禪那二字西竺梵語此土即云思惟以正念思惟究竟其法祖師云以思無思之妙返思靈焰之無窮思盡還源即如如佛謂之最上乘禪謂之心地法門達磨大師來此土傳是心印直指人心立地成佛昔大梅和尚初參馬祖云如何是佛祖云即心是佛大梅言下領旨一住大梅三十載草衣木食形影不出學人慕之往參其道后開法嗣馬祖此即一句頓悟的樣子如龐蘊居士參馬祖悟后有男不婚有女不嫁一門其證此居士中赤螵也個事若大鵬金翅鳥王劈海直取龍吞手段方名好手是以一言之下便當休去歇去今之發心入道者最初無決定志無廣大心若后將何如也不得已開第二門教汝參一句話頭東咬西嚼久久目明又惜今之士苦其道之高遠一生安可了決乃至望崖退者何啻萬千信知此事須大根器人方可提攜如教中云禪定譬于水之澄湛始可鑒照萬物一受風波鼓扇本體尚迷況能鑒物乎吾人無始妄想惡因結聚如風鼓濤欲其返悟自性如負石登山故必假禪觀參一句子無義味語日久功深心志用竭行到水盡山窮則方能觸發其源故儒云用力之久一旦豁然貫通斯言盡之矣欲成佛道除此別無可進者當無惑焉。
七植福資道
祖師云實際理地不受一塵今事門頭不舍一法欲求大道必假福行為基址百福莊嚴福足慧足故佛號之曰兩足尊學道之士舍難舍之緣屏其世樂始有進趣般若經云如我昔為歌利王割截身體我于爾時無我相無人相無眾生相無壽者相方其時也內不見可愛之身心外不見可欣之利欲全身放倒唯道是從此事法也又于斯中表金剛旨忘我忘人全體不立斯理法也為法忘形視身尚爾身外烏足道哉乃至種種惠施濟諸苦難滿彼所愿操之蒂固根深方得悟無生忍若根器卑劣者遇之未能信信之未能行行之未能到故曰水之積也不厚則其負大舟也無力斯言備矣從古圣賢必從檀度為始先令汝去其慳貪所重者則根塵器界無往而不解脫矣道之所行宜廣其福。
八割愛如仇
涅槃經云無明郎主恩愛魔王從生至生遭其戕害故吾人愛網纏結昧卻本真一受其毒沉淪不已是以修省欲離火宅惟此愛根甚難割截乃至頭白齒豁死門在即尚爾念念不休作馬牛之自甘為奴隸之所愿總大智人十有九昧況無慧者經云有愛則生愛盡則滅如夫妻子女人倫之大綱為之世紀何以謂怨仇恐喻之不亦甚乎曰非也以人倫道中則君君臣臣父子夫婦以修道者固當別論如忠孝之士殉身救父衛國匡君立名萬世人道備矣若出世之學辭親割愛舍己從人以度諸有法道全矣是以出世之學故能弘通大乘超脫塵鎖不同世議要之趣進妙道未見情愛封固而得有證者念吾生從朝至暮從少至老從生至死從貴至賤從貧至富役使身心無暫時舍至睡熟時夢中尚遭其顛倒過在誰歟眼見日喪而日不知日迷而日不覺深入骨髓總經塵劫牢不可拔謂之肉刺謂之軟繩我佛目不奈看因于世諦示現王宮舍身救度若是標式尚爾執迷是觀愛之為害甚大乃至入四生異類改頭換面逐影隨形患難不舍迷倒無已故云割愛如仇必于正念返觀生死臨頭最親不可少代則恩愛必冰釋矣噫可不畏歟。
九時日不怠
人世光陰如白駒過隙死生猶有旦暮也一失其所受則萬劫淪喪讀之可不寒心是以莫把光陰等閑虛棄少壯者時日不再更不可忽老衰者桑榆暮景轉眼難留尤為急切總之有一息在當究一息除死方休般若參功他世決不負矣惜乎舉世之流終身役役而不見其成功爾然疲敝而不知所為使與接為構日與心斗惡緣遍熾白首徒歸總不出于聲色貨利而作業因往而不返埋沉黑暗寧不痛哉適有上根智士留心性命之道十有九錯或墮空著有或尋文局相或入邪異見誤用其心神未蒙其益反遭其毒蓋不得遇真正師匠提掇要門揀別邪正往往陷害其過非細若用功夫不必論時日之遲速以為利鈍古之上士或十年五載而后悟者或有不假年月敏捷如矢者或一生克苦而無成者蓋其根基不同利鈍非一果能決志力行遠近必到先德云佛法無多子久長難得人每當自念有識神以來身所受身積骨如山所飲母乳如四海水異類循環靡不歷盡幸今得聞斯法可脫生死安不努力勤修甘于放過今之所忽后之所迷恐終不能遇于此日也無論少壯衰朽固當勉力行之般若種子從此發芽祈繩繩不懈道可圖焉。
十道宜專一
道若專一則操進必正而無雜亂是能貫通真際如法華云惟此一事實余二則非真終不以小乘引導于眾生佛說種種法為明一切心若悟一切心焉用一切法禪家令參一句子秪要打脫鼻孔徹其底蘊應知此著為我抽生死根拔無明楔一朝撥轉煩惱即菩提眾生即諸佛唯在離心意識參絕凡圣路學無理會無方便唯存篤志疑究不被余見所惑蕩盡倚依忽地翻身不一不二名不得狀不得故云千峰勢倒岳邊止萬派聲歸海上消然百姓日用斯道不自知者如魚之在水而不知水人之在性而不知性魚若知水則為神龍一滴便可興云吐霧灌注大千人若知性則為至圣便可度生死超天地允執厥中要明喜怒哀樂之未發即一也天命之謂性即一也凡有血氣莫不尊親故曰配天即一也道可道非常道即一也無我無人即一也總之圣教單明道體除此盡為魔說然吾斯論悉是言句上支離畢竟如何是一居士能敏于一把將山河大地納向微塵中佛祖無下口處道一亦是空拳誑小兒則山僧退身有分如是始不負今日一會儼若靈山話柄葛藤一并按下幸甚幸甚。
示重南金居士（諱液）
古德云大道秪在目前要且目前難睹欲識大道真體不離聲色言語此處悟徹者甚多錯會者不少如石火電光迅馬疾風作速攀鞍入手尚且遲了八刻若欲琢方削圓則何時得有進趣是以令公參一句無意味語如庭前柏樹子為甚喚作祖師西來意提起時如足履懸崖放身命相似直下無依倚顧盻向未舉已前一腳踏穿心智路絕驀地打徹始知全身總在里許飯籮邊終不餓煞開眼處豈教墮塹若此道個西來意早已鈍置了也何處更討千七百則陳年葛藤東扯西拽但向居士道若有佛法商量亦錯若無佛法商量亦錯畢竟如何即是咄錯錯錯切忌河邊睹影。
偶閱寶王論兼示禪徒
易曰天行健君子以自強不息至哉言乎學道之士若不堅忍身心磨勵形質而欲坐證斯道者吾未之見也且古之圣賢降世雖曰本具天聰及其操進時靡不披歷險阻勞其筋骨餓其體膚名利不干懷聲色不為動志若泰山之不可移念同金石之不可易愈久愈堅是以功成一旦得弘百世之教綱成千古之模范非同近之驕怠縱情者便欲所期不亦謬乎且往往小慧之流足不越戶意跨江湖情量未超擬吞佛祖因而十學九虛白首無成適有所似如槍榆之決起擬將怒飛九萬里者何有于事蓋其昔因不正大而后之進取不過如是耳然吾人所居學地每事必先居于礙若不居礙則生死險道何由出離故如來于障難中得菩提道若歲寒見松柏之獨持以其能履霜雪故不為之披靡摧滅勉若輩力行之庶幾報佛祖深恩于萬一也勉旃。
佛事
為蕺山天柱維那封關
蕺山帶水拖泥露柱子證明有口不道弁峰裂出布袋角山門頭佛法一覷便休既是全身擔荷何必別翻腔調不見道保任此事終不虛也遂封。
庚寅仲冬七日奉護國先和尚位入先覺堂
師捧牌座云毒鼓高撾數十秋啀喍辣手剔生繇橫封臺嶺驚寒拾夜半金烏六不收恭惟先師嘯老和尚握弁岳祖符主天臺法社唱導四剎傳法七人向時拈頭作尾將個骨董傾入九龍佛窟不肖今日平空捺倒推阿爺向密室內納甲藏鋒即安座云祖父券書一并按下。
護國老和尚忌日拈香
凄凄風雨連朝瑣柳吐煙絲穿太古萬山愁斷碧空浮碎破溪聲未遑補指真云這老漢平生辣手慣拈兔角打蛟龍午夜歸來卻把龜毛鞭石虎今日末后拈提莫便秪這是否錯錯插香云把將底事更重拈冤有頭兮債有主。
清辨大師計至設供
鴻雁斜飛嘹亂一聲驚落葉秋江清淺數灣野水貯流云交參無路透清波砟額長年不出戶冀我法叔立身孤逕常嗤法印之續貂末后森嚴不顧獅弦于絕響臨行雪曲和者成希祖父全收許誰突眼召眾云要知大師末后句問取庭前露柱子。
離愚大師訃至設供
嶺外寒梅不到春城先墜萼扁舟漁火未拋香餌已收綸袖手持書不到家展足斷碑橫古路恭惟法叔印佩華林源承石傘掃魔外之余蹤指人天之露宿正宜敲唱雙行何爾全身歸父還鄉曲調句可驚人功位不施密移一步大眾秪如古殿苔封萬機絕唱時何處與大師相見舉香云朵朵瓊花開鐵樹回途不借夜明簾。
掃大地山受業師翁古岑和尚塔