夢(mèng)獲神方

虞雍公拜甫紹興二十八年自渠州守召至行在憩北郭外接待院因道中冒暑得泄痢疾連月重九日夢(mèng)至一處類神仙居一人被服如仙官延之坐視壁間有韻語(yǔ)藥方一紙讀之?dāng)?shù)遍其詞曰暑毒在脾濕氣連腳不瀉則痢不痢則瘧?yīng)殶捫埸S蒸餅和藥甘草作湯服之安樂別作治療醫(yī)家大錯(cuò)夢(mèng)回尚能記即錄之蓋治暑泄方也如方服遂愈（夷堅(jiān)志）

夢(mèng)藥愈眼疾

饒州民郭端友精意事佛紹興乙亥之冬募眾紙筆緣自出力以清旦靜念書華嚴(yán)經(jīng)期滿六部乃止癸未之夏五部將終忽兩目失光翳膜障蔽巫醫(yī)針刮皆無(wú)功自念唯佛力可救次年四月晦誓心一日三時(shí)禮佛觀音愿于夢(mèng)中賜藥或方書至五月六日夢(mèng)皂衣人告曰汝要眼明用獺掌散熊膽丸則可明日遣詣市藥但得獺掌散點(diǎn)之不效后于道藏獲觀音治眼熊膽丸方舉室驚喜即根據(jù)方市藥旬日乃成服之二十余日藥盡眼明至是年十月平復(fù)如初即日接書前帙感靈應(yīng)特異增為十部乃止今眸子了然外人病自疾者服其藥多愈藥用十七品南熊膽一分為主黃連密蒙花羌活各一兩半防己二兩半草龍膽蛇蛻地骨皮大木賊仙靈脾皆一兩瞿麥旋復(fù)花甘菊花皆半兩蕤仁二錢半麒麟竭一錢蔓菁子一協(xié)議為細(xì)末以羯羊肝一具煮其半焙干雜于藥中取其半生者去膜爛研入上件藥杵而丸之桐子大飯后米飲下三十丸諸藥修治無(wú)別法唯木賊去節(jié)蕤仁用肉蔓菁水淘蛇蛻炙云（夷堅(jiān)志）

觀音治痢

李景純傳有一婦人久患痢將死夢(mèng)中觀音菩薩授此方服之遂愈用木香一味細(xì)末米飲調(diào)服（本草）

人參胡桃湯

洪輯居溧陽(yáng)縣西寺事觀音甚敬幼子佛護(hù)病痰喘醫(yī)不能治凡五晝夜不乳食證危甚又呼醫(yī)杜生診視之曰三歲兒抱病如此雖扁鵲復(fù)生無(wú)如之何爾輯但憂泣辦兇具而其母以嘗失孫愁悴尤切輯益窘懼投哀請(qǐng)禱于觀音至中夜妻夢(mèng)一婦人自后門入告曰何不服人參胡桃湯覺而語(yǔ)輯輯灑然悟曰是兒必活此蓋大士垂教爾急取新羅人參寸許胡桃肉一枚不暇剝治煎為湯灌兒一蜆殼許喘即定再進(jìn)遂得睡明日以湯剝?nèi)ズ移と羧馊胨幣c服喘復(fù)作乃只如昨夕法治之信宿有瘳此藥不載于方書蓋人參定喘而帶皮胡桃則斂肺也予以淳熙丁未四月有痰疾之撓因晚對(duì)上宣諭使以胡桃肉三顆生姜三片臨臥時(shí)服之畢即飲湯三兩呷又再嚼桃姜如前數(shù)且飲 湯勿行動(dòng)即就枕既還玉堂如恩指敬服旦而嗽止痰不復(fù)作輯之事亦類此云（己志）

懸癰

谷道外腎之間所生癰毒名為懸癰醫(yī)書所不載世亦罕有知者初發(fā)唯覺甚癢狀如松子大漸如蓮實(shí)四十余日后始赤腫如胡桃遂破若破則大小便皆自此去不可治矣其藥用橫紋大甘草一兩截長(zhǎng)三寸許取山澗東流水一大碗井水河水不可用以甘草蘸水文武火慢煮不可性急須用三時(shí)久水盡為度擘視草中潤(rùn)然后為透卻以無(wú)灰酒兩碗煮俟至一半作一服溫服之初未便效驗(yàn)二十日始消未破者不破可保安平雖再進(jìn)無(wú)害興化守姚康朝正苦此癰眾醫(yī)拱手兩服而愈

神授乳香飲

吳大昔以泥補(bǔ)葺善神后因結(jié)屋墜梯折傷腰勢(shì)殊亟夢(mèng)神來(lái)云汝昔嘗救我我不敢忘授以乳香飲其方用酒浸虎骨敗龜黃 牛膝萆 續(xù)斷乳香七品覺而能記即喚子買藥敬服之一旬愈（己志）

夢(mèng)張王藥愈癰

時(shí)康祖為廣德宰事張王甚敬舉家不食豬后授溫 下體抱疾小愈左乳復(fù)生癰繼又胸臆間結(jié)核其大如拳堅(jiān)如石荏苒半歲百藥皆不能施已而牽掣臂腋徹于肩痛楚特甚亟禱王祠下夢(mèng)間語(yǔ)曰若要安但用姜自然汁制香附服之可也夢(mèng)覺呼其子檢本草視之二物治證相符訪醫(yī)者張棣亦云有理遂用香附去毛姜汁浸一宿為末二錢米飲調(diào)才數(shù)服瘡膿流出腫硬漸消自是獲愈（庚志）

救疫神方

靖康二年春京師疫氣大作有異人書一方于齋舍凡因疫發(fā)腫者服之無(wú)不效其方黑豆二合炒令香熟甘草二寸炙黃以水二盞煎其半時(shí)時(shí)呷之（同上）

治吐血

秀州進(jìn)士陸迎忽得疾吐血不止氣蹶驚顫狂躁跳躍雙目直視至深夜欲拔戶而出如是兩夕諸醫(yī)遍用古方及草澤單方拯療不瘳舉家哀訴所事觀音夢(mèng)授一方但服一料當(dāng)永除根本用益智一兩生珠二錢青皮半兩麝一錢碾細(xì)末燈心湯調(diào)陸覺取筆記之明日治藥病隨手而愈（同上）

呂真人治目疾

江陵傅氏家貧鬻紙為業(yè)性喜云水見必邀迎小閣塑呂仙翁像朝暮焚香敬事甚謹(jǐn)雖妻子不許輒至一日有客方巾布袍入共語(yǔ)曰適有百金邀傅飲傅目 昏多淚客教用生熟地黃切焙椒去目及閉口者微炒三物等為末蜜丸桐子大五十丸鹽米飲空心下傅如方治藥不一月目明夜能視物享年八九十耳目聰 明精力如少年（辛志）

驚風(fēng)妙藥

趙周氏之子三歲忽驚風(fēng)掣 體如反張弓不納乳食四肢盡冷眾醫(yī)莫能措手族弟善信來(lái)云邑主簿李賡藏一方療此證如神急求并力治藥才合就便以擦兒齒少頃作噦咳聲手稍轉(zhuǎn)動(dòng)自夜至旦灌兩餅從此平復(fù)趙焚香設(shè)誓將終其身以施人名蝎稍餅子用赤足全蜈蚣一條蝎梢乳香白花蛇肉朱砂天南星白僵蠶各半兩麝香三錢凡八味砂乳麝別研蛇酒浸去皮骨取凈南星煨熟蠶生用與蜈蝎五者為末別研三者和均酒糊丸捏作餅徑四分煎人參或薄荷或金銀花湯磨化一粒周歲以下者半之全活小兒不可計(jì)（庚志）

治內(nèi)障羊肝丸

治目方用黃連者多矣而羊肝丸尤奇特異用黃連末一兩白羊子肝一具去膜同于砂盆內(nèi)研令極細(xì)眾手為丸梧桐子大每服以溫水下三十丸連作五劑但是諸目疾及翳障青盲皆治忌豬肉冷水唐崔承元者因官治一死囚出活之囚后數(shù)年以病目致死一旦崔為內(nèi)障所苦喪明逾年后半夜嘆息獨(dú)坐忽聞階除悉 之聲崔問(wèn)為誰(shuí)徐曰是昔蒙活囚今故報(bào)恩至此遂以此方告言訖而沒崔根據(jù)此合服不數(shù)月眼復(fù)明（本事方）

神精丹

許叔微家一婦人夢(mèng)二蒼頭一在前一在后手中持一物前者云到也未后者應(yīng)云到也擊一下爆然有聲遂魘覺后心一點(diǎn)痛不可忍昏悶移時(shí)叔微所合神精丹有此證即取三粒令餌之過(guò)數(shù)刻痛止神醒其方出千金中殆晉景公夢(mèng)二豎之比也（同上）

寒嗽

晉之侄事觀音甚謹(jǐn)適苦嗽逾月夜夢(mèng)老僧呼謂之曰汝嗽只是感寒吾有方授汝但用生姜一物切作薄片焙干為末糯米糊丸芥子大空心米飲下三十丸覺如其言數(shù)服而愈（癸志）

丁公藤愈風(fēng)

南史解叔謙雁門人母有疾夜于庭中稽顙祈告聞空中云得丁公藤治即瘥訪醫(yī)及本草皆無(wú)至宜都山中見一翁伐木云是丁公藤療風(fēng)乃拜泣求得之及漬酒法受畢失翁所在母疾遂愈（本草）

丸

江陵府節(jié)度使進(jìn) 丸方臣有弟 年三十一中風(fēng)床枕五年百醫(yī)不瘥有道人鐘針者因睹此患可餌 丸必愈其藥多生沃壤五月間收洗去土摘其葉及枝頭九蒸九曝不必太燥但取蒸為度杵為末煉蜜丸梧子大空心溫酒米飲下二三十丸所患忽加不得憂至四十服必復(fù)如故五十服當(dāng)丁壯奉宣付醫(yī)院詳錄又知益州張?jiān)佭M(jìn)表云臣因換龍興觀掘得一碑內(nèi)說(shuō)修養(yǎng)氣術(shù)并藥二件根據(jù)方差人訪問(wèn)采覓其草頗有異金棱紫線素根紫 對(duì)節(jié)而生蜀號(hào)火 莖葉頗同蒼耳誰(shuí)知至賤之中乃有殊常之效臣自吃至百服眼目輕明即至千服須發(fā)烏黑筋力輕健效驗(yàn)多端臣本州有都押衙羅守一曾因中風(fēng)墜馬失音不語(yǔ)臣與十服其病立痊又和尚智嚴(yán)年七十患偏風(fēng)口眼 斜時(shí)時(shí)吐涎臣與七服亦便瘥今合一百劑差職員史元奏進(jìn)（同上）

一服飲

福唐梁緄心脾疼痛數(shù)年之間不能得愈服藥無(wú)效或教供事穢跡神且持誦咒語(yǔ)久之夢(mèng)中告曰與汝良藥名為一服飲可取高良姜香附子等分如本條修制細(xì)末二錢匕溫陳米飲下空心服為佳不煩再服已而果驗(yàn)后嘗以濟(jì)人皆效（類編 百一選方云二味須各炒然后合和同炒即不效）

診法

診法

診法常以平旦陰氣未動(dòng)陽(yáng)氣未散飲食未進(jìn)經(jīng)脈未盛絡(luò)脈調(diào)均氣血未亂故乃可診有過(guò)之脈切脈動(dòng)靜而視精明察五色觀五臟有余不足六腑強(qiáng)弱形之盛衰以此參決死生之分（千金方）

動(dòng)脈

十二經(jīng)皆有動(dòng)脈獨(dú)取寸口以決五臟六腑死生吉兇之法寸口者脈之大會(huì)手太陰之動(dòng)脈也人一呼脈行三寸一吸脈行三寸呼吸定息脈行六寸人一日一夜凡一萬(wàn)三千五百息脈行五十度周于身漏水下百刻榮衛(wèi)行陰陽(yáng)各二十五度為一周也故五十度復(fù)會(huì)于手太陰太陰者寸口也即五臟六腑之終始（千金方）

脈形氣逆順

孫尚藥曰凡診脈先視人之長(zhǎng)短肥瘦形氣相得者不病形氣不相得者病形氣損者危形氣反者死形氣既反脈又加之懸絕者形氣俱病見者立死故人長(zhǎng)脈亦長(zhǎng)人短脈亦短人肥脈亦濃人瘦脈亦急此形氣之相得也然人賴五行以生而常為八邪所攻若非次有誤中他邪得病亦易為治療謂形氣相得也形氣不相得而反者謂人長(zhǎng)脈短之類若得病必難拯治此是人之氣候無(wú)病者不久當(dāng)病病者危危者死矣切須畏忌撙節(jié)和氣養(yǎng)神勿更恣意不慎轉(zhuǎn)耗天真深思深思（雞峰方）

四時(shí)之脈

凡脈順?biāo)臅r(shí)者謂春弦夏洪秋毛冬石中有和氣軟滑而長(zhǎng)乃是不病之人得病即易為治療蓋從和氣而生也用法萬(wàn)全如氣反脈逆形氣相失名曰不可治是形盛氣虛形虛氣盛故不可治也凡人形氣俱虛安谷者過(guò)期而死不安谷者不過(guò)期而死安谷謂飲食且進(jìn)期是八節(jié)之氣候也（雞峰方）

肥瘦虛實(shí)

診脈治病必先度人之肥瘦以調(diào)氣之虛實(shí)虛則補(bǔ)之實(shí)則泄之若形瘦脈大胸中多氣者必死是形氣俱不足而脈反有余故死也故人形盛脈細(xì)少氣不足者危危者近于死也猶有可治之理以氣不足而形盛故也其形氣相得者生是人形氣肥瘦長(zhǎng)短氣候相得故生也參五不調(diào)者病謂脈氣交亂而不調(diào)故病也上下寸關(guān)尺三部脈如參椿者病甚也三部脈左右手十至不可數(shù)者死是一呼一吸脈來(lái)往十至以上無(wú)生氣也故死矣（雞峰方）

形氣相得相反

大凡診脈先定四時(shí)之脈便取太過(guò)不及虛實(shí)冷熱寒溫至數(shù)損益陰陽(yáng)衰盛五行生克臟腑所屬看之以為大法然后取其人形神長(zhǎng)短肥瘦氣候虛實(shí)盛衰性氣高下布衣血食老幼強(qiáng)弱但順形神四時(shí)五氣氣候無(wú)過(guò)者生之本其形氣與五行者危病若過(guò)盛而形氣反逆脈有懸絕者死不治矣（雞峰普濟(jì)方）

善別脈

郭玉廣漢人也后漢章帝時(shí)為侍郎為人善別脈知人生死帝令童男衣女子之衣詐云其病使玉診脈王曰此女誰(shuí)言病據(jù)脈狀陽(yáng)盛陰弱臣謂非女帝善之遷五官中郎將

龐安常脈法

察脈之要莫急于人迎寸口是二脈相應(yīng)如兩引繩陰陽(yáng)均則繩之大小等凡平人之脈人迎大于春夏寸口大于秋冬何謂人迎喉旁取之內(nèi)經(jīng)所謂別于陽(yáng)者也越人不盡取諸穴之脈但取手太陰之行度魚際后一寸九分以配陰陽(yáng)之?dāng)?shù)而得關(guān)格之脈然不先求喉手引繩之義則昧尺寸陰陽(yáng)關(guān)格之所起寸四倍于尺則上魚而為溢故言溢者寸倍尺極矣溢之脈一名關(guān)一名內(nèi)格一名陰乘之脈曰外關(guān)者自關(guān)以上外脈也陰拒陽(yáng)而出故曰外格陰生于寸動(dòng)于尺今自關(guān)以上溢于魚際而關(guān)以后脈伏行是為陰壯乘陽(yáng)而陽(yáng)竭陽(yáng)竭則死脈有是者死矣此所謂寸口四倍于人迎為關(guān)陰之脈者也關(guān)以后脈當(dāng)一寸而沉過(guò)者謂尺中倍于寸口至三倍則入尺而為覆故言覆者尺倍寸極矣覆之脈一名曰內(nèi)關(guān)一名曰外格一名曰乘陽(yáng)之脈內(nèi)關(guān)者關(guān)以下內(nèi)脈也外格者陽(yáng)拒陰而內(nèi)入也陽(yáng)生于尺動(dòng)于寸今自關(guān)以下覆入尺澤而關(guān)以前脈伏行則為陽(yáng)亢乘陰而陰竭亦死脈有是者死矣此所謂人迎四倍于寸口為格陽(yáng)之脈也經(jīng)曰人迎與寸口皆盛過(guò)四倍則為關(guān)格關(guān)格之脈羸不能極天地之精氣而死所謂關(guān)格者覆溢是也雖然獨(dú)覆獨(dú)溢則補(bǔ)瀉以生之尺部一盛瀉足少陽(yáng)補(bǔ)足厥陰二盛瀉足太陰補(bǔ)足少陰三盛瀉足陽(yáng)明補(bǔ)足太陰皆二瀉而一補(bǔ)之四盛則三陽(yáng)極導(dǎo)之以針當(dāng)盡取少陽(yáng)太陰陽(yáng)明之穴脈靜者取三陽(yáng)于足脈數(shù)者取于手瀉陽(yáng)二當(dāng)補(bǔ)于陰一至寸而反之脈有九候者寓浮中沉于寸關(guān)尺也且越人不取十二經(jīng)穴者直以二經(jīng)配合于手太陰行度自尺至寸一寸九分之位復(fù)分三部部中有浮中沉以配天地人也又曰中風(fēng)木傷寒金溫水熱火溫病起于濕濕則土病土病而諸臟受害其本生于金木水火四臟之變也陽(yáng)浮陰濡為風(fēng)溫陽(yáng)數(shù)陰實(shí)為溫毒陽(yáng)濡陰急為濕溫陰陽(yáng)俱盛為溫瘧其治之也風(fēng)濕取足厥陰木手少陰火溫毒專取少陽(yáng)火傷寒取手太陰經(jīng)手少陰火濕溫取足少陰水鄉(xiāng)人皆為我能與傷寒語(yǔ)我察傷寒與四溫變辯其疑似而不可亂也故定陰陽(yáng)于喉手配覆溢于尺寸寓九候于浮沉分四溫于傷寒此皆扁鵲略開其端而余參以內(nèi)經(jīng)諸書考究而得其說(shuō)審而用之順而治之病不得逃焉（張右史集）