福州南門外之南臺，以閩越王釣龍得名。其臺當建于天寧山。唐韓渥《南臺懷古》云：“無那離腸日九回，強舒懷抱立高臺。中華地向天邊盡，南國云從島上來。四序有花長見雨，一冬無雪但聞雷。離宮紫氣生冠冕，卻望扶桑病眼開。” 宋陸游有《渡浮橋至南臺》詩：“客中多病廢登臨，聞說南臺試一尋。九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。寺樓鐘鼓催昏曉，墟落煙云自古今。白發未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。”宋時大橋未建，故渡浮橋至南臺。此詩乃放翁領武夷祠祿時所作，《志》未收。
北門外飛山寺，二百年前有廢鐘，背有“程咬金監造”數字。后被寺僧改鑄響器。南臺天寧寺銅鐘能遠聞三十里，今尚存。宋朱丞相倬請以寺為先人功德院。今玄沙寺存者：紹興初提刑劉仲高嶠所書“飛山”二字額及殿前林“得山弘衍”四字大匾而已。
雙門，舊名還珠門。或云其地舊為龍潭，初欲建郡，有神人入水，竊其老龍之珠。龍怒，神人曰：“還汝珠，汝當東徙。”還之，水遂涸，因名。或曰：元末，有人日在雙門內酒家飲，久不與直。主人怪之。一日醉，取紙筆大書“還珠門”三字，曰：“還汝酒直，有急粘此門上。”遂不見，酒家知其仙也。及明太祖命湯和由海道下福建，自南門屠至安民巷。見“還珠門”三字，曰：“珠者，朱也，吾其還矣！”遂出榜安民。額書“還珠門”三字，乃順治間處士林寵筆。順治已亥，大風，吹至連江海濱，漁者得之。越二年，辛丑七月，與鼓樓同災。真武廟前，舊以石獅制五虎。乾隆壬子，覺羅伍拉納督閩，火燒衙署。布政司庫吏周良耿起蓋，移署前二石獅于雙門前，遂成三獅。署曰：“獅子樓”。
迎仙道院，在浦尾官園前，今保定巷。明憲副林日光故居。宋時迎白玉蟾居此。白玉蟾，閩清人。祖葛有興，司訓瓊州。紹興初，玉蟾生于瓊。父歿，隨母適白氏，因冒其姓。武夷止止庵、采隱堂皆蟾所建。其文集在瓊曰《瓊管集》，在閩曰《武夷集》。《丹鉛總錄》云：嶺南之地，曰五管，乃統治之名。猶南中之六詔也。曰廣管、曰桂管、曰容管、曰邕管、曰瓊管。白玉蟾，瓊州人。其文集在瓊曰《瓊管集》，在閩曰《武夷集》，今作“瓊琯”，非也。嘉靖中有黃鏗者，居其地。鏗，富家子，幼失父，年十九猶博奕浪游。一日夜歸，為老仆所詬，遂發憤。充童子試，以儒士入闈，得雋。諸書皆曰：“旋成進士”。按：進士無黃鏗。以工部郎或作戶部。出為剌史，見大吏長揖不拜。得罪歸里。有武弁日傳呼過其門。鏗惡之，乃于巷中作門，立石題曰“保定巷”，故卑其閭，令冠蓋不得行。今其上書“嘉靖癸已歲石屏黃鏗立”是也。按：鏗字叔和，正德丁卯舉人。志稱其精于易學，門下教授甚眾。林日光，福清林子勉曾孫。天啟甲子舉人，崇楨庚辰進士，籍閩縣。康熙二十二年總督姚啟圣成洪山橋。請有福鄉先生、夫婦齊眉者先行。事詳《烏石山志·犀塘莊氏祠》條下，康熙二十三年甲子，日光重宴鹿鳴。庚辰進士。志失載。又林懋舉，字直卿，閩縣人。嘉靖甲午舉人，甲辰進士。至萬歷甲午重宴鹿鳴。《通志》有《懋舉傳》而重宴事失載。
西門，舊名昇仙門，以梁王霸升舉得名。故其坊曰：“蟬化坊”，言霸蟬蛻而去也。負郭小巷稱湖堤營，舊西湖堤也。坊有七賢行祠，昔時西門街七賢境之神，每年一賽，故有行祠。
龍山巷境中袝祀奶娘，呼龍山奶。與井樓門內通天境奶娘、外通天境奶娘，稱三姐妹。正月賽神，互有宴會。昔時一木塑成。外通天境旁亦澗殿有萬歷間龍舟頭二，俗呼大菜瓜、小菜瓜。相傳昔年競渡，舟變為二菜瓜。其說不經。蓋舟廢而龍頭存也。
《三山志》：“明德贊福王廟之旁，后隔城墻，城外為湖。昔閩粵王郢開州西大路，畚土成丘。后人即其地立廟。郢塚在閩縣東田中。血食不衰。自大歷以前，閩城通得祀者四：南臺鱔溪城隍與此而已。見檢校大傅陳郯《烏山惠安明應王廟碑》累封王，本朝為“明德贊福王。”見慶歷記蒼按：即今西湖旁贊福境也。北門外梅柳境祀漢閩粵王。境內袝奶娘，稱北山梅柳奶。井樓門外湯邊所祀奶娘，稱南山湯邊奶。竹林境所袝祀奶娘，稱歐奶。城隍后殿所祀奶娘，稱金氏夫人。德政橋下所祀珠媽，稱劉氏夫人。麗文鋪所祀疹媽，稱潘氏夫人。元帥廟河墘所祀虎婆奶，稱江氏夫人，又稱虎婆坑，其香火由西河石山境分入。蓋江氏夫人乃城外虎坑人，俗人遂于座下塑一虎。祀夫人者，亦以牲醴飼虎。俗云：“虎婆奶手上無囝給人抱。”豬母嶺祀藍田奶，隆普營烏山麓祀五代羅源徐公里女子月華、雪英。詳《烏石山志》凡村落多祀閩粵王，及白馬王。郢三子，射鱔三郎也。廣利侯。不知何神。金吾王。殆即古之執金吾。隆普營惠安境祀漢陳太邱二十二世孫。詳《烏石山志·祠廟》榷務廟，宋時在鳳池坊，祀唐榷使張睦，即今東街鳳池境，車弩境袝祀醫官大王，瘡疥瘰癘，祈者多驗。俗傳部從米餈，酬神者群啗以米餈，致泥身頦脫。俗云“車弩境大王保佑外境”。蓋誤以孫思邈為大王也。三牧坊太平公輔境祀宋狀元許將。吉庇巷耆德魁輔境祀宋宰相鄭性之。都護廟在光祿坊，宋光祿大夫方寘宅，今倉前后巷都護境是也。閩山境宋進士卓祐之宅，后人即其宅祀之。今為卓氏家祠，又為里社。詳《烏石山志·祠廟》前后凡二十四社。明崇禎間，黃巷、衣錦坊始分香火立社。振遠境祀水德星君，明倭變時，武弁搭宅為之。
東街孝義巷，路石隆起如馬鞍，屢削不平。俗呼馬鞍石。蓋嵩山龍脈也。龍山境前有潭石，圓如大栲栳，亦龍山地脈。龍山在七穿井，入龍山巷左邊居宅中。小兒誤仆潭上多死，俗呼娘奶石。以境奉龍山奶，故呼娘奶石。嘉慶間，火燒開元寺，熾入龍山境，境中大榕樹被焚，其怪遂絕。蓋樹神也。
福州倉前哨語，以兩字合成一音，烏山北院闖神用之。其來已久。道光間，又有純用齒音者，或有以戚南塘所著八音，以指按壓。使人知隱語，然皆不離三十六字母、及反切也。至土音，各郡互異，獨興化音義全無。如北人呼“欠伸”之“欠”為“打哈食”，福州呼“頷悸”。以福州音繹莆音，乃“墻棟墻”下平音四字也。福寧呼“電”為“雷前”，以電先于雷，其義易曉。以福州音譯莆音，乃“老爹死”三字也。蟢子囊以福州音繹莆音，乃“蒲選”選缺之選。二字也。其余以平為仄、以仄為平者，不可勝計。畬人乃犬戎之裔，自以為公主，呼漢人為百姓者，從漢語也。稱夫為“蓬養”，其語似鳥音，全不可曉。
魏師敬中于《通志》中增修道光己亥解元葉修昌《文苑傳》。傳云：先是，閩中無太學生領解首者。按：康熙己卯侯官張遠、庚子謝道承，皆以上舍發解。遠著《無悶堂集》四十一卷。道承著《二梅亭集》、《小蘭陔集》。俱詳《烏石山志·人物傳》。康熙間，郭雍、張遠、張崙、林豫吉稱四大家。崙亦監生，詩見卷一惜無后人舉其事。《通志》、《郡志》俱不載。
閩縣歲貢生蔡容工八股，嘉慶間在魁輔里劉氏祠設講館，生徒多登科第。新收《通志》，列入《文苑傳》。先時有老茂才以制藝受徒，尤工墨裁。能令作者千篇一律，時稱劉一伯墨卷。福清施觀民，號龍江先生，嘉靖乙丑進士，官知府。能于八股中決人富貴貧賤。孫繼皋為弟子員，觀民奇其文，謂必大魁，廷對果第一。有一老生獻文于先生，先生評曰：“二醋”，言其不甚饞齒也。后生得探花，寄詩云：“六十年來百事賒，瓊林誤插一枝花。寄語龍江施太守，而今二醋也酸牙”。今福清人呼先生者，皆曰“施二酸”。觀民事跡詳《通志·循吏傳》。黎媿曾《仁恕堂筆記》亦載此節，作薛姓。或以探花為蔡汝亨，檢《題名錄》諸書，皆無其人。
錢刀泉布之類，福州珍之。亦兼重五銖。孩兒洗三，以五銖束手。建陽、崇安，開山有得二三十窯者，目為小錢，不可貿易。雜入時錢，市鹽而歸。商伙佯為不識。近土人亦奇之，索價而易。按：北人送葬者，以錢擲壙中。可知閩中漢時亦用五銖，殆亦以之送葬。不然，何以出土者皆五銖也。
瑟江翁氏，居福清海口。明季起宗祠，與郭氏祠鄰近。郭宦阻之，翁不許。郭怒，毀其祠。二家纏訟。有無名子為《平心論》，評二家之得失，多揚郭陰私。郭疑翁族諸生文彬所為，又疑諸生林學舞為之。郭率諸紳以事訐學舞于學憲吳之屏，杖而黜之。學舞遂依周雀芝于海上。唐藩入閩，學舞授翰林院編修。既得官，欲雪恥。乃教雀芝據海口城，而已衣錦綺、列騶從，耀鄉閭。諸紳皆避禍遠遁。守將滿進忠攻破之，執學舞。海口之民死者以萬計。《平心論》非學舞所為，乃一鄭生筆也。鄭生早夭，后人于篋中得其稿，事始傳。然海口城已破，海口與鎮東兩城相倚，因海口禍延鎮東，死者亦以萬數。屠城之慘，自屬天行。然筆墨為妖，以致生民流血，白骨成丘，不可不戒也。蒼游海口，登瑞巖，因檢書記之。吳之屏，志有傳。林學舞被黜，自是劣生。
連江縣蛤沙河泊所石馬巖，高數十丈。峭立如壁，鐫“劉禹錫過此”五字。志以開成元年唐扶為福州剌史，劉禹錫有送行詩，因疑題名當在開成初。或曰非唐之劉夢得。《閩書》疑夢得貶連州過此。蒼按：唐以前書史中不見有劉禹錫。唐以后不識劉夢得者，即與劉夢得同名姓，亦決其不題名謫宦。題名多不署年月名姓，以避觖望。明豐熙以諫大禮，廷杖謫戌福州，寓小西湖。其題墨池詩，不署年、月、名姓。才翁所賞樹石，亦不署年月。夢得沒于會昌間，開成以前，安知其不會入閩，稱“過此”二字，則非宦、非客，明矣！
羅源縣沈厝后山，道光己丑，村人掘土得古磚。有執刀、按劍、御馬、放鶴等紋，蓋仿石室《祥瑞圖》之制。壙前一磚，長尺余，正書“維大唐總章二年十月四日謝冢”十三字。村人云：此地舊稱“謝家垅”，其塚規制古樸，惜無碑銘可考。
羅源登高山上有晉朝古塚三，其磚文曰“永康元年始改晉郡為晉邦”，凡十一字。
屠龍之手不能息嗚蛙。或謂，以鞠灰乘風揚之，其聲立止。搏虎之力不能驅癡蚊。仙游楓亭有靜蛙村。帝昺過此，蛙聲噪耳，帝叱之，遂止。今蛙入其中者，噤不能鳴。林楫《記略》：少帝播遷，駐蹕于此，夜聞蛙聲，令勿鳴。而蛙遂縮舌至今。予因是有感矣。方其播越海濱，退避無寧晷，追師躡后者則虎而翼，屈膝請降者則狐而媚，而敗軍之將，投戈棄甲者則鼠而竄矣！宋家三百余年養士之厚，一旦勤王詔下，不見有忠臣義士為國家效力者。區區一蛙，獨效順而不違，豈不深可嘆哉！獨念凄涼旅舍，尚有效順之鳴蛙；奮擊帝舟，復見從死之白鷴。禽鳥且然，而陳宜中乃免脫獸散，尚何忍哉！尚何忍哉！晉江縣三十七都有三翁宮。宮內祀四神。相傳宋末三老隨少帝，少帝遇害。三老觸石死，里人有收葬之者，因并祀焉。四神名皆不傳。
甲辰，蒼在都下，泉州呂孝廉世宜以縮臨漢晉碑刻相贈。復出古鏡一，以建初六年慮傂尺度之，徑十寸九分，厚二分有半，唇倍之。背作瓜皮色，唇駁如蛀，綠斑點點如浮萍。背中作青龍鈕，鐵環貫之，鈕上方印篆不可識。鈕下一坳，圓如鏡，有光。右側書“大漢平津侯”，左側書“元朔五年造”。文雜篆隸，其制與魏晉迥異。按：公孫氏封平津侯，在元朔三年十月。所稱元朔五年，乃武帝即位之十七年，即公孫氏請為博士置弟子員之年也。
明永樂十四年，建陽大水，去謝疊山先生卜卦橋亭，易為祠。于土中得硯。銘曰：“此石，吾友也，不食而堅，語有之，人心如石，不如石堅，誰似當年，采薇不食，守義賢也。程文海銘。”
宋贈承事郎朱森墓，在政和縣蓮花峰下。在今感化下里護國寺西。按：森，朱子祖，字良材，又字退翁。隨子松尉政和，卒于官舍。時方臘亂，道途梗塞，權厝護國寺，后葬焉。程夫人墓，在政和獎溪鐵爐嶺。朱子祖母。宋尚書吏部員外郎贈通議大夫謚獻靖朱松墓在崇安縣東上梅里。按：松，朱子父，初葬五夫。后朱子又改葬于上梅里寂歷山。宋粵國夫人祝氏墓在建陽縣天湖之陽。按夫人，朱子母。宋先賢贈太師徽國公謚文朱熹墓，在建陽縣九峰山。在黃坑九峰山大松谷。夫人劉氏亦葬其側。宋贈中散大夫朱塾墓在建陽縣茶垱。按：塾，朱子長子，建陽縣左衢村有朱野墓。野官監德清縣新市鎮。宋煥章閣待制朱在墓在建寧府城東。按：在，朱子季子，墓在建安縣永安寺后。宋湖廣總領朱鑒墓在建安縣秦溪外里。按，鑒，朱子長孫。宋吏部侍郎朱浚墓在建安縣登仙里。按：浚，朱子曾孫，墓在登仙里小溪。宋提舉朱林墓、宋朱彬墓俱在建安縣秦溪外里。按：林、彬皆朱子玄孫。
去光澤縣二十余里，溪名曰大乾，以大乾山得名也。山有隋泉州剌史歐陽祐墓，墓旁即剌史祠。義寧初，官滿西歸，舟次大乾。聞隋亡，夫婦并其長子光世俱投水死。里人高計、李定葬之。祠中有祈夢堂。州守趙師龍鑄香爐，黃煥為銘，有序：“淳熙五祀郡侯趙師龍來守之明年，爰飭有司，輯所藏兇器，鑄為爐鼎，敬致大乾祠下，重神貺也。銘曰：漢賣劍刀，良二千石。剛不從革，害何由息。吳氏之風，犀渠鶴膝。因俗勿禁，如兕而翼。偉哉此鼎，一成不易。坐召和氣，潛消陰慝。朝熏暮靄，有感有格。太守之仁，明神之德。其千萬年，永永無斁。”