)佛不了義教者）。直顯真源第三（佛了義實(shí)相教）。會(huì)通本末第四（會(huì)前所斥同一真源皆為正義）。
華嚴(yán)原人論解（四卷） 茲
元長(zhǎng)安大開(kāi)元寺沙門圓覺(jué)述
即解前論，科一卷，解三卷。
注華嚴(yán)七字經(jīng)題法界觀門三十頌（二卷） 史
元?dú)w德法云沙門琮湛集注
右注，解夷門山廣智大師本嵩所述經(jīng)題觀門偈頌，點(diǎn)示初機(jī)禪門眼目。
真唯識(shí)量（出宗鏡錄）
八識(shí)規(guī)矩補(bǔ)注（二卷） 敦
明魯庵沙門普泰注
六離合釋（附補(bǔ)注后）
陀羅尼雜集（十卷） （南封北卿）
未詳撰者今附梁錄
第一卷：七佛所說(shuō)神咒，并八菩薩所說(shuō)神咒，合十五首。第二卷：釋摩男，阿難比丘，普賢菩薩等，共十八咒。卷第三：摩醯首羅天等，共咒十一首，文殊說(shuō)四弘誓，虛空藏說(shuō)四凈土妙行，觀世音說(shuō)四攝法，救脫說(shuō)四弘誓，跋陀和說(shuō)八菩薩妙行，大勢(shì)至說(shuō)四誓利益眾生，心無(wú)疲倦，得大勢(shì)說(shuō)四事?lián)碜o(hù)作佛事者，堅(jiān)勇說(shuō)四菩薩妙行，并諸菩薩天龍，各各說(shuō)偈。卷第四：阿彌陀鼓音聲王陀羅尼等，共咒二十一首。卷第五：除一切恐畏毒害伏惡魔陀羅尼等，共咒二十七首。卷第六：除腫陀羅尼等，共咒九首，五戒神名二十五，三歸神名有九，護(hù)伽藍(lán)神名十八，燒香散華等咒，共二十二首。卷第七：滅一切罪得一切所愿陀羅尼等，共咒七十九首。卷第八：六字大陀羅尼經(jīng)等，共咒二十二首。卷第九：阿吒婆拘上佛陀羅尼等，共咒十首，嘆佛三昧經(jīng)一段。卷第十：定志慧見(jiàn)陀羅尼等，共咒三十一首。
顯密圓通成佛心要集（二卷） （有陳覺(jué)序） （南營(yíng)北封）
宋北遼金河寺沙門釋道[厄殳]集
開(kāi)示修行一真大法界心，及持誦準(zhǔn)提咒法，然與準(zhǔn)提三譯，及尊那經(jīng)，并不全合。
密咒圓因往生集（一卷） （有賀宗壽序） （南營(yíng)北封）
智廣慧真編集金剛幢譯定
集諸經(jīng)神咒三十三段，華梵并書。
曇無(wú)德部四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨（二卷北作四卷） （南猶北存）
唐沙門釋道宣撰
南海寄歸內(nèi)法傳（四卷） （南功北尹）
唐沙門釋義凈撰
凡四十章。
受用三水要行法
護(hù)命放生儀軌法
說(shuō)罪要行法（三法合卷） （南功北桓）
三法并義凈法師作