初十日（庚申），晴。偕介山往拜國王，先遣通事投簡。午初，至王府；茶罷將辭，國王遣通事致詞云：『此行不宴會，無晤語時，甚缺主人禮，心不安！有東苑在崎山，去此不二里；敢屈駕往游，具便酌作半日談』。與介山固辭，國王意益誠懇。不得已，同出歡會門；留侍仆六人，余悉遣歸，毋令靡費。折而北，逐瑞泉下流；至龍淵橋，匯而為池，廣可十丈、長可數十丈。捍以堤，曰龍潭；水清，魚可數，荷葉半倒。再折而東，有小村。筱屏修整，松蓋陰翳；薄云補林，微風嘯竹：園外已極幽趣。入門，板亭二，南向；更進而南，屋三楹。亭東有阜，如覆盂。折而南，有巖西向，上鐫梵字一，畫如「〈雨上〈呂弓〉下〉」；下蹲石獅一，飾以五釆。再下，有小方池，鑿石為龍首，泉從口出。有金魚池，前竹萬竿、后松百挺。再東為望仙閣，閣前有「東苑」額，前使汪楫題并跋；后為能仁堂。東北望海、西南望山，國中形勝，此為第一。且游且記，走筆和壁間徐澄齋韻四首。國王請入座，食品略仿中國，器皆景德瓷。設高席如京師半桌，椅曰交椅。席三，天使、國王各坐其一；紫帽司酒、黃帽司肴，皆跪進。金壺高尺許，形如鳩；金盤圓而微鼓，凹其中以受杯。金爵圓，闊上而稍削其下，可容五合；兩耳高出爵面。唾壺、漱盂、煙架，畢具座側。酒三行，國王遣官致寒溫；又三行，遣官致謝于國王，辭已既醉。國王再三勸，又三行，肴已九進。酒止，飽飯一甌，撤席。通事致詞云：『國王備有舞、樂，舊供七宴；今既不宴會，可令裝束見，以表誠敬』。隨令舞童排列階下，人二十有四；年率十五以上，皆高梳云髻，戴花滿頭，著采衣。衣長曳地、袖長等身，兩脅不縫，朱襪不履：人物美秀，盡宦家子弟。余與介山贊嘆稱謝。先是，巡捕密稟，已遣人歸館取賞物；至是，各賞一扇、一巾，遣令去。國王尚欲具酒，時已黃昏，固辭；乃告別。歸路列炬數里，炬長二丈余；林鳥盡驚，檐雀暗墮。蓋國王欲夸耀于客，未免過費；然七宴既捐，所省已不少矣。

十一日（辛酉），晴。遣官入王府致謝；國王以瓷薰鑪二枚見饋，受之。食后，鄭得功來。問以外島何實？對曰：『分之為三十六，合之惟十二。如東四島，姑達佳、津奇奴、巴麻、伊計，其實也；西惟姑米、馬齒，分馬齒而東西之，則為三島；南有太平山、伊奇麻、伊良保、姑李麻、達喇麻、面那、烏噶彌七島，而總謂之太平山；西北惟葉壁、硫磺、椅山為大，截姑米遠支而北之，又有度那奇、安根呢，為五島；東北有由論、永良部、度姑、由呂、烏奇奴、佳奇呂麻、大島、奇界八島，而總謂之烏父世麻；西南為八重山，支而分之，又有烏巴麻、巴度麻、由那姑呢、姑彌、達奇度奴、姑呂世麻、阿喇姑斯古、巴梯呂麻，為九島』。問何以治之？對曰：『擇本島能中山語者，給黃帽，為酋長。歲遣親云上監撫之，名奉行官；主其賦訟，各賦其土之宜以貢于王』。問間切有無何別？對曰：『間切者，外府之謂；首里、泊、久米、那霸四府為王畿，故不設。此外皆設職在親民，察其村之利弊而報于親云上』。問間切略如中國知府乎？對曰：『然。中山屬府十四、間切十，山南省屬府十二，山北省屬府九、間切如其府數。此外，有勢頭官、里之子親云上、筑登之親云上、里之子座、筑登之座，皆親民之官也』。

十二日（壬戌），雨。梁長史來，問以『國俗重僧，上人名尤貴；有道德、知識可述者否』？對曰：『昔中城縣姑場村有陶姓，先世簪纓，中落業農。有子松瑞，性穎悟，美秀而文。五歲，讀書過目即成誦；父母愛之，乃令業儒，就師于首里。年十五，豐姿益俊，婉如處子。一日，歸至浦添，暮雨驟至；見燈火出林間，逐火行，得人家，剝啄借宿。有少女，燭而應門，室更無人；兒遠嫌，即欲他投，女以虎豹嚇之。兒進退維榖，徘徊門外。女曳之入，欲具酒；兒辭，伏案假寐。女潛偎就，薦枕席。兒以男女大倫，風化攸關；婉謝之。女求愈急，兒拒益力。女佯羞，入戶將有謀；兒乘間逸，覺追者有虎氣。適至萬壽寺，大呼求救，寺僧普德入而坐之。方丈遣其徒置鐘于門，女追至，不敢入，繞鐘號；鐘忽躍起，覆之。天明，兒辭謝，僧送之門；啟鐘，則死貍在焉。松瑞后官至紫巾官』。嗚呼！僧乃術家流，非有大知識也；然能救正士于危，不煩力而妖滅，術亦奇哉！

十三日（癸亥），晴。王叔尚周、尚容來謁，行初見一跪三叩首禮，命之坐。茶罷，通事致詞云：『小邦諸寺，圓覺為大。國王欲屈駕往游，特遣王叔請示』！余與介山曰：『閑居候風，得勝地游覽固佳，但不宜過費；費則同于宴會，即不敢往矣』！為定期于十六日——尚周者，國相而攝政者也。

十四日（甲子），晴。伽藍暴，不應。潮至，長史請觀漁，偕介山里度登舟。漁舟數千集于漫湖，背湖雁排。提網立，截湖而撒之；徐逐網進舉，約以金聲，潑剌不絕，置船頭。層檢至盡，理而張之肘；再撒再進，且漁且行。近中島，聚獲而驗之，大近百余尾、小余千頭。大，例留充供應。陪臣請其小者，命委地作數十堆，策而分之；漁人固不知策，嘆其公而傳其法焉。

十五日（乙丑），晴。行香。國王遣人賀節，并饋肴酒。嫌中秋例宴會，卻之再；長史以賀節為辭，乃受之。國俗，自初十至此，并蒸米拌赤小豆為飯相餉，以祭月；風同中國。是夜，與介山邀從客露飲。月光澄水，天色拖藍；風寂動息，潮聲雜絲肉聲自遠而至：恍置身三山，聽子晉吹笙、麻姑度曲，萬緣俱凈矣。

十六日（丙寅），晴。遣人入王府謝。食后，偕介山游圓覺寺。度觀蓮橋，橋亭供辨才天女，云即斗姥。將入門，有池曰圓監；荇藻交橫，芰荷半倒。國王迎于山門外，王叔以下跪迎。門高敞，有樓翼然，左右金剛四，規模略仿中國；佛殿七楹。更進，大殿亦七楹，名龍淵殿。中為佛堂，左右奉木主，亦祀先王神位兼祀祧主，與「志略」所載同。左序為方丈、右序為客座，皆設席，周緣以布，下襯草極平而凈，名曰「踏腳綿」；使院日踐之，而未得其名也。前楹板閣，護雕欄。方丈前為蓬萊庭，左前香積廚。廚側有井，名石冷泉?？妥覟楣潘蓭X，奇花異石，錯列松間。左廂為僧寮，右廂為獅子窟。僧寮南，有樂樓；樓南有園，饒花木。寺僧無知識，頗愧喝三經山宗派。游畢，食篷萊庭，國王頗勸酒。暮歸，列炬如前。

十七日（丁卯），雨。世傳十八為潮生辰，國俗于是夜候潮波上。按潮說不一：「山海經」以為海鱛出入吐納，「異魚圖贊」主之；浮屠氏以為神龍變化，義仿「海經」；「抱樸子」以為兩水相合相蕩，「吳越春秋」以為伍員之靈：是皆鑿空，無足深辨。盧肇「賦」以日氣出入，沖激而成；「高麗圖經」謂天包水、水承地，地沈則水溢、地浮則水縮。余襄公獨以為水之應月，各從其處：月臨卯酉，則水漲于東西；臨子午，則水平于南北。邵康節亦以為潮者，月之喘息。數說皆有理解，而「應月」之論尤精。方諸見月津而為水，其明驗也；然要不離乎陰陽呼吸之氣。余住此三月，日記潮候，較內地率后三辰。如福州望日以午滿，球陽滿以戌；則又水生于西而歸于東，地氣不同。如候日出者，地有高卑，則時有先后；日月出時不易，則潮生亦不易：故曰潮信。

十八日（戊辰），晴。子刻，偕寄塵至波上；草如碧毯，沾露愈滑。扶仆行，憑垣倚石而坐。丑刻，潮始至，若云峰萬疊，卷海飛來。須臾，腥氣大盛，水怪搏風，金蛇掣電；天柱欲折，地軸暗搖。雪浪濺衣，直高百尺；未敢遽窺鮫宮，巳若有推而起之者。迷離徜恍，千態萬狀；覺枚乘七發，形容未盡。潮既退，始聞噌〈口宏〉之聲出礁石間；徐步至護國寺，尚似有雷霆震耳。潮至此，觀止矣！

十九日（己巳），雨。向世德以「寄語」二百余條來；問之曰：『聞國盡戒僧，犯戒奈何』？對曰：『國俗，男欲為僧者聽。既受戒，有廩給。有犯戒者，飭令還俗，放之別島』。又問：『聞女子愿為土妓者，亦聽。接交外客，女之兄弟仍與外客敘親往來；信乎』？對曰：『誠有之。然率皆貧民，故不以為恥。若已嫁夫而復犯奸者，許女之父兄自殺之；不以告王。即告王，王亦不赦。此國中良賤之大防，所以重廉恥也』。

二十日（庚午）寒露，晴。國王遣法司來，請游南苑。香崖邀長史趁集購布，過長史家，遂留飲。歸，問以所聞；對曰：『國人率恭謹，有所受，必高舉為禮；有所敬，則俯身搓手而后膜拜。勸尊者酒，酌而置杯于指尖，以為敬；平等，則置手心。因長吏命其子進酒，故得聞之』。余始悟國王進酒之禮悉仿中國行，非國俗也。

二十一日（辛未），晴。自此至二十七，皆龍神大會暴期。楊大鳳以「寄語」二百余條來，問以歲時慶忌。對曰：『元旦至六日，賀節；初五日，迎灶。二月，祭麥神；十二日，浚井，汲新水浴，謂之洗百病。三月三日，作艾糕相饋。五月五日，競渡』。余曰：『五月后，我已目擊。歸舟當在十月，請述十月后者』！文鳳曰：『十二月八日，作糯米糕，層裹棕葉，蒸以相餉，名曰鬼餅。二十四日，送灶。正、三、五、九為吉月，婦女率游海畔，拜水神祈福。逢朔、望，群至炮臺汲新水獻神：此其略也』。余獨疑國俗敬佛，而不知四月八日為佛誕辰；臘八鬼餅如角黍，而不知七寶粥？

二十二日（壬申），晴。食后，偕介山游南苑。越中島、富盛折而東，循行阡陌間，水田漠漠，番薯油油，絕無秋景；薯有新種者，問知已三收矣。再入山，松陰夾道，茅屋參差，田家之景可畫。計十余里，始入苑。村名姑場川，即「志略」所載「同樂苑」也；國王新易今名。苑踞山脊，軒五楹；夾石為復閣，頗曲折。軒前有池，新鑿；狹而東西長，疊礁為橋。橋南新阜壘壘，即鑿池棄土也；因壘以為亭，僅容三人，宜遠眺。亭東植奇花異卉：有花絕類蝴蝶，絳紅色，葉如嫩槐，曰蝴蝶花；有松葉如白毛，曰白發松。池東舊有亭，圯；以布代之。池西有閣，方丈余，頗軒敞——山下多薯田；四面風來，宜納涼。國王請額，介山題其閣曰「迎暉」；余亦為題其亭曰「一覽」。軒北，有松、有鳳蕉、有桃、有柳。黃昏，將辭去，國王命舉煙火，略與中國同。

二十三日（癸酉），晴。長史來言：『北山前夜出蛟，幸去島遠，未傷人』！余曰：『蛟入海，尚為患乎』？對曰：『間亦有之。聞昔義本之世，有蛟入海，潛北谷縣無漏溪，歲為民害。陰陽家言須用童男女為犧祭，患可已。王曰：「我何忍以赤子為犧哉！如不得已，請犧我」！眾官進曰：「犧用童；以一童而救萬民，王其許之」！乃下教曰：「有童男女為國棄身者，予家萬金」。時宜野灣縣有章氏兒名思德者，年十二；姊名真鶴，長思德二歲。幼失父，家甚貧，事母至孝；日出，采時果、拾桑椹，以供食。一日，思德行縣前，聞王教；歸語其姊，愿以身為犧，得金養母。姊曰：「汝承宗祧，任甚重。我女也，生無益于母，不如死」！思德固爭之，姊急，欲自刎；思德從之。將告母，姊曰：「不可告也；告必不行」！因紿母曰：「來日將往海汲水煮鹽」。母曰：「我夜夢乘龍升天，至今猶悸！可毋往」！真鶴曰：「夢，虛也；何信焉！況夢無兇」。詰旦，潛與弟出門，哭別于野；遂投縣自訴。縣乃授女于巫，擇吉往祭。祭之日，云霧四塞，有蛟眼如星、口吐火；巫祝方畢，將投矣，忽霹靂一聲，風雨交至。有老人如壽星者，左執旗、右握劍，且趨且叱；眾驚，莫敢仰視。及霽，遂失蛟。縣馳以告于王，王既感雷雨之變，又念姊若弟忠且孝——天且憐之，萬金不足酬；乃取真鶴為子婦，而以女妻思德焉』。嗚呼！舍生成孝，烈士猶難；況弱女稚兒哉！乃一念感格，事濟而身不必死，且致富貴；天之報施孝子，豈不厚哉！

二十四日（甲戌），晴。馬法司邀游天王寺。寺在圓覺寺東北，規模略類圓覺，宏敞不如；亦有木主祀王父、世子之未冊立者，并祀王妃。有鐘，為景泰七年（丙子）鑄。中奉金剛，手七星輪及刃。有草，葉闊如蘭，中綠而白緣其邊如線，花長尺余；名烏木毒。又一葉叢生，無花、無枝干，名一葉。又有葉如貼梗海棠、子如豆莢者，問知為雷山花，土名吉茄；以四、五月花，類牽牛而小，作鴉翠色：皆異種也。

二十五日（乙亥），晴。寄塵游波上歸，為余言：『板閣無他神，惟掛銅片幡；上鑿「奉寄御幣」字，后署云「元和二年（壬戌）」。其唐時物乎』？余曰：『「志略」已辨之矣；云「日本馬場信武撰「八封通變指南」內列「三元指掌」云：上元起永祿七年（甲子）、止元和三年（癸亥），中元起寬永元年（甲子）、止天和三年（癸亥），下元起貞亨元年（甲子）」。今元祿十六年（癸未），國中既行「寬永錢」，證以「元和」日本僭號，知琉球舊曾臣屬日本，今諱言之矣』。