詩說十月之交幽王之時(shí)天變見于上地變動(dòng)于下

而奸臣亂政于外嬖妾敗德于內(nèi)大夫憂危亡之將

至故作是詩賦也

春秋繁露天執(zhí)其道為萬物主君執(zhí)其常為一國主

天不可以不剛王不可以不堅(jiān)天不剛則列星亂其

行王不堅(jiān)則邪臣亂其官星亂則亡其天臣亂則亡

其君故為天者務(wù)剛其氣為君者務(wù)堅(jiān)其政

天有和有德有平有威有相受之意有為政之理不

可不審也春者天之和也夏者天之德也秋者天之

平也冬者天之威也天之序必先和然后發(fā)德必先

平然后發(fā)威此可以見不和不可以發(fā)慶賞之德不

平不可以發(fā)刑罰之威又可以見德生于和威生于

平也不和無德不平無威天之道也起者以此見之

矣我雖有所愉而喜必先和心以求其當(dāng)然后發(fā)慶

賞以立其德雖有所忿而怒必先平心以求其政然

后發(fā)刑罰以立其威能常若是者謂之天德行天德

者謂之圣人

潛夫論述赦篇王者至貴與天通精心有所想意有

所慮未發(fā)聲色天為變移或若休咎庶征月之從星

此乃宜有是事故見瑞異或戒人主若忽不察是乃

己所感致而反以為天意欲然也

嘉祥之臻則念得人之佑感逢天之怒則思桑林之

引咎

枝山前聞洪范內(nèi)惟天陰騭下民相協(xié)厥居一節(jié)蔡

氏俱以天言不知陰騭下民乃天之事相協(xié)厥居乃

人君之事天之陰騭下民者何風(fēng)雨霜雪均調(diào)四時(shí)

五谷結(jié)實(shí)立烝民之命此天之陰騭也君之相協(xié)厥

居者何敷五教以教民明五刑以弼教保護(hù)和洽使

強(qiáng)不得陵弱眾不得暴寡而各安其居也

信古余論詩云求福不回未聞回厥德而能獲福者

此豈可妄希天佑惟當(dāng)專意反躬自責(zé)耳