奧山，龍渡寺，在炮臺西水中小土山。潮至，彌漫數十里；潮退，則平沙淺水，不勝舟楫。山舊為蛇窟，僧心海始辟之，蛇相率渡水避去；筑堤截潮，引泉種松。構屋五、六楹，前方沼中小亭二所。遍地植佛桑、鳳尾蕉等，頗可憩玩。山東有小尖阜，名鶴頭山。潮至板敷宇平等湖，漁舟夕照為那霸近所第一勝處。

辻山，在臨海寺西，對港相望。「辻」字一字兩音，國人讀為「失汁山」，「汪記」訛為青芝山。小石阜沿海，下皆塋墓。

波上，在辻山東北，一名石筍崖。山下海中，生石芝。沿海多浮石，嵌空玲瓏。白色山頭，石垣四周；垣后可望海。垣內板閣離立三楹，扁鑰，無僧；下有平堂三楹。波上東北沿海中有山，名雪崎；下有洞。雪崎東北有小石山空洞，名龜山（海灘拳石二，非末吉之龜山也）。

護國寺，在波上山坡之中，國王祈禱所。僧名賴盛。汪使有匾曰「護國寺」；舊名安禪寺，亦名海山寺，亦名三光院。佛龕中有神，手劍而坐，名曰「不動」；或曰火神也。殿下有鐘，景泰七年（丙子）鑄；銘文與天妃宮同。西面庭中，蕉石扶疏，頗有致天尊廟，在護國寺下，供玉皇。有鐘，為景泰七年（丙子）九月二十三日鑄；銘文與天妃宮同。

廣嚴寺，在天尊廟下。左右皆村居。佛宇數椽，庭中剪檜及黃楊為玩；系新建。

西福寺，在泉崎橋之東曲徑中。門前黃楊夾路作屏，兩行剪剔使平，而方數十步許。僧舍一區，屋后有松岡甚茂；松根出土，蜿蜒如龍。相近有東壽寺，門前亦以黃楊作屏。

東禪寺，在久米東北，圓覺寺下院也。相近有清泰寺，皆止三、四楹小寺也。那霸惟此二寺及廣嚴寺系禪僧，余俱真言教。

善興寺，在使館曲巷中，倚山崇基。「汪錄」云：『斗室丈階，花木頗清幽』。今已廢，有屋一椽而已。宣德中，冊使柴山三到琉球，曾建大安禪寺、千佛閣；明夏子陽「錄」中載其記二篇。今皆莫知其處（護國寺，舊名安禪寺，或即所建；問國人，皆不知）。

－－以上在那霸。

天久山，在泊村西北沿海，與波上雪崎相望。下有圣現寺，石墻四圍，方十余畝；中屋一區，墻外老松十余株。有天久洞，洞前觀音閣一座；扃鑰，無僧。沿海東行，大石離立；或方、或圓，側倚層巖之上下作崖洞，頗奇。更里許，有水西流入海，名泊津。

神德寺，在崇元寺東。由八幡橋石橋西北行，有八幡宮，南向；尚德王所建，供八幡菩薩－－即大士也。下為神德寺，寺門東向；中供不動神，與護國寺同。

－－以上在泊村。

城岳，一名靈岳。汪使「舊錄」云：『有板屋一區』；今已盡廢。惟叢灌一林，密筱攢蕉。以石為神，澆酒祈福、渡海報賽處。前古松數百株，亭立。前地少洼，四山皆松。東三十余步有泉，名「旺泉」；從石溜出注潭中，涓涓不絕。泉上老松三株，偃挺尤奇。東望有壺家山，瓦屋數區，為國中陶處。

－－以上在真和志。

東苑，在崎山。王宮以南一帶石山，皆名崎山；石狀甚奇。苑門西向，入門茵草遍地。板亭南面，二間。更進有屋三間，面南。屋上有「潮音應世」匾額，為天啟五年詔使指揮同知蕭崇基所書。亭東土阜一丘，形如覆盂，頗高竦；「汪錄」云是「雩壇」。更進少屈，南下西轉，山巖下有石獅、石虎尚存。激溜養魚處，皆已廢撤。南面，皆山南平田。東行，登小板閣－－即望仙閣也；匾已失去，葆光為重書之。閣中有小龕，以香木為柱，氣如桂；皮作薄板，刻空作字，大小參差。閣后有小佛堂，匾名「能仁堂」。南面出佛堂，東過小竹橋登阜，正東見林木叢茂為佐敷，中隔海港。少西，見小山，林木郁然，即辨岳也。南北望，皆見海。中山之東屬島姑達佳（譯為久高），前使汪楫為國王題「東苑」匾；今已失去。題東苑八景，有「久高朝旭」、「識名積翠」等八景；此為國苑，制甚簡樸云。

龜山，在末吉村；土稱末吉山。山在中山之北，重岡環繞。山半有木亭，前后二楹。南望見海，林木郁然，為第一勝處。山下有萬壽寺，寺中有察度王舊影；萬歷三十八年毀，今再毀。末吉有社壇。

圓覺寺，在王宮之北久慶門外，國王本宗香火所在。規模宏敞，為諸寺之冠。寺門西向，門前方沼數畝，四圍林木攢郁。沼中種蓮，中有一亭；有觀蓮橋，供辨才天女，名天女堂。池名圓監池，亦名辨才天池；辨才天女，云即中國斗姥也。架橋通之，名天女橋。更西有龍潭橋，亦名龍淵橋。入寺，佛殿七間，極高麗。殿右廣庭中有古松（？），云已二百余年，高不四、五尺，青蔥正茂！名古松嶺（？），亦名神木（？）。香積廚（？）后有井泉，名石冷泉。方丈前，名蓬萊庭。鐘樓南，有雜華園，國人稱圓覺寺。中有八景寺，系尚真王時始建。寺前土阜上有碑，弘治十一年立，三山許天錫撰（其文曰：『大琉球，東南海島之國；自昔不通中華。勝國初，嘗招諭不至。洪惟我太祖高皇帝應天啟運，混一區宇；薄海內外，罔不臣服。于時率先入貢，顯被優寵，別于他邦。永樂初，始受冊封王爵；百余年來，修貢彌慎。弘治丁巳秋，國大夫程璉、長史梁能、通事陳義奉今尚真王命，朝貢于京師；竣事，道三山，謁翰林庶吉士許天錫曰：「球陽有邦，歷世遠矣。惟今王大有令德，思輯用光，常遵舊典。請以陪臣之子入太學，得一聞天朝仁義禮樂之化，以壯國體。試言其概，國克擇，舊有書；王以正朔請尊之，因參用「大統歷」法。先世深居固衛，以貳其下。王惟推誠囗囗，躬巡境內；跋履窮僻，恒省其稅賦。遭孤寒，輒貲出給之：民咸戴忭。王寬仁，不嗜殺；亦未嘗曲法以輕貸人。猶能謹于囗士伏創圓覺禪寺，規模宏敞，儀物備至，以為祝禱之場。王每游豫，必與民同，實國之環觀也。茲欲勒石于寺，是以彰王德；賜之以言」！某曰：「如子之說，則王之賢，誠可謂奮遠特立于百世之上者矣」！乃為之歌辭，俾昭示于后裔。詞曰：球陽有國，系之裨海；弗庭于華，奚啻千載！惟我皇祖，仁厚萬方；率先慕義，來亨來王。圣教漸加，十有余世；風清氣回，儲祥發祉。崛生賢王，適號尚真；離群絕類，舍舊圖新。簡刑省罰，恤孤振厄；春行秋巡，厚下安宅。上熙下怡，廿有余祀；崇德厚澤，川流岡峙。有美大人，薄言孔昭；我作詩章，庸代歌謠。大明弘治十一年（歲次戊午）八月十二日，臣程璉、鄭玖、梁能、陳義稽首謹立』）。

天王寺，在圓覺寺東北。門前臨溪，有古松四株。寺東有天王橋。堂上佛龕供佛，手持七星輪及刃，曰「金剛」也。堂西老松最奇。一鐘為景泰七年（丙子）鑄，上刻「天龍寺鐘」。寺在浦添，寺鐘有二，移其一于此。僧名得髓。

天界寺，在歡會門外道南。寺門北向。入寺西南石室，高丈許方廣，中山王塋也。尚圓以來，諸主皆葬于此。寺有鐘，成化己丑年鑄；考銘文，本相國寺鐘也（銘曰：『琉球國君世高王，乘大愿力新鑄巨鐘，寄舍相國寺，說偈以銘是，祝王基之萬歲。安國利民，圣天子繼唐、虞之化；全文偃武，賢宰相霈霖雨之秋。茲有巨鐘新鑄就，高樓掛肅萬機心；無端扣起群生夢，天上人間妙法音。時成化己丑十月七日，住持溪隱）。寺西又有安國寺，國中案牘皆儲此寺中。

仙江院，在天王寺之右。前使「汪錄」云：『行荒榛中，門戶蕭然。僧宗實能詩，頗學元僧白云集體』。今宗實尚存，年六十九；改字際外，稱「球陽大和尚」。

萬松院，今改名蓮華院；在天王寺之南。剪黃楊作徑，兩旁籬屏頗整。寺中方庭中有小土山，剪松樹數株，蟠屈有致。汪使「舊錄」稱「萬松院僧不羈與天王寺僧瘦梅及宗實相倡和」；今瘦梅、不羈皆化去。不羈徒二人：一曰德叟，今在蓮華院。一曰元仁，字東峰；別開院于北山名護岳上，仍名萬松院。年五十余，亦能詩。

興禪寺，在圓覺寺北小徑中。寺甚小，庭中黃楊、松、桂甚多。僧了道，舊時圓覺寺國師喝三之徒；能詩。

廣德寺，在蓮華院之南。寺亦甚小，花木頗麗。東望山椒林麗，郁然加深山。僧名靈源，弟子名笑巖。相近有建善寺，有僧蘭田，能詩。

石虎山天慶院，僧梁天，名智津；亦能詩。山在赤平村。

萬歲嶺，在萬松嶺東大道之北。石碑立阜上。其文略曰：『茲嶺以「萬歲」為名，蓋取嵩呼之義，以作中山都會。尚真君上命于天，俾為斯記。大明弘治丁已仲秋吉旦，奉詔扶桑散人樗不材謹記』。

－－以上在首里。