《閩小紀》：閩縣林太守元美，按：名鏐，以字行。永樂辛丑進士，子泉山公瀚，謚文安，以大司馬改南冢宰。文安公九子：庭囗大司空、庭機大宗伯、庭楷指揮、庭枌慶遠守、庭湖州司理。庭囗子炫通參、庭機子燫大宗伯、烴大司空、凡三代典成均、一門五尚書。而他蔭敘及舉孝廉者，又不下數十人，可謂盛矣。蒼按：東林題門曰：“鳳鳴天下曉，鶯報上林春”，高華之極，乃文安撰也。會城人常言，文安公方建屋，梁橫于戶。侍女騎而出，匠詈之。女曰：“何異？閣老尚書，不此中出耶？”公異其語，召欲私之，女正色曰：“何可草草，公高年，脫孕，后誰明予者？盍書數字為據?！惫壤恚牍?，以絳色機緞全端至。公益奇其志，遂書：“舉男以機名，女以緞名?！焙笈e男，是為大宗伯。按廷機同母有二兄，此說似又訛傳。復舉女，配侍郎鄭公。公之后人有從予游者，亦嘗以此語予。絳緞至今尚存其家，誠異事也。蒼按：明時福州有四林，同時在朝而又聯宗者，東林即文安，連浦林也。林元美宅在連浦，以連姓著名。后連姓衰，林姓始大。今呼濂浦，或呼林浦。地有甘泉山，山阜似獅，俗呼獅頭山。元美始祖、贈尚書，名觀，隱于農圃。有術士暮過其家，觀禮待之，殺鴨牳饌焉。術士德之，指獅山下曰：“此穴營葬，當數世公卿?！庇^乃取族人火葬者二十四甕悉瘞其地。祝曰：“有福當與吾宗共享”。比葬之夜，全山搖動有聲。后子孫顯達，族人猶呼觀為鴨公。西林在黃巷西林里。戶部尚書林泮也。泮父鈍，永樂間鄉舉，官興國教諭。子三人：泮官尚書，清源工部主事，濬淵按察僉事，時稱三鳳。泮居官有茹蘗聲，當道廉其賢，為營西門街宅，今部院祠是也。洋后式微，轉鬻于從孫、布政懋舉。懋舉子孫復貧，乃鬻為祠。今祠南有園，稱西園林。乃泮別館也。泮墓在竹柄山，翁仲猶存。南林即林廷選，字竹田，南京工部尚書。初姓樊，復姓林。俗言“樊廷選盡此壺”者是也。樊竹田與所親飲酒，適奉旨總裁竹田。執壺曰：“盡此壺，盡此壺”，詩中用此三字者皆入彀。墓在洪塘。北林，即都御史林廷玉。衣錦坊中之北林坊，乃其宅也。近日竟將坊額擅改柏林坊。
莆田徐寅，字昭夢，乾寧元年進士及第，授秘書省正字。其詩文見唐《閩中六先生集》，寅登第后，值中原多故，歸依王審知，后禮貌稍衰，嘆曰：“丈尺之水，前陂后堰，安能容萬斛之舟乎？”拂衣而去，隱于延壽溪上。人稱其地為徐潭。劉后村嘗有詩云：“門外青山皆我有，從今不必呼徐潭?！笔且?，夢昭夢拊其背云：“我昔勝君昔，君今勝我今。有隆還有替，何必苦相侵?！笔强蔀楹笊埳嗾呓?。昭夢仍孫鐸，字振文，熙寧九年賜進士第一。后歷官吏部尚書。與兄銳同登第。時有“龍虎榜頭孫嗣祖，鳳凰池上弟聯兄”之稱。是年，里人薛奕應武舉，亦狀元。神宗賜詩云：“一方文武魁天下，四海英雄入彀中?！敝两駛鳛榧言挕?
王審知時，北街盡西湖也。閩王水晶宮在北街，今以為湖中小山，非也。開化寺，宋嘉祐四年建，在城內侯官縣西北，亦與湖中無干。今北街有石溝二道，可通舟楫。父老相傳：閩王時，王與宮人由溝中乘舟，潛達西湖，行人每聞地下弦索聲，今俗呼“龍湫溝”者是也。
“月光光，照池塘。騎竹馬，過洪塘。洪塘水深不得渡，娘子撐船來接郎。”此福州兒輩曲也。明韓晉之先生載入文集中，謂此古三言詩也。閩無風，此卻可當閩風。村農《插禾歌》云：“等郎等到月上時，月今上了郎未來。葉音，黎詩“羊牛下來”《王母白云謠》“尚能復來”。莫是奴屋山低月出早，莫是郎屋山高月出遲？不是出早與出遲，大半是郎沒意來。記得當初未娶嫂，三十無月暗也來。”詞雖鄙褻，往復再三，亦文人才士托興彤管也。
《竹窗筆記》：閩縣嘉靖丙戌三進士，倪組官浙江道御史，弟緝工部主事，堂弟鏡廣東按察司副使。時稱“三倪皆龔，狀元同榜。”用卿舊不甚知名，當時為之語曰：“一龔賽三倪”。其后三倪皆惡，隕其家聲，去用卿遠矣。文殊般若寺在東山，唐景龍四年建。咸通中賜額，成化七年重修。倪組利其寺后產金沙，因奪其地為墓，毀三寶像。三寶石骨，同治間，方被無賴取去。系諸佛以鐵鏈，沒入池中。眾僧哀告莫何。長老衣僧袈裟，望空拜禱，來生愿為他家子，以顯報應，投水死。后組末年得子，衣以僧衣，傳乞于親故，名百家錢。識者以為長老出世。及長，博奕飲酒，財產蕩盡，后亦為僧。徐《經文殊廢寺》詩云：“寶塔森嚴盛故唐，給孤園路變墳莊。爐拋前垅荒祠座，鐘徙他山別院梁。供佛有田豪主得，掛瓢無地老僧亡。村南村北累累塚，幾個孫曾哭白楊?！薄≈x肇淛詩：“千年靈塔委金沙，憔悴前朝古柏斜。石礎尚留青塚篆，墓門空鎖白楊花。佛銷寶相埋秋草，僧散齋堂餒暮鴉。石馬玉魚零落盡，行人猶說梵王家?！倍娊灾钙涫?。按：《竹窗雜錄》云：倪組歷官御史、夔州知府。在蜀時，有高僧坐誣，罪不至死。組素不知浮屠氏教，箠殺堂下。妻將娩身，忽見僧從后堂入。組愕然，報生男，容貌儼然老僧也?；職w，囊橐甚裕。組死，其子流蕩，家產盡絕。組之葬墳，亦為他姓所得，后昆了然矣。二說不同。法海寺，舊名羅山，本孟司空之第，舍宅為之。唐咸通中，有道閑、紹孜、義因、義聰諸禪師主是山，香火不絕。嘉靖壬午，舉人高敘請于御史臺，廢其寺為宅。以湯沃金身，覆以濕紙，刮其金箔，燒煉成金。佛像高廣，所獲真金無算。不數年患惡瘡，臥床笫，遍體皮膚剝盡，僅余肉骨以死。人以為毀佛之報。后寺地入藍侍御濟卿家。萬歷已亥，侍御孫圻復舍為寺。當時有讖云“舉人廢寺，止一甲子，”果符舊讖。福州郡東東禪寺，在白馬山中，有放生池、芙蓉閣、東野亭。蔡君謨多有字跡。明成化中重建。極其壯麗。嘉靖間郡人陳節之，少年登第，官至中允。聞其地有吉穴。請于有司，廢之，為葬身之處。寺廢而節之隨亦物故，子孫浸微。蒼按：陳節之，閩縣人，嘉靖已丑進士，《郡志》附入龔用卿《文苑傳》中，稱其文簡勁有法。閩中惑于地理之說，有一家停柩四十七具，七十五年不曾葬親者，有延地師在家、酒肉供養者，卒之得一地，風出水煞曜黃泉之地。致尸骸反覆，或頭顱遁于棺外，雞毛實入壙中，骨殖聚蟻，牌棹生苔。否則，乾燥無氣，數十年后盤棺，腹皮腎囊具在，名曰“養尸”。以外縣鄉愚，粗識數字，入書坊買地理書，便思養活妻子，詢以納甲之法，茫然不知所謂。此輩必先沒天理，然后能做地理。俗人被其愚弄，無怪也。搢紳亦謀寺地，以冀吉祥，只此一念，已足以斬祀破家。宋時奉祠及請以某寺為先人功德院，此即侵占緇流之漸。嘉靖萬歷間，此事層見疊出，不但閩中也。福州諸寺，獨乾元寺最古。萬歷間，衛卒姚姓沒其址為園，地遂入民居。
林登名《莆輿紀勝》云：去瓢湖里許，薌林山上舊有草堂，為夾漈著書處。今風雨之夕，取薪山上者，時見先生讀書堂中。雨晴日出，輒見二童子曬書于舊址。迫視之，忽不見。先生尚有未刻書三十余種，莆人鄭南泉載以渡海，沈于水中。七日復涌出。南泉有詩紀其事，今不知流落誰手。
袁表，字景從，閩縣人，嘉靖三十七年鄉貢，歷官中書舍人，黎平知府。著有《逋客集》。表子敬烈，字無競，萬歷中庠生亦能詩，著有《臥雪齋集》。馬熒，字用昭，懷安人，尚書森子，欻之兄也。萬歷中，官南京左府經歷。萬歷三年，表、熒選輯《洪永十子》詩欽定《四庫全書·簡明目錄》馬熒誤作張燮。林膳部鴻詩分五卷三百二十七首，陳征君亮詩分四卷九十六首，高待詔廷禮詩新寧高棅，以字行分五卷一百一十三首，王典籍恭詩分五卷五百四十七首，王檢討偁詩分五卷三百一十二首，王翰林褒詩分二卷七十七首，又頌一首。以上六子皆稱選輯，則有專集可知。唐觀察泰詩十六首，末載袁表抄。鄭博士定詩十二首，末載馬熒抄。黃博士玄詩二十六首，末載馬熒抄。周祠部玄詩五十一首。未載袁表抄。唐泰、鄭定、黃玄、周玄皆稱抄，則無專集矣。王遐春所刻《宜秋集》，乃徐興公刻本，一百七十余首，詳卷四。十子詩，明末國初，名流多忌之，稱為閩派。實則一一可傳。蒼已刻《二藍集》、《傅高集》，今當重刻《十子詩》，以廣其傳。
萬歷中，閩縣庠生陳宏已，字振狂。著有《蘆中》、《馬東》諸集，隱于南臺倉下洲，今無諸王廟楹帖“犄漢角秦逐鹿中原余舊址；封閩伯越釣龍千古有高臺。”宏已作也。
明侯官林文秩、林文秸，西門外上街人。其鄉皆林姓兄弟俱神童。年十三入翰林。正統丙辰狀元周旋、乙丑狀元商輅俱出其門。贈聯云：“門外狀元雙立雪，庭中翰苑兩垂髫。”或傳秩兄弟與林春澤皆旗山神降生。
福州城，洪武四年，駙馬都尉王恭修砌，辟以七門，覆以重臺，并建樣樓。恭通地理。順治間，重臺為李率泰所拆。西門城樓有“海濱鄒魯”四大字匾，書法極佳，正德丁丑，鎮守太監湯陰駱某書。康熙丁丑毀于火，戊寅易“雄視上游”四字，總督郭世隆筆也。
葉臺山退居，常曰：“得古稀足矣！”后壽六十七歲。翁兆震嘗曰：“人所難者我所易，人所易者我所難?！焙蠊麩o子?！逗樘林尽匪d，萬歷庚子舉人翁登彥，乃兆震嗣子。
石塔，順治間雷震下層左角。至康熙辛未重修?；虻瞧漤敚霉佩X、銅器諸物。次日，二人爭取，其一墜地，尸為齏粉。道光十八年七月，雷震石塔。光緒九年六月，震處復壞，不急修，將圯矣。
蒼得謝在杭藏《吳雨鳥獸草木考》，為萬歷甲辰徐興公所編，其書二十卷。卷首有侯官曹學佺、新寧蔣奕芳二序。此書《福州府志·藝文》不載。又林世陞本宋王應麟之《詩傳圖要》、作《毛詩人物志》三十卷。《府志·藝文》誤作“林世隆《毛詩人物考》三十四卷”。
槎上老舌云：許氏《說文》，乃宋太宗時所纂，非原書也。許沖漢安帝延光元年上此書，彼時安得有沈韻而分為一東二冬之目哉！聞古板在吳郡毛家，徐興公目擊，為予言。俟米價善，即買舟往訪之。
槎上老舌：戶部尚書馬公森精算術。天下糧餉解部，自千萬以至毫忽，但于掌上輪指算之，無或遺失。里中故事：凡九卿官林下，乘明轎出入，公獨蔽幃帷。以父母之邦不可行，避人也。姑母老而寡，每三日一謁見。及出必趨，不敢于姑之門登輿。秀才時猶姓裴，后復原姓蒼按：東門康山路右有大墓碑，乃恭敏祖父、嘉靖戊子舉人墓也。碑后載姓裴，后復姓馬，乃恭敏筆。今其墓埕淪為叢塚。恭敏父墓在群鹿山。有祖嬸郊居，當公既貴，仍呼裴五秀才，元旦坐受公拜，立茶而別，以為常。萬歷癸酉，公老矣。時鄉舉門人某在闈閱卷，欲物色公諸子，公力卻，自矢于天日。江西總兵朱嘉謨、都司賈勇，向皆漕卒也，因公薦拔至尊顯。迨公歸，二人于玉山驛私致饋金三千兩，且曰：“謝政家居，不足為清德之累?！惫埽似菀匀?。噫，以上數事，雖范文正、司馬溫公，豈能上下哉。然公經術與撥亂之才，尚難枚舉。諸書載：公少時，因觀燈棚，被衛卒掠去，撫為己子。后父遇于途次，識而取還。及登第，與衛指揮有夙契，故衛卒之亂，得公而平。
福州石公國任乾隆庚午科舉人。為粵東令。以簾差晉省。途次，遇一文生錄呈夙作，末書曰：“母老矣，每以不第嘔血。是某之不第，即不孝也，愿出門下?！眹胃嬷唬骸俺錾聿徽藸栁医K身之累，況諸作皆超超元箸乎！”一揖而別，是科，生出公房，未售。次科，復出公房，果發解。其仆羅二為予言。公子亦璜，邑茂才。孫朝棟，名進士。曾孫鴻圖，咸豐已未舉人。其弟昆皆科名成就。前人甚德之報，不可不記。
福州西門象山，明都御史欽賜葬祭，志誤祭葬。行人皆稱陳都墓。明閩縣籍、懷安人陳則清衣冠葬也。則清，字君揚，正德丁丑進士。以泰州守改和州，滁州，擢南京刑部員外郎。坐誣，謫判臺州，后守程番，累遷至都御史，巡撫云南，卒于官。賜葬祭?！犊ぶ尽酚袀?。據家譜載：公陣亡，衣冠葬于此。林草廬以陳蘭汀冒稱宋儒陳述古后，立碑創祠。蒼按：蘭汀欽賜葬祭，則立碑創祠不始于蘭汀，明矣！