河源在中州西南，直四川馬湖蠻部之正西三千余里，云南麗江宣撫司之西北一千五百余里，帝師撒思加地之西南二千余里。水從地涌出如井，其井百余，東北流百余里，匯為大澤，曰火敦腦兒。忽闌河源，出自南山，其地大山峻嶺，綿亙千里，水流五百余里，注也里出河。也里出河源，亦出自南山，西北流五百余里，始與黃河合。（1564）自渾水東北流二百余里，與懷里火禿河合。懷里火禿河源自南山，水正北偏西流八百余里，與黃河合，又東北流一百余里，過郎麻哈地。又正北流一百余里，乃折而東流二百余里，又折而正北流又一百余里，又折而東流，過昆侖山下，番名亦耳麻不莫剌。其山髙峻非常，山麓綿亙五百余里，河隨山足東流，過撒思加闊即、闊提地。河過闊提，與亦西八思今河合。亦思八西今河源自鐵豹嶺之北，正北流凡五百余里，而與黃河合。哈剌河自白狗嶺之北，水西北流五百余里，與黃河合。自哈剌河與黃河合，正北流二百余里，過阿以伯站，折而西北流，經昆侖之北二百余里，與乞里馬出河合。乞里馬出河源自威、茂州之西北，岷山之北，水北流，即古當州境，正北流四百余里，折而西北流，又五百余里，與黃河合。（1565）自乞里馬出河與黃河合，又西北流，與鵬拶河合。鵬拶河源自鵬拶山之西北，水正西流七百余里，過札塞塔失地，與黃河合。折而西北流三百余里，又折而東北流，過西寧州、貴德州、馬嶺，凡八百余里，與邈水合。邈水源自青唐宿軍谷，正東流五百余里，過三巴站，與黃河合。又東北流，過土橋站、古積石州來羌城、廓州構米站、界都城，凡五百余里，過河州與野龎河合。野龎河源自西傾山之北，水東北流凡五百余里，與黃河合。又東北流一百余里，過踏白城、銀川站，與湟水、浩亹河合。湟水源自祁連山下，正東流一千余里，注浩亹河。浩亹河源自刪丹州之南刪丹山下，水東南流七百余里，注湟水，然后與黃河合。又東北流一百余里，與洮河合。洮河源自羊撒嶺北，東北流，過臨洮府凡八百余里，與黃河合。自洮水與河合，又東北流，過達達地，凡八百余里。過豐州、西受降城，折而正東流，過達達地古天徳軍、中受降城、東受降城凡七百余里。折而正南流，過大同路云內州、東勝州，與黒河合。黒河源自漁陽嶺之南，水正西流，凡五百余里，與黃河合。又正南流，過保徳州、葭州及興州境。又過臨州，凡一千余里，與吃那河合。吃那河源自古宥州，東南流，過陜西省綏徳州，凡七百余里，與黃河合。又南流三百里，與延安河合。延安河源自陜西蘆子闗亂山中，南流三百余里，過延安府，折而正東流三百里，與黃河合。又南流三百里，與汾河合。汾河源自河東朔、武州之南亂山中，西南流，過管州、冀寧路汾州、霍州、晉寧路絳州，又西流，至龍門，凡（1566）一千二百余里，始與黃河合。又南流二百里，過河中府，遇潼闗與太華大山綿亙，水勢不可復南，乃折而東流。大概河源東北流，所歷皆西番地，至蘭州凡四千五百余里，始入中國。又東北流，過逹達地，凡二千五百余里，始入河東境內。又南流至河中，凡一千八百余里，通計九千余里。（1567）

與歐陽南陽書（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）

昨令侄來，辱書知太夫人即世。悤卒奉狀申唁，不敢以他辭紊孝思。相距無三百里，甚欲一見，開我茅塞，奪于多事，未能也。孟子云：勞心者役人，勞力者役于人。又曰：無君子莫治野人，無野人莫養君子。兒童時（22）讀此書，知勞心以治人者為貴，而勞力以養人者為賤也。仆客居京師時，抗塵走俗，足下所見，未嘗不以勞力為愧恥，嘗思高蹈遠引，亦足下所知也。然而心甚安閑，冬春之夜，必然燈讀書，夜分乃寢，率以為常。三年來，眼漸眵昏，此事始廢。去年承恩，灑掃玉隆，意謂晨鐘暮鼓之外無一事役心，惟當讀書學道以自怡悅耳。入山以來，田園蕪穢，倉廩嗷嗷待哺者，日數百人。執事者，類皆闟葺齷齪，茍度歲月，無毫髪公勤心。一旦更張，懼駭觀聽，依違與處，事事曠廢。抉隠剔蠧，事隨日生，每撥冗開卷，讀未竟一篇，即俗子滿前，喧囂盈耳，形勞神罷，未有如斯之甚者。曾不若居京師時，勞力而息心之為愈也。足下氣剛而行純，學博而才贍，長篇短章，浩若河漢，鏗如金石，仆素所敬服。異時常有所作詩文，每欲舉似，及見佳制，輙羞縮不敢出。因又得發我蒙鄙，信乎友直、友諒、友多聞益矣。違離二年，僻處丘壑，既自遠于縉紳先生，凡所交游，未見如足下者。疑義無所于析，固陋無所于資，取之而莫予益也，作之而莫予正也。足下知予心樂（23）乎否也？春中過我，胡乃食言。秋風蕭蕭，益增企慕。江西大參公邁先生、提舉損齋先生、憲幕德機先生，理學精微，作古文、行古道，追配古人者，學者之宗師也。足下不為思本來，寧能不為諸公一來乎？來示云：左丞楊公、參政佟公，會間拳拳于仆，自顧空疏，何以得此于二相？豈足下平昔揄揚之至耶？客秋道古、洪二相皆已去位，今春得之傳聞，相繼化為異物矣。可悼，可悼。近會省憲諸公，知中朝名賢升擢之詳：成甫太常同僉，伯生翰［林］待制，01可與中書檢校官，溉之丞相長史，文苑監察御史。凡此數公，皆足下所厚善者，聞之必為之彈冠也。壽體多疾，謂已服雄附五十余只，鹿茸一斤。一見驚駭，此二者性極燥烈，固嘗與足下論之。人之初生，稟受元氣，有強者、弱者。強者血氣盛壯，弱者血氣衰微，盛壯者少疾，衰微者多疾，理固宜然。不幸而遘疾，則必假藥石以療之，疾退則已，未聞藥石可以補益元氣，如｛梁｝［粱］肉多食也。02大抵南方之人，質弱者多。仆素弱者，多疾，往歲為庸醫所誤，服雄附二十余只。初亦無他，逾年疾作，徧身疼痛，溺赤如血。（24）越十旬，他醫進木香流氣，飲百余服乃療。初無燥熱之劑，皆平劑也。前年冬有疾，又為庸醫所誤，服雄附十余只，疾益增。天啟其衷，悉屏去熱劑，進木香流氣，飲又百服，乃療。足下蓋親見之。自是厥后，燥熱如雄附之屬，絶口不服。二年中，乃無疾，此已試之效也。足下理性甚明，衛生之道胡為迷復？余懼子之服彌多，其發也遲，而害彌甚也。今雖無他，后將噬臍。平生知己，莫如足下，故不敢不盡忠言，惟高明其圖利之。（25）

0102據貞一齋稿卷一（適園叢書本，17、18）補、改。

輿地圖自序（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）

予幼讀書，知九州島島山川，及觀司馬氏周游天下，慨然慕焉。后登會稽，泛洞庭，蹤游荊、襄，流覧淮、泗，歷韓、魏、齊、魯之郊，結輙燕、趙，而京都實在焉。繇是奉天子命，祠嵩高，南至桐栢，又南至于祝融，至于海。往往訊遺黎，尋故跡，考郡邑之因革，核山河之名實。驗諸滏陽、安陸石刻、禹跡圖、樵川混一六合郡邑圖，乃知前人所作殊為乖繆，思構為圖以正之。閱魏酈道元注水經，唐通典、元和郡縣志，宋元豐九域志，皇｛天｝［元］一統志，01參考古今，量校遠近。既得其說，而未敢（9）自是也。中朝夫士使于四方，冠蓋相望，則每囑以質諸藩府。博采群言，隨地為圖，乃合而為一。自至大辛亥，迄延佑庚申，而功始成。其間河山繡錯，城連徑屬，旁通正出，布置曲折，靡不精到。至若漲海之東南、沙漠之西北，諸番異域，雖朝貢時至，而遼絶罕稽言之者，既不能詳詳者，又未必可信，故于斯類姑用闕如。嗟夫！予自總角，志于四方。及今二毛，討論殆徧。茲其平生之志，而十年之力也。后之覧者，庶如其非茍云。（10）

01據貞一齋稿卷一（適園叢書本，7）改。

送李士元秀才游學序（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）

士生于今之世，不汲汲于進取，惟懼乎德之不修、學之不講者，是可尚矣。至治三年，有司遵舊制舉進士。凡明經義、工文辭者，莫不奮迅鼓舞，由里胥籍其姓名、行業上于縣大夫，縣大夫上于府州守，府州守上于省、憲二府，乃就試焉。二府定其可舉者，升于朝，禮部總諸道之所升［更］考試之，01加察詳焉。拔其尤者，以貢于天子，中書定其差等而官之。不十年，服金紫者前后相望，去賤貧而即貴富，無先于此途者。宜乎為士者，遇斯時而奮迅鼓舞也。旴江李先生士元（17）挾策西游，訪思本于玉隆。睹其貌粹然，接其言溫然，得其所為文雄深閎大、博雅奇正。其辯明其旨，遠非潛心圣學未易到也，以是而取高科，不啻俯拾地芥，方且仆仆行后，邈乎不以為意，是豈異于人情哉？生之言曰：昔者顏、曾大賢，得圣人而師之，樂乎道不以窮困嬰其心，足乎己不以利祿移其志，吾心誠慕之。吾將徧游大人君子之門，又惡知乎無進吾以道如顏、曾之遇者耶？嗚呼！生可謂志于道者矣。方今圣君、賢相求賢如不及，若生之才，其不遺于山澤也審矣。于其行，姑以是贈。（18）

01據貞一齋稿卷一（適園叢書本，12）補。

送數學柳茂林序（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）

數學之行，于世尚矣。自羲、文設卦觀象，圣賢間作，演以十翼。至宋，｛布｝［有］麻衣、希夷、堯夫探頤索隠，01發揮盡矣。異時予客京師，公卿間言數學，必以長沙魯叔寧為稱首，予不及知也。薄游廬山，邂逅清江柳茂林，實為叔寧高第弟子，推人窮通，言輙奇中。予于豫章天慵熊先生贈行詩序知之，天慵為江右儒宗，與許其言，信而有征。然則茂林雖未得比肩麻衣輩，亦見叔寧家學有傳矣。吾聞元會運世之說，包羅天地，洞測古今。安樂窩廢，寥寥且二百年，茂林嘗有得于是否？行役悤悤，未暇請教，過我錦帷，尚與子論之。（27）。

01據貞一齋稿卷一（適園叢書本，19）改。

送族孫文中攜墨游江湖詩序（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）

墨之為用大矣，結繩始遠，墳典聿興，上而史館纂修，下而文房賦詠，以至閭閻市井紀録瑣碎，靡不資之。然而世降俗薄，苦良雜出，隃糜之法不傳。上下千數百年，作者雖多，惟韋仲將、李廷珪擅名耳。族孫文中往歲遇異人，得秘法，制墨頗極精妙。予客京師，久聞之，而未見也。去年，南歸，文中遠游未返。至治三年冬十二月，拜予于玉隆，出囊中墨。試一用之，輕清芬馥，｛元｝［玄］光照人，01實佳制也。質諸群公之格物者，咸謂信然，且相率為歌詩以美之。嗟夫！千里馬常有，伯樂不常有。佳墨可得，蕭子良、潘谷不可得。斯今爾來，乃遇賞音，所得不既多矣乎？雖然，吾猶有說，惟至誠而無息，守是道而不變，將見韋、李不得專美于前矣。文中其勉之。文中字符吉，為濠州史君九世孫。自幼好學，頗能詩詞，亦吾宗之可進于道者，必有感于斯言也。（28）

01據貞一齋稿卷一（適園叢書本，20）改。

送相師沈無庵詩序（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）

世稱善相者，自謂閱人貧富貴賤，言無不中，雖唐舉、許負復生，不吾若也。仆南轅北轍，所見殆數十百人，率皆如是。然徐徐察之，則往往以人之禮遇厚薄為譽毀。久而驗其說，未始不繆也。因疑傳記不可盡信，所謂唐舉、許負，亦若人之儔耳。至大辛亥，仆奉詔代祀海、岳，承傳道劍江。邂逅相師沈無庵，年九十有八，出示前朝夫士、當世名賢贈行詩卷，心固奇之，言予平生得失無毫髪異。臨分，又謂予自此十年當驅馳不息，一再承（30）恩。時行李蕭然，杯酒之外，咸無所贈，意謂已往之說適幸而中，初不知其神也。泰定改元春暮，訪余玉隆，猛憶前言，若合符契。噫！吾今乃知唐、許之術所必有，特以偽亂真，滔滔者皆是，不可多見耳。翁之壽考甲子，行且再周，方將蹤游名山，閱世觀象，非有道之士能至是耶？此又唐、許之所未聞者。再見何時，尚當驗今日所言，為翁｛大｝［再］序之。01（31）。

01據貞一齋稿卷一（適園叢書本，22）改。

游廬山記（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）