七月朔日（辛巳），行香。余至天后宮數次，見大門內有左廂北向，屋甚小，遂不經意。至是，啟視之，中供龍神行像；云國王禱雨，則載像至豐見城，設壇以祀。前六月朔，禱雨得雨，龍神與有力；亦宜致禮。因命王守備：自后朔、望分獻焉。前陪臣請先王廟中匾并天后、關帝對額，隨書付之；是日巳刻成，掛壁間矣。世孫遣官起居如例。

初二日（壬午），晴。遣丁看拜。同來都司陳瑞芳——泉州人，由武進士，現官閩安鎮都司，年四十三；于五月二十四日病痢，痢痊而病轉深。自恃壯盛，不服藥；屢勸不聽。至是，見有鬼入室，衣冠皆球裝，服黃帽者一、紅帽者四，近床牽其衣不去。守備王得祿以告，急取篋中人參一枝，遣顏家選診視配藥；家選為立方，仍告余曰：『病入膏肓，恐不起』！夜，雨。

初三日（癸未），晴。陳病劇，至酉刻逝。與介山往哭，備衣衾、棺木，斂之如禮。集句挽之云：「其生也榮，死且不朽；維子之故，我始欲愁」。并作五律二首，敘兵丁愛戴之情、申同舟之誼，以寄余哀。嗚呼！為將官能使其兵哀慟思慕，其誠信有過人者；天不永年，歿于異域，痛哉！

初四日（甲申）處暑，晴。酉刻，陳都司蓋棺，偕介山往憑之。停柩于室，守以兵；義當載歸，使其子以禮葬。世孫遣耳目官致祭，并饋安家銀五百兩，欲交介山帶付其子；余從旁曉之曰：『都司歿于使事，世孫宜具奏，即以此銀敘入。渡海后，移交督、撫轉付其子；使者禮無私受』！官歸以告，世孫如余所議焉。

初五日（乙酉），晴，大風。偕介山致祭于都司，哭之慟。鄭得功奉世孫命來祭，極嘆都司忠誠！余問之曰：『貴國亦有國爾忘家，可傳不朽之人乎』？對曰：『有。昔諸按司割據時，有八重瀨按司者強暴好色，窺玉村按司之妻美，舉兵襲殺之；其妻遣長子小按司雜亂軍以逃，即自縊。八重既失望，又恐子長圖報，密為蹤跡；聞在勝連縣平安名大主家，潛選兵五百，約期進取。先是，玉村之臣里川庇椰長子龜壽聞變，即變姓名，潛逃八重，將乘間行刺；聞此計，誓以死報。先歸，別其母。母憐其忠，不忍留；遂走報小按司，趣平安速為備，意在死戰。平安急召吉田森川系數問計，吉田謂「眾寡不敵，徒死無益！聞昔有代君任患者；今誠得一人肯以死代君，庶可緩禍徐圖」！龜壽厲聲，請以身代。吉田乃縛龜壽詐獻于八重，八重怒，命速斬；龜壽大詈，無懼色。八重益怒，轉欲生苦之，令苦盡而后殺，乃下之獄；以吉田為忠，日益親近。玉村有大臣波平大主者，日厲兵欲報仇而未集也；聞吉田縛獻，大怒，親至勝連探問，欲誘殺平安而后舉兵。既至，平安告以故；引令見小按司，乃大喜，遂密告吉田為內應，布兵復仇。時八重新舉子，日為淫宴；兵既至，八重醉不起，遂斬于床上，出龜壽于獄』。嗚呼！此真忠臣孝子矣！是不可以不傳；因記其略于此，而別為立傳焉。

初六日（丙戌），大風。是日，食品有蕉實，狀如手指，不相屬；色黃，味甘，瓤如柚——亦名甘露。聞初熟色青，以糠覆之則黃；與中國制柿無異。其花紅，一穗數尺，瓣須五、六出。歲實為常，實如其須之數。中國亦有蕉，不聞歲結實，亦無有抽其絲作布者；或其性殊歟！

初七日（丁亥），大風。自此至九日，皆神煞交會暴。是日；庖人進生玳瑁一具。首尾皆尖削，腹特大，首淡紅色；甲如龜，國人取其甲以為長簪。沿海皆有之；傳至中國者，率由閩、粵商販。球人不知貴，以為賤品——崑山之旁，以玉抵鵲；地使然也。俗不諳七夕，無乞巧者。

初八日（戊子），雨。先是，使院中有螺殼，頭大而尾削；形如船，口如卷書，背骨三峰如筆架。土人以狀類海舟三桅，名曰桅螺；余屬取生者視之。至是，以一具進。藏身于背，無拒戶；殼行如蝸牛，殆蚌類——凡介蟲無拒戶之具者，皆非螺類。

初九日（己丑），雨。是日，始見燕；狀無他異，惟不巢人屋。中國燕以八月歸，此燕疑未入中國者；其來以七月，巢必有地。問之土人，皆不知。別人所謂「海燕」，較紫燕稍大而白其羽，有全白似鷗者；多巢島中。間有至中國，人皆以為瑞。

初十日（庚寅），晴。是日，偶見一鳥，黑頭、灰翅，大如烏。問其名，陪臣對曰「容蕊」。按「傳信錄」，此鳥以八月來。又見一鳥，毛羽似鴈而差小，土人名之曰「恨煞」。余觀其狀，酷類秦吉了；「志略」亦云八月來?；蚪駳q逢閏，節候稍早；鳥固應候邪！

十一日（辛卯），晴。偕寄塵重游波上；攜酒行倦，即飲于護國寺。介山偶疾不偕，飲殊無興。陪臣視余有倦容，以枕進。人各授一，有方如圭者、有圓如輪而連以細軸者、有如文具藏數層者；制特精，皆以木為之。率寬三寸、高五寸，漆其外，或黑、或朱；立而枕之，反側則仆。按「禮記」「少儀」注：『穎，警枕也』；謂之穎者，穎然警悟也。又司馬文正公以圓木為警枕，少睡則轉而覺，乃起讀書；此殆警枕之遺。

十二日（壬辰），微雨。楊文鳳、首里四公子來，纂得「寄語」五百余條。偶憶杜氏「通典」云：『婦人產，必食子衣；以火自炙，令汗出』。問文鳳：『然乎』？對曰：『火炙，誠有之；食衣，則否。即今中山已無火炙俗，惟北山猶未盡改』。入夜，月上，開窗見人家門外皆列火炬二。遣問長史，云國俗于十五日盆祭，預期迎神；祭后乃去之。盆祭者，中國所謂盂蘭會也。

十三日（癸巳），晴。偕寄塵沿辻山東北，步行海灘上。見雪崎山崖洞，深敞如龕；礁石玲瓏，撲人頂。憩片刻，仍循東北步至龜山；拳石嶙峋峙灘上，潮至不能上。南岸有窯，國人取車螯、大蚶之殼以煆灰塈壁，白不及石灰而黏過之。再東北，有地為國人煮鹽處。遂自龜山東，策騎越久米而歸。

十四日（甲午），雨。是日，為先大夫生辰，齋；不下樓。

十五日（乙未），晴。行香歸，世孫遣官起居，果有龍眼，種自閩來，味甚?。宦勚惨嗖环?。因念荔支他日即實，未必如閩然。果實亦固難得，「志略」載「物產有荔」，虛也。是日，為鬼颶暴，不應。連日見市上小兒各手一紙幡，對立招展，作迎神狀；知國俗盆祭祀先，亦大祭矣。

十六日（丙申），晴。偕介山游壺家山。山脊瓦屋對列，瓦而黃，燒器皆粗惡。余每出游，茶吏攜茶甌隨；色黃作裂文，描淺綠花草。其少粗者，無花；甌蓋木質而朱漆，承以空心盤托，式如豆。斟茶二、三分止，匙貯小糖塊，效中國果茶法。瓷細而具雅，今觀陶處無之；問知細者出土噶喇、粗者出大島。中山土產無一適觀者，其貧國也。

十七日（丁酉），微雨。鄭得功來，問以嫁娶禮。對曰：『小民禮固陋，世家亦有以酒肴、珠貝為聘者?；闀r，即用本國轎結彩鼓樂而迎，不計妝奩；父母送至夫家即返。不宴客；至親具酒賀，不過數人』。問『「隋書」云貴國風俗，男女相悅，便為匹偶；其舊俗歟』？曰：『然。聞我三十六姓初來時，俗尚未改；后漸知婚禮，此俗遂革。今國中法「有夫之婦犯奸，即殺」；豈尚容茍合』！余始悟琉球所以號「守禮」之國者，亦由三十六姓教化之力；國重久米人，有以也。

十八日（戊戌），雨。向循師來，問以國中喪禮。對曰：『小民有喪，則鄰里聚送；親者護喪泣送，掩畢即歸。宦家，則同官相知者亦來送，柩出即歸：大都不宴客。題主官率皆用僧，男書「圓寂大禪定」、女書「禪定尼」，無考妣稱。近日宦家亦有書官爵者』。問『「汪錄」云棺制三尺，屈身而斂之；信乎』？對曰：『近宦家亦有長五、六尺者，民則仍舊』。蓋禮教漸敷，舊俗漸革，樸陋誠不免焉。

十九日（己亥），晴。法司等官送「冊封儀注」來，隨與介山酌定云：『先一日，所司張幄、結彩于館前，備龍亭三、彩亭二；凡經過處，皆結彩。造版閣一楹為闕庭，設殿庭中；中置殿陛，左右列層階。設御案五于闕庭中，中案奉節、左案奉詔敕、右案奉御書、邊左置賜王幣、邊右置賜王妃幣。設香案，設司香二人于香案左右。設世孫受賜予位于香案前。設宣讀臺于殿前滴水左。設世孫拜位于露臺中；設眾官拜位于世孫后，左右列。世孫左右立引禮官二員，眾官左右立贊禮官二員。陳儀衛于殿左右。設奏樂位于眾官拜位后，設而不作。至期黎明，法司等官吉服候館外，金鼓儀衛畢備。俟啟門參見畢，請龍、彩亭入館，置中堂。正使捧節、副使捧詔敕御書，各安奉龍亭中；捧幣官捧幣，置左右彩亭中。排班，眾官行三跪九叩首禮；畢，前導。世孫率眾官伏迎于守禮坊外，龍亭暫駐，世孫率眾官平身，天使趨立龍亭左右。引禮官唱「排班」，世孫率眾官行三跪九叩首禮。畢，世孫前導入國門，立殿下。龍亭進至奉神門，執事者脫節衣，奉節授正使，奉詔敕、御書授副使，捧幣官分捧緞幣隨行；升闕庭，各安奉于御案。天使分立左右，捧詔敕官立陛下，宣讀官立開讀臺下。司香者添香畢，引禮官引世孫由東階升，眾官各就拜位。世孫詣香案前，引禮官唱「跪」，世孫、眾官皆跪。引禮官唱「上香」，案右司香者捧香跪進于世孫；三上訖，平身。引禮官引世孫出就拜位，率眾官行三跪九叩首禮；畢，平身。副使詣前，正中立；捧詔敕官由東階升，副使取詔敕授捧詔敕官高舉下殿，同宣讀官上宣讀臺，奉安詔敕于案。引禮官唱「跪」，世孫、眾官皆跪；引禮官唱「開讀」，捧詔敕官以次對展，宣讀畢。引禮官唱「平身」，世孫、眾官皆平身。捧詔敕官仍捧詔敕升殿，授副使，如前安奉；捧詔敕官下東階，國王率眾官行三跪九叩首禮。畢，天使宣制曰：『皇帝敕使賜爾國王、王妃緞幣』！引禮官引國王由東階升——法司官隨行，至受賜予位，跪。正使取國王緞幣、副使取王妃緞幣，一一傳授國王；國王高舉，法司官跪接，傳至案上。畢，平身。引禮官引國王出就拜位，率眾官行三跪、九叩首禮。畢，天使宣制曰：『皇帝敕使賜爾國王御書匾額』！引禮官引國王由東階升，至受賜予位，跪。副使取御書親授國王，國王高舉平身，仍安奉案上。引禮官引國王就拜位，率眾官行三跪、九叩首禮。畢，平身。引禮官引國王詣香案前，跪；請留詔敕為傳國之寶。法司官捧前代詔敕，一一呈驗；天使驗明，允所請。副使捧詔敕親授國王，國王高舉平身，仍安奉案上。引禮官引國王就拜位，率眾官行三跪、九叩首禮。畢，平身。正使取節，執事者加節衣，仍置案上。法司等官捧詔敕、御書、緞幣入內殿，派官守護節案。國王請天使拜御書，引上殿閣；天使瞻拜畢，國王請天使更衣，同往北宮行對拜一跪、三叩首禮。畢，茶三獻，天使告辭。國王前導，仍至御案前，正使奉節安奉龍亭內。天使隨出奉神門，與國王揖別，各乘輿；國王先行率眾官出，俟歡會門外龍亭回過，國王以下跪送。天使至，出輿，國王揖別，眾官皆跪送。是日，國王遣官詣館謝，天使次日遣官入王城答謝』。觀其儀率遵舊典，亦守禮之明驗也。

二十日（庚子）白露，晴。寄塵云：『此邦之人，肘率較華人稍短』；「朝野僉載」亦謂人形短小似崑侖。余來兩月余，所閱士大夫短小者固多，亦有修髯豐頤者、頎而長者、胖而腰腹十圍者；前言似未足信。適茶吏馬秀來——長八尺以上，因令出肘與香崖較，實短寸許；而香崖長不及七尺，乃知氣類所限，短小其常。且人之體多狐臭，古所謂「慍羝」也；其理尤不可解。

二十一日（辛丑），雨。向世德來，問以國中兵刑。對曰：『小邦人不知兵；刑惟三章：殺人者死，傷人及重罪徒，輕罪罰日中曬之——計罪而定其日。國中數年無靳犯；間有犯斬罪者，又率引刀自剖腹死：故國俗幾于刑措。

二十二日（壬寅），晴。王遣法司、長史來，敬請先觀御書雙鉤上刻，以便懸奉樓中。因與介山敬請御書出，平鋪于案；視雙鉤頗得法，似善書者。鉤畢，余出七律詩一首，令以本國書書之；筆力遒勁，龍蛇飛舞，草法不類中國。試令讀之，率二十余字乃成一句；重譯難通矣。

二十三日（癸卯），晴。楊文鳳來，問以國俗舊無姓，然歟？對曰：『然。國中惟久米村梁、蔡、鄭、毛、曾、陳、阮、金等姓，乃三十六姓之裔。此外，世祿之家皆賜姓，士庶率以田地為姓、更無名；其后裔則云「某氏之子孫幾男」，所謂「田名私姓」也。余嘗舉向循師之名問，法司向天迪對以「不知」；始信國中皆別有通呼之名，其書手版者特具文官名耳。余又問：『國王親支四世后，輒改姓向。昨閱「中山世譜」，王妃有向姓；豈同姓為婚歟』？對曰：否。首里有二向：一為前王尚圓之后，今國王始祖也；一為前代尚巴志之后，今所與通婚姻者也』。余始釋然。「世譜」即「世監」，前王尚穆改今名；昨從世孫借觀，乃中山第一書籍也。本國文籍固少，即購自中國者亦不多；故文風不及朝鮮。

二十四日（甲辰），雨。與介山奕，以勝負賭酒。午刻，小飲。入暮，聞拇戰聲、又聞歌聲，多作梵音；亦有如中國弦索歌曲者，率搊三弦和之。余疑附館有紅衣人，恐從者為所蠱；傳長史詰之，知為那霸士大夫聚飲某家，酒酣起舞，歌以行樂——蓋國中習俗也。