寧德四都石崖唐羅隱題刻，字已磨滅，僅存“添硯沼”三字，羅隱入閩，處處題石。

明寧靖王朱術桂墓在臺灣鳳山縣維新里。竹滬五妃墓在臺灣縣仁和里。五妃者，寧靖王妾袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐，同葬于此。墓前有碑曰：“寧靖王從死五妃墓”。

福州南城上有周公祠?！锻ㄖ尽份d：祀唐周武平寇徇節。近歙人立匾，誤指為明周侯德興。蒼按：康熙間烏石山剛顯廟圮，將唐周樸像移城上。詳《烏石山志》卷九。詢之歷次城守營之役南城者，皆曰：“祀周處”。按：周處非閩人，殺虎斬蛟事見《世說》，姑記于此。

廟名之奇者，福州植柱廟，晉江糶糴廟，廟祀唐廣陵人李寬。寬隨父販米，平糶濟饑，及歿，泉人立廟祀焉。

陳黃二公祠在龍溪縣。嘉靖中提學副使邵銳建。國朝乾隆十一年，郡守金溶改建。前后二堂，前堂祀明教授陳思賢，配以陳應宗、曾廷瑞、林鈺、吳性原、鄒君默、呂賢，皆龍溪人。后堂祀大學士黃道周，配以從死門人趙士超、毛玉潔、賴繼謹、蔡春溶四人。國朝蔡世遠《記略》：當明文皇篡位詔至漳，教授陳先生名思賢，升明倫堂，鳴鼓集諸生曰：“此堂明倫，今日君臣之義安在？”諸生從之者陳子應宗、曾子廷瑞、林子鈺、吳子性原、鄒子君默、呂子賢，縗绖設位，為舊君哭臨如禮。當事執送京師，咸以身殉。明運既終，石齋黃先生抱剛直不回之氣，丙戌三月五日，死于京陵。及門，蔡子春溶、賴子繼謹、趙子士超、毛子玉潔繼至，抱其頭哭曰：“師乎，魂其少須，吾即來矣！”四子同時就義。嗟乎！君臣之義，師弟之情，無所逃于天地之間。吾漳郁積清奇，代多偉人，一則抗節于明初，一則殉身于明季。其精英靈爽，雖謂之百世不死可也！思賢，茂名人，見《明史》。性原，字伯華?；蛟唬河罉吩晔挛迦湛O于明倫堂。應宗，字國脈，聞詔謂思賢曰：“逆理而生，不如順理而死?！彼炻手T生哭臨。蔡春溶四子，詳卷五。

南平縣之黯淡灘，俗呼九里灘，上有文惠王廟。志載：文惠王廟在演仙下里，臨黯淡灘，祀灘神。是則灘神即文惠王也。宋進士卓祐之死于溪灘，沒而為神。故閩山廟十位部從稱灘神。西溪燕子巖祀將軍。將軍、文惠王，均不知姓氏。唐邵武閻汝明沒于峽陽鳀潭，為神峽陽，莊武王廟是也。墓在峽陽溪南。建寧縣黃州坊亦有莊武王廟。泰寧亦祀之。汝明沒于鳀潭，當為灘神，宜與文惠王并祀。清流縣東南鐵石洞口有安濟廟，又名九龍廟。前有大灘九，九灘之內有小灘，共十有八灘。皆奇險，過者主客俱禱于九龍神。宋賜廟額曰“安濟”。相傳蔡襄守泉州，有九龍道士投剌，得詩一首。明年，襄過寧化，謁廟下，亦答以詩。宋時，清流尚屬寧化，故謂寧化九龍道士。據此則安濟廟亦灘神。

蒼在長汀縣，見新豐坊有石湖廟，祀宋范成大。又臺灣縣有韓文公祠，在鎮北坊。

《閩書》：太平興國間，惠安令崔某移古縣于今縣。開基得銅牌志云：“太平興國間，古縣移惠安。若逢崔知縣，送我上青山?！迸脐幵疲骸伴_我基者立惠安，葬我身者祀青山?！贝蘖钏焖豌~牌青山，立廟祀之。明初尚存，島夷入寇，以為金，載歸。船尋沒。

《福州府志》載：康熙十一年，大修廟學，浚泮池。下通三元溝，潮汐出入焉。其若何疏浚，惜無碑刻可據。三元、七星兩溝，近郭父老皆能言之。而諸書不載，原始以城池地勢揣之，當創始于皇祐大筑城，詳《三元溝始末》。

杭世駿《榕陰詩話》疑二藍詩不入徐氏《晉安風雅》，蓋忘卻徐氏只選福州一郡也。

康熙丁未進士吳一蜚，江蘇長洲人。壬戌進士、編修吳一蜚，福建長泰人。丁丑進士陳一蜚，廣東新會人。按：蜚字皆訓“厲蟲”、“厲獸”，獨《楚世家》：“三年不蜚，蜚將沖天”，“三君皆一蜚沖天”，是則“蜚”又甚吉祥矣。

李忠定賜塋在大郊山塔前。舊神晏塔地，夫人張氏墓在邵武縣黃屯。中房桐口鄉民以地有忠墳為榮。黃潛善墓在小箬山中，土人以領客為恥?！堕}書》云：丹陽有少陽先生祠，祀宋太學生陳東也。鐵鑄汪伯彥、黃潛善赤體跪庭下，長可三四尺，泥苔滅膝，推不可動。嘉靖戊戌，南安鄭普嘉靖壬辰進士，見《通志·良吏傳》以無錫令入為南戶部，舟泊祠下，登堂瞻拜畢。守祠者出紙筆求聯句。普題云：“一片忠肝，千古綱?？赏?；荒庭虜膝，平生富貴何為？”二像應筆而仆。頭抵階石，石為斷。時張黃門選、黃二守希雍在焉，咸駭異之。

興化、泉、漳岳氏多武穆后。按《閩書》：秦檜既殺岳氏父子，其子孫皆徙重湖閩嶺，日賑米錢，以活其命。紹興間有知漳州者，建言叛逆之后不應留，乞絕其所給，使盡殘年。秦得其牘，令札付岳氏而已。士大夫為官爵所鉤，用心至是，可謂狗彘不食其余矣！蒼按：歷代權臣，竭國帑以立功，身死名立，內外交贊，其貽害有至數十年不已者。漳守乃明目張膽之小人，片、者僅止岳氏耳。

《涌幢小品》：熊博為建州刺史，寓治建陽，嘗乘舟江上，見山崖崩嚙處有棺將墜。使人往視之，則有銘焉。其辭曰：“筮卦吉，龜卦兇。三十年后洪水沖。欲陷不陷被藤縛，欲落不落被沙閣。五百年后遇熊博?！辈└袊@，為移葬他里。博后仕至工部尚書。

《閩都記》載：倉前山之鹽倉，即光孝寺基也。洪武、嘉靖間，商創私倉百余所，江南之山為會城朱雀，大橋以南之山為江南之山。鑿破于文運不利。萬歷初撤去，僅三之一。詳新港開塞編按：《邵武志》：葉慶二，邵武龍斗人。善操舟，常往來延邵間。延平不十里有潭，龍藪其中而無尾。延建俗傳禿尾龍省母，風雹大至者，殆即此。俗傳見龍者吉慶。慶二泊舟潭渚，晨起見龍負舟，急以衣覆之，龍蜿蜒而去。自是貿易獲大利，積資巨萬。為鹽商，好與賢豪長者交，尤厚遇貧士。寘義田于學以資考課。又自杉關下至水口，凡橋梁道路之當修建者無不出資以助。先是鹽舶至南臺，無倉以貯，多壞于潮汐。慶二沿河筑倉，慶二沿河筑倉，并未鑿山。近尼姑庵嶺尾簇簇皆倉，鑿壞山骨，無有出而議之者。商人便焉。既而為強者反噬，慶二竟死。慶二當是洪武時人。

弘治十二年十二月初四，將樂火災，直至初六，郡署廟學，延燒二千余家。建陽書坊街亦于是月火災，古今書板，皆成灰燼。自此，麻沙板之書遂絕。《八閩通志》：建陽縣麻沙、崇化二坊，舊俱產書，號為“圖書之府”，麻沙書坊元季毀，今書籍之行四方者，皆崇化書坊所刻者也。

閩人但防水旱，自以為無蝗蝻之災。古無之事，今忽有之。古無之蟲，今忽生之。況蝗蝻有遺種乎。蒼游山，每見蝗蝻嚙野草。北地無山，故蝗蝻在平原嚙草，兼害禾稼。閩山蝗蝻本少，且山多于平原百倍，故蝗蝻不及田畝。正德四年，漳浦蝗入境食禾稼。知縣胥文相為文以祭，害亦旋息。康熙三十年秋，福州蝗為災。

潮汐往來皆有定刻。至元十三年七月，泉州海水日三潮。嘉靖三十七年十月，詔安紅水隨潮上。瀕海居民取蠔食者多死。道光癸卯八月十八，錢塘大潮不至，八月十四火燒六和塔。

志載：崇禎十七年，南安人家祖先木主幾上自行。道光十五年，螺州林家祖先廳，有穿黃色衣老嫗面向木主哭。三日后扶一老翁令視之，曰：“上代某公妣也。”遂不見。其年，舉家疫死。林詩衡為予言。