別錄中疑或再詳錄第六

一十四部一十九卷

疑或錄者。自梵經(jīng)東闡年將七百。教有興廢時復(fù)遷移。先后翻傳卷將萬計。部帙既廣尋閱難周。定錄之人隨聞便上。而不細尋宗旨理或疑焉。今恐真?zhèn)谓粎⑹欠窍嗌妗９蕿閯e錄以示將來。庶明達高人重為詳定 毗羅三昧經(jīng)二卷 決定罪福經(jīng)一卷 慧定普遍國土神通菩薩經(jīng)一卷余親見其本全非圣言 救護身命濟人病苦厄經(jīng)一卷與救疾經(jīng)文勢相似。一真一偽將為未可 最妙勝定經(jīng)一卷與最妙初教經(jīng)文勢相似。一真一偽亦將未可 觀世音三昧經(jīng)一卷 清凈法行經(jīng)一卷　記說孔老顏回事 五百梵志經(jīng)一卷亦名五百婆羅門問有無經(jīng)　經(jīng)云從五教生

右毗羅三昧經(jīng)下八部九卷。古舊錄中皆編偽妄。大周刊定附入正經(jīng)。尋閱宗徒理多乖舛。論量義句頗涉凡情。且附疑科難從正錄。或云貶量圣教罪有所歸。佛有誠言此非責難。經(jīng)云。于我所說若生疑者尚不應(yīng)受況如是等。準其道理須簡是非。仍俟諸賢共詳真?zhèn)危ㄉ现私?jīng)舊錄篇偽今此偽錄之次亦存而不削舊偽經(jīng)目錄刊為正者更有數(shù)部今未見本故此不論） 法社經(jīng)二卷（內(nèi)題云業(yè)報輪轉(zhuǎn)償債引道地獄慈善莊嚴法社經(jīng)）

右一經(jīng)大周錄云西晉三藏竺法護譯

謹按長房等錄。竺法護所譯有法社經(jīng)一卷。腳注云。注為疑。此應(yīng)多是舊偽錄中法社經(jīng)。前經(jīng)初題復(fù)云。皇鹵三藏翻胡經(jīng)出。然尋此文意狀涉人情。題注參差難為揩準。且編疑錄待更詳之 凈度三昧經(jīng)三卷蕭子良抄撰中有凈度三昧經(jīng)三卷。疑此經(jīng)是 益意經(jīng)二卷僧法尼誦中有益意經(jīng)二卷。疑此經(jīng)是

右二部五卷大周錄中編之入藏。尋閱文句亦涉人情。事須重詳且編偽錄 優(yōu)婁頻經(jīng)一卷 僧法尼誦中有名疑此經(jīng)是

右一經(jīng)長房內(nèi)典二錄直云梁天監(jiān)十五年木道賢獻上。更辯委由既無其本。真?zhèn)坞y定。且附疑錄 凈土盂蘭盆經(jīng)一卷　五紙

右一經(jīng)新舊之錄皆未曾載。時俗傳行將為正典。細尋文句亦涉人情。事須審詳。且附疑錄 三廚經(jīng)一卷

右一經(jīng)新舊諸錄并未曾載。然尋文理亦涉人謀。依而行之獲驗非一。復(fù)須詳審且附疑錄

別錄中偽妄亂真錄第七

三百九十三部一千四百九十一卷

偽經(jīng)者。邪見所造以亂真經(jīng)者也。自大師韜影向二千年。魔教競興正法衰損。自有頑愚之輩。惡見迷心偽造諸經(jīng)。誑惑流俗邪言亂正。可不哀哉。今恐真?zhèn)蜗鄥⑹欠且粯ⅰＦ┓蚶ド綄氂衽c瓦石而同流。贍部真金共鉛鐵而齊價。今為件別真?zhèn)慰煞帧Ｊ鼪芪际饬鳠o貽后患 要行舍身經(jīng)一卷　三紙余　后有舍身愿文。共有五紙

右一經(jīng)不知何人所造邪黨盛行。經(jīng)初又云三藏法師玄奘譯。按法師所譯無有此經(jīng)。偽謬之情昭然可見。且述四件用曉愚心

一偽經(jīng)初云。王舍城靈鷲山者。靈鷲山名古譯經(jīng)有。奘法師譯皆鷲峰。今言靈鷲一偽彰也

一偽經(jīng)初又云。靈鷲山尸林側(cè)者。按諸傳記其鷲峰山在摩伽陀國山城之內(nèi)宮城東北十四五里。豈有都城之內(nèi)而安棄尸之處。事既不然二偽彰也

一偽經(jīng)中又云。佛說過去然燈佛時初愿舍身者。然燈如來是釋迦牟尼佛第二無數(shù)劫滿授記之師。豈有得記當成方能死舍。事與理乖三偽彰也

一偽經(jīng)中又云。若有人殺害有情遍索訶界。四重五逆謗方等經(jīng)。及盜常住現(xiàn)前僧物。如是等罪合墮地獄。若能舍身罪必消滅者。謗經(jīng)造逆合墮阿鼻死舍得除便無重報（如外道妄計殑伽河浴罪垢消除輕命自泛生天受福此言死舍除罪與彼妄計何殊）愚夫造惡用此除愆。智者當思勿被欺誑。永淪惡趣無解脫期。事與理乖四偽彰也（訛舛極多不能備記） 瑜迦法鏡經(jīng)二卷　或一卷　兼有偽序

右一經(jīng)即舊偽錄中像法決疑經(jīng)前文增加二品共成一經(jīng)。初云。佛臨涅盤為阿難說法住滅品。此品乃取奘法師所譯佛臨涅槃記法住經(jīng)。改換增減置之于首。次是地藏菩薩贊嘆法身觀行品。后是常施菩薩所問品。此品即是舊經(jīng)。據(jù)其文勢次第不相聯(lián)貫。景龍元年三階僧師利偽造序中妄云。三藏菩提流志三藏寶思惟等于崇福寺同譯。師利云有梵夾流志曾不見聞。以舊編入偽中再造望蠲疑錄。偽上加偽訛舛尤多。目閱可知不勞廣敘

（撰錄者曰余曾以此事親問流志三藏口云吾邊元無梵夾不曾翻譯此經(jīng)三藏弟子般若丘多識量明敏具委其事恐時代綿遠謬濫真詮故此指明以誡于后其僧師利因少斗訟圣躬親慮時令還俗豈非上天不祐降罸斯人歟） 彌勒下生遣觀世音大勢至勸化眾生舍惡作善壽樂經(jīng)一卷　亦直云壽樂經(jīng)　十紙 光愍菩薩問如來出世當用時普告經(jīng)一卷八紙 隨身本宮彌勒成佛經(jīng)一卷　賢樹菩薩問佛品 金剛密要論經(jīng)一卷　亦名萬明王緣起經(jīng)或無論兼說彌勒下生　十四紙

右上四經(jīng)并是妖徒偽造。其中說彌勒如來即欲下生等事

（謹按正經(jīng)從釋迦滅后人間經(jīng)五十七俱胝六十百千歲贍部洲人壽增八萬彌勒如來方出世豈可壽年減百而有彌勒下生耶）

以斯妖妄誘惑凡愚。淺識之流多從信受。因斯墜沒。可謂傷哉。故此甄明特希詳鑒耳 佛升忉利天后阿難為諸四部眾說禮佛持齋經(jīng)一卷　亦云佛升忉利天 彌勒摩尼佛說開悟佛性經(jīng)一卷　經(jīng)后題云人身因緣開悟佛性經(jīng)　九紙 持齋儀式經(jīng)一卷　七紙 凈行優(yōu)婆塞戒經(jīng)一卷　或云凈行優(yōu)婆塞戒經(jīng)感應(yīng)品第十三改遺教經(jīng)作　六紙 甲申年洪水災(zāi)大水經(jīng)一卷與彼佛缽記中甲申年水事不同　二紙 自省經(jīng)一卷　二紙 父母恩重經(jīng)一卷經(jīng)引丁蘭董黯郭巨等。故知人造　十紙 如來正教秘要藏經(jīng)一卷　八紙 毗尼藏經(jīng)一卷 頂蓋經(jīng)一卷內(nèi)題云佛說深妙法義論說深義生死道　七紙 天地八陽經(jīng)一卷卷末題云八陽神咒經(jīng)。與正經(jīng)中八陽神咒義理全異。此說陰陽吉兇禳災(zāi)除禍法　八紙 嫉妒新婦經(jīng)一卷　亦云妒婦經(jīng)

右一經(jīng)近代人造忘其人名。緣妻能妒偽造此經(jīng)以誑之。于中說嫉妒之人受報極重 央崛摩羅經(jīng)二卷亦直云央崛經(jīng)。與真經(jīng)名同。蕭子良抄撰中有央崛摩羅經(jīng)二卷。疑此經(jīng)是 重樓戒經(jīng)一卷 清凈居士子度人經(jīng)一卷 摩登耆經(jīng)一卷 譬喻經(jīng)一卷宋慧簡譯中有譬喻經(jīng)一卷。時間無本。與此名同。真?zhèn)蜗酁E。故兩存之 目連問經(jīng)一卷與真經(jīng)名同語意全異 小法滅盡經(jīng)一卷與真經(jīng)中法滅盡經(jīng)文意全異 鳴鐘經(jīng)一卷 持戒法經(jīng)一卷 金[鏍-糸+廾]決口經(jīng)一卷 地獄經(jīng)一卷漢代失譯有地獄經(jīng)一卷。疑即此是。兩存之 優(yōu)缽只王經(jīng)一卷 阿難請福報論一卷 阿難請問毗尼論一卷或即阿難請問戒律論是 決正二部毗尼論一卷或即毗尼決正論是 沙門論一卷或即是內(nèi)典錄中沙彌論 獨乞辟支迦論一卷 毗尼請問論一卷 地獄傳一卷

央崛經(jīng)下一十九部合二十卷。并義理乖背偽妄昭然。章疏共引靡知虛偽。故載斯錄傳示后賢。儻悟非真希同革弊。又偽經(jīng)之類。其數(shù)寔繁。更待尋求。續(xù)編此例

（舊錄云從佛名下三十九部今除佛名一部入藏余合有三十八今欠一部但三十七未詳）

從要行舍身經(jīng)下三十七部四十一卷。承前諸錄皆未曾載。今開元新錄搜集編上 定行三昧經(jīng)一卷一名摩訶目揵所問經(jīng)。或云佛遺定行經(jīng) 真諦比丘慧明經(jīng)一卷或云惠明比丘經(jīng)。或清凈真諦經(jīng) 尼吒國王經(jīng)一卷或云尼吒黃羅國王經(jīng)。或云黃羅王經(jīng) 胸有萬字經(jīng)一卷或云胸現(xiàn)萬字經(jīng) 薩和菩薩經(jīng)一卷舊錄云國王薩和菩薩或云薩法經(jīng) 善信女經(jīng)二卷　或云善信經(jīng) 護身主妙經(jīng)一卷　一名度世經(jīng)。有云十二好者誤 度護經(jīng)一卷　或云度護法經(jīng)。法經(jīng)錄云度法經(jīng) 毗羅三昧經(jīng)二卷 善王皇帝經(jīng)二卷　或云善王皇帝功德尊經(jīng)。或為一卷 惟務(wù)三昧經(jīng)一卷　或作惟無三昧 阿羅呵公經(jīng)一卷　或云相國阿羅訶公經(jīng) 慧定普遍神通菩薩經(jīng)一卷　舊經(jīng)云慧之普遍士神通菩薩經(jīng) 陰馬藏經(jīng)一卷　或云陰馬藏光明經(jīng)。法經(jīng)錄云一身十一王所問治國經(jīng) 大阿育王經(jīng)一卷　云佛在波羅奈者 四事解脫經(jīng)一卷　或云四事解脫度人經(jīng) 大阿那律經(jīng)一卷　非是八念者 貧女人經(jīng)一卷　名難陀者舊銘云貧女難陀經(jīng)。謹按賢愚經(jīng)第十一卷有貧女難陀經(jīng)。若與彼同。即是非偽 鑄金像經(jīng)一卷 四身經(jīng)一卷 普慧三昧經(jīng)一卷 阿秋那經(jīng)一卷 兩部獨證經(jīng)一卷 法本齋經(jīng)一卷　云西京州來 覓歷所傳大比丘尼戒一卷（周錄云異比丘尼戒本尸梨蜜弟子覓歷所傳）

右定行三昧經(jīng)下二十五部二十八卷。符秦沙門彌天釋道安錄中偽疑經(jīng)（安公偽錄本有二十六卷經(jīng)今以寶如來三昧經(jīng)翻譯有源以曾兩譯編之正錄故此除之）

安公云。外國僧法學皆跪而口受。同師所受。若一二十轉(zhuǎn)以授后學。若有一字異者共相推覆得便擯之。僧法無縱也。經(jīng)至晉土其年未遠。而喜事者以沙糅金斌斌如也。而無撿正何以別真?zhèn)魏酢＾r(nóng)者禾草俱存后稷為之嘆息。金匱玉石同緘卞和為之懷恥。安敢豫學次見經(jīng)淆雜龍蛇并進。豈不恥之。今列意。謂非佛經(jīng)者如右。以示將來學士共知鄙倍焉 比丘應(yīng)法行經(jīng)一卷　亦云如來初度五比丘。即說應(yīng)供行經(jīng)僧祐錄云。此經(jīng)前題云羅什出。祐按經(jīng)卷舊無譯名。兼羅什所出又無此經(jīng)。故入疑錄 居士請僧福田經(jīng)一卷　祐云。此前題云曇無讖出。按讖所出無此經(jīng)。故入疑錄 灌頂度星招魂斷絕復(fù)連經(jīng)一卷　法經(jīng)錄云。此經(jīng)更有一小本盡是人作 無為道經(jīng)二卷　長房等錄云無讖譯。復(fù)云世注為疑隋法經(jīng)及仁壽錄并云大乘妙法

右一經(jīng)。余親見本似是漢魏之代此方撰集非梵本翻。周錄之中編之入正。今以名濫真經(jīng)。依祐編之偽錄 決定罪福經(jīng)一卷　法經(jīng)錄云。一名惠法經(jīng)。仁壽錄云二卷 情離有罪經(jīng)一卷　題云情離有罪經(jīng)品下 燒香咒愿經(jīng)一卷　一云咒愿經(jīng) 安墓咒經(jīng)一卷　法經(jīng)錄云安墓神咒經(jīng)。長房錄云簫齊道備撰 觀月光菩薩記一卷　或有經(jīng)字 佛缽記一卷　或云佛缽記甲申年大水及月光菩薩事 彌勒下教經(jīng)一卷　或在缽記后 九十六種道經(jīng)一卷（法經(jīng)錄云九十五種道經(jīng)仁壽錄云二卷具題云除去九十五種邪道雜類神咒經(jīng)）

右一十二部經(jīng)記。僧祐錄云。或義理乖背或文偈淺鄙。故入疑錄。庶耘蕪穬以顯法寶（祐錄又有灌頂藥師經(jīng)一卷云宋代惠簡依經(jīng)抄撰今以此經(jīng)出灌頂新舊已經(jīng)四譯所以偽錄除之） 提謂波利經(jīng)二卷（宋武時北國比丘瞿靖撰舊別有題謂經(jīng)一卷與此真?zhèn)稳悾? 寶車經(jīng)一卷（或云妙寶車經(jīng)北國淮洲沙門曇辯撰青州比丘道侍改治）

右比丘應(yīng)供經(jīng)下一十四部一十六卷。梁僧祐錄中偽經(jīng)。祐錄略云。祐校閱群經(jīng)廣集同異。約以經(jīng)律頗見所疑。真經(jīng)體趣融然深遠。假托之文辭意淺雜。玉石朱紫無所逃形也。今區(qū)別所疑注之于錄。并近世妄撰亦標于末。并依倚雜經(jīng)而自制名題。進不聞遠適西域。退不見承譯西賓。我聞興于戶牖印可出于胸懷。誑誤后學良足寒心。既躬所見聞寧敢默已。嗚呼來葉慎而察焉（祐錄云又有菩提福藏法化三昧經(jīng)一卷眾經(jīng)要覽法偈二十一首一卷并云沙門道歡所撰準長房錄道歡更有偽經(jīng)故從于彼一處編上） 九傷經(jīng)一卷（房云見別錄） 菩提福藏法化三昧經(jīng)一卷（房云武帝世出見藏記及寶唱錄） 七佛各說偈經(jīng)一卷（房云見吳錄） 深自智身偈經(jīng)一卷（房云見誤錄祐云失譯） 眾經(jīng)要覽法偈二十首一卷（梁天監(jiān)三年撰見三藏及長房錄）

右五部五卷。長房錄中簫齊沙門釋道備撰。備后改名道歡。雖見眾錄然并注入疑經(jīng)。今依舊編。長房錄中道備更有安墓咒經(jīng)一卷。祐錄雖不題造人。以偽顯錄此不重載 凈土經(jīng)七卷（簫齊永元元年出時年九歲） 寶頂經(jīng)一卷（永元元年出時年九歲） 正頂經(jīng)一卷（永元元年出時年九歲） 法華經(jīng)一卷（永元元年出時年九歲） 勝鬘經(jīng)一卷（永元元年出時年九歲） 藥草經(jīng)一卷（永元二年出時年十歲） 太子經(jīng)一卷（永元二年出時年十歲） 伽耶波經(jīng)一卷（永元二年出時年十歲） 波羅奈經(jīng)一卷（中興元年出時年十二） 優(yōu)婁頻經(jīng)一卷（中興元年出時年十二） 益意經(jīng)二卷（梁天監(jiān)元年出時年十三智遠承旨） 般若得經(jīng)一卷（天監(jiān)元年出時年十三智遠承旨） 華嚴瓔珞經(jīng)一卷（天監(jiān)元年出時年十三智遠承旨） 出乘師子吼經(jīng)一卷（天監(jiān)三年出時年十五） 踰陀衛(wèi)經(jīng)一卷（天監(jiān)四年出時年十六臺內(nèi)花光殿出） 阿那含經(jīng)二卷（天監(jiān)四年出時年十六） 妙音師子吼經(jīng)三卷（天監(jiān)四年出時年十六） 優(yōu)曇經(jīng)一卷 妙莊嚴經(jīng)四卷 維摩經(jīng)一卷 序七世經(jīng)一卷

右二十一種經(jīng)凡三十五卷。如前所列算得三十四卷

梁僧祐錄云。齊末大學博士江泌處女尼子所出。初尼子年在齠齔。有時閉目靜坐誦出此經(jīng)。或說上天或稱神授。發(fā)言通利如有宿習。令人寫出。俄而還止。經(jīng)歷旬朔續(xù)復(fù)如前。京都道俗咸傳其異。今上敕見面問所以。其依事奉答不異常人。然篤信正法少修梵行。父母欲嫁之誓而弗許。后遂出家名僧法住青園寺。祐既收集正典檢集異聞。事接耳目就求省視。其家秘隱不以見示。唯得妙音師子吼經(jīng)三卷。以備疑經(jīng)之錄。此尼天監(jiān)年三月亡。有好事者得其文疏。前后所出定二十余卷。厥舅孫質(zhì)以為真經(jīng)。行疏勸化收合傳寫。既染毫牘必在于世。昔漢建安末濟陰丁氏之妻忽如中疾便能胡語又求紙筆自為胡書。復(fù)有西域胡人見其此書云。是經(jīng)莂推尋往古不無此事。但義非金口。又無師譯。取舍兼懷附之疑例（長房以為重習有內(nèi)置之正目仁壽錄及內(nèi)典等錄以非梵本翻傳編于偽錄今依仁壽等定亦編偽中） 高王觀世音經(jīng)一卷（亦云小觀世音經(jīng)）　半紙余