傳衛(wèi)弟八書家之盛莫如季漢劉昭師宜官張芝邯鄲湻諸人并轡齊驅(qū)雖中郎洞達莫或先焉于時衛(wèi)敬矦出古文實與邯鄲齊名筆跡精熟今受禪表遺筆猶存[聞人牟準衛(wèi)敬矦碑以為覬書按聞人魏人致可信據(jù)若眞卿以為鍾繇劉禹錫歐陽修以為梁鵠者不足據(jù)]鴟視虎顧雄偉冠時論者乃謂中郎派別有鍾梁實非確論考元常之得蔡法掘韋誕冢而后得之韋誕師邯鄲湻衛(wèi)敬矦還湻古文湻不能自別則衛(wèi)筆無異誕師元常后學豈謂能過梁鵠得法于宜官非傳緒于伯喈孔羨一碑亦豈能逾受禪歟伯玉巨山世傳妙筆伯玉蒿藁書為簡札宗巨山書勢為書家法王侍中論張芝索靖韋誕鍾繇二衛(wèi)書無以辨其優(yōu)劣惟見其筆力驚異斯論致公袁昻梁武肩吾懷瓘嗣眞呂總諸品必欲強為甲乙隨意軒輊滋增妄矣夫典午中衰書家北渡盧家諶偃嗣法元常崔氏悅潛繼音衛(wèi)氏以魏書考之盧玄父邈實傳偃業(yè)崔浩父宏實纘濳書北朝書法實分導二派然崔潛誄兄之草王遵業(yè)得之寶其書跡宏善草隸自非朝廷文誥四方書檄未嘗妄染魏初重崔盧之書而盧后無人崔宗自浩簡兄弟外尙有崔衡崔光崔高客崔亮崔挺家業(yè)尤盛宏既為世模楷而郭祚黎廣黎景熙皆習浩法于時有江式者集古今文字其六世祖瓊實從衛(wèi)覬受古文強兄順并擅八體蓋亦世傳衛(wèi)法者由斯而談然則鍾派盛于南衛(wèi)派盛于北矣后世之書皆此二派祇可偁為鍾衛(wèi)愼伯偁鍾梁未當也按衛(wèi)覬草體微瘦瓘得伯英之筋恒得其骨然則北宗之書自當以筋骨為上其風韻之遜于南亦其祖師之法然也孝文吊比千文是崔浩書亦以筋骨瘦硬為長元常之獲盛名以二王所師嗣是王庾品書皆主南人未及北派唐承隋祚會合南北本可發(fā)揮北宗而太宗尊尙右軍舉世更無異論故使張李續(xù)品皆未評及北宗夫鍾衛(wèi)北流崔江宏緒孝文好學隸草彌工家擅銀鉤人工蠆尾史傳之名家斯著碑版之軌跡可尋較之南士夫豈多讓而諸家書品無一見傳竇臮述書乃采萬一如斯論古豈為公歟述書所偁皆親見筆跡晉六十三人宋二十五人齊十五人梁二十一人陳二十一人而北朝數(shù)百年崔盧之后工書者多絶無一紙流傳惟有趙文深兄弟坿見陳人而已豈北士之筆跡盡湮邪得無秘閣所藏用太宗之意擯北人而不取邪唐宋論書絶無偁及北碑者惟永叔集古乃日南朝士人氣尙卑弱率以纖勁清媚為佳自隋以前碑志文辭鄙淺又多言浮屠然其字畫往往工妙歐公多見北碑故能作是語此千年學者所不知也北碑楊大眼始平公鄭長猷魏靈藏氣象揮霍體裁凝重似受禪碑張猛龍楊翚賈思伯李憲張黑女高貞溫泉頌等碑皆其法裔歐師北齊劉珉顏師穆子容亦其云來吊比干文之后統(tǒng)一齊風禇薛揚波柳沈繼軌然則衛(wèi)氏之法幾如黃帝子孫散布海宇于萬千年矣況右軍本衛(wèi)猗所傳后雖改學師法猶在故衛(wèi)家為書學大宗直謂之統(tǒng)合南北亦可也寶南弟九書以晉人為最工蓋姿制散逸談鋒要妙風流相扇其俗然也夷考其時去漢不遠中郎太傅筆跡多傳閣帖王謝桓郗及諸帝書雖多贗雜然當時文采固自異人蓋隸楷之新變分草之初發(fā)適當其會加以崇尙清虛雅札故冠絶后古無與抗行王僧虔之答孝武日陛下書帝王弟一臣書人臣弟一其君臣相爭譽在此右軍大令獨出其閑惟時為然也二土眞跡流傳惟帖宋明仿效宜其大盛方今帖刻日壞絳汝佳搨旣不可得且所傳之帖又率唐宋人鉤臨展轉(zhuǎn)失眞蓋不可據(jù)云來為高曾面目矣而南朝碑樹立既少裴世期表言碑銘之作明示后昆自非殊功異德無以允應茲典俗敝偽興華煩已久不加禁裁其弊無已文選之任彥升為范始興作求立太宰碑表卒寢不行以子良盛德懿親猶不得立況其余哉夫晉宋風流斯文將墜欲求雅跡惟有遺碑然而南碑又絶難得其有流傳最可寶貴阮文達南北書派專以帖法屬南以南派有婉麗高渾之筆寡雄奇方樸之遺其意以王廙渡江而南盧諶越河而北自茲之后畫若鴻溝故考論歐虞辨原南北其論至詳以今考之北碑中若鄭文公之神韻靈廟碑陰暉福寺之高簡石門銘之疎逸刁遵高湛法生劉懿敬顯儁龍藏寺之虛和婉麗何嘗與南碑有異南碑所傳絶少然始興王碑戈戟森然出鋒布勢為率更所出何嘗與張猛龍楊大眼筆法有異哉故書可分派南北不能分派阮文達之為是論蓋見南碑猶少未能竟其源流故妄以碑帖為界強分南北也南碑當溯于吳吳碑四種篆分則有封禪國山之渾勁無倫天發(fā)神讖之奇?zhèn)ン@世谷朗古厚而葛府君碑尤為正書鼻祖四碑皆為篆隸眞楷之極抑亦異矣晉碑如郛休爨寶子二碑樸厚古茂奇姿百出與魏碑之靈廟鞠彥云皆在隸楷之閑可以考見變體源流枳楊府君茂重為元常正脈亦體出谷朗者誠非常之瓌寶也宋碑則有爨龍顏碑下畫如昆刀刻玉但見渾美布勢如精工畫人各有意度當為隸楷極則宋碑晉豐縣造像高勾麗故城刻石亦高古有異態(tài)齊碑則有吳郡造維衛(wèi)尊佛記梁碑則瘞鶴銘為貞白之書最著人閑江寧十八種中石闕之清和樸美貝義淵書始興王碑則長鎗大戟實啟率更其碑千余字完好者三分之二尤為異寶其余若蕭衍之造像慧影造像石井闌題字皆有奇逸又云陽之鄱陽王益州軍府題記下及綿州造像記五種陳碑之趙和造像記渾雅絕俗尤為難得又新羅眞興天王廵狩管境碑奇逸古厚乃出自異域裔夷染被漢風同文偉制尤偁瓌異南碑存于人閑者止此南碑數(shù)十種只字片石皆世希有旣流傳絕少又書皆神妙較之魏碑尙覺高逸過之況隋唐以下乎大約得隋人一碑勝唐人十種得梁一碑勝齊隋百種宋元以下自檜無譏此自有至鑒非以時代論古也南碑今所見者二爨出于滇蠻造像發(fā)于川蜀若高麗故城之刻新羅巡狩之碑啟自遠夷來從外國然其高美已冠古今夫以蠻夷筆跡猶尙如是則其時裙屐高流令仆雅望騁樂衛(wèi)之談擢袁蕭之秀者筆札奇麗當復何如緬思風流眞有五云樓閣想象虛無之致不可企己備魏弟十北碑莫盛于魏莫備于魏蓋乘晉宋之末運兼齊梁之流風享國既永藝業(yè)自興孝文黼黻篤好文術(shù)潤色鴻業(yè)故太和之后碑版尤盛佳書妙制率在其時延昌正光染被斯暢考其體裁俊偉筆氣深厚恢恢乎有太平之象晉宋禁碑周齊短祚故言碑者必偁魏也孝文以前文學無偁碑版亦不著今所見者惟有三碑道武時則有秦從造像王銀堂題名太武時則有鞏伏龍造像趙埛造像皆新出土者也雖草昧初構(gòu)已有王風矣太和之后諸家角出奇逸則有若石門銘古樸則有若靈廟鞠彥云古茂則有若暉福寺瘦硬則有若吊比干文高美則有若靈廟碑陰鄭道昭碑六十人造像峻美則有若李超司馬元興奇古則有若劉玉皇甫驎精能則有若張猛龍賈思伯楊翚峻宕則有若張黑女馬鳴寺虛和則有若刁遵司馬升高湛圓靜則有若法生劉懿敬使君亢夷則有若李仲璇莊茂則有若孫秋生長樂王太妃矦溫泉頌豐厚則有若呂望方重則有楊大眼魏靈藏始平公靡逸則有元詳造像優(yōu)塡王統(tǒng)觀諸碑若游群玉之山若行山陰之道凡后世所有之體格無不備凡后世所有之意態(tài)亦無不備矣凡魏碑隨取一家皆足成體盡合諸家則為具美雖南碑之綿麗齊碑之逋峭隋碑之洞逹皆涵蓋渟蓄蘊于其中故言魏碑雖無南碑及齊周隋碑亦無不可何言有魏碑可無南碑也南碑奇古之寶子則有靈廟碑似之高美之爨龍顏峻整之始興王碑則有靈廟碑陰張猛龍溫泉頌當之安茂之枳陽府君梁石闕則有暉福寺當之奇逸之瘞鶴銘則有石門銘當之自余魏碑所有南碑無之故曰莫備于魏碑何言有魏碑可無齊碑也齊碑之佳者峻樸莫若雋修羅則張黑女楊大眼近之奇逸莫如朱君山則豈若石門銘刁遵也瘦硬之武平五年造像豈若吊比干墓也洞達之報德像豈若李仲璇也豐厚之定國寺豈若暉福寺也安雅之王僧豈若皇甫驎高湛也何言有魏碑可無周碑也古樸之曹恪不如靈廟奇質(zhì)之時珍不如皇甫驎精差之強獨樂不如楊翚峻整之賀屯植不如溫泉頌何言有魏碑可無隋碑也瘦美之豆盧通造像則吊比千有之豐莊之趙芬則溫泉頌有之洞達之仲思那則楊大眼有之開整之賀若誼則高貞有之秀美之美人董氏則刁遵有之奇古之臧質(zhì)則靈廟有之樸雅之宋永貴寧贙則李超有之莊美之舍利塔蘇慈則賈思伯李仲璇有之樸整之吳儼龍華寺則不足比數(shù)矣故有魏碑可無齊周隋碑然則三朝碑眞無絶出新體者乎曰齊碑之雋修羅朱君山隋碑之龍藏寺曹子建四者皆有古質(zhì)奇趣新體異態(tài)乘時獨出變化生新承魏開唐獨標儁異四碑眞可出魏碑之外建標千古者也后世偁碑之盛者莫若有唐名家杰出諸體并立然自吾觀之未若魏世也唐人最講結(jié)構(gòu)然向背往來伸縮之法唐世之碑孰能比楊翚賈思伯張猛龍也其筆氣渾厚意態(tài)跳宕長短大小各因其體分行布白自妙其致寓變化于整齊之中藏奇崛于方平之內(nèi)皆極精采作字工夫斯為弟一可謂人巧極而天工錯矣以視歐禇顏柳斷鳬續(xù)鶴以為工眞成可笑永興登善頗存古意然實出于魏各家皆然略詳導源篇取隋弟十一何朝碑不足取何獨取于隋隋碑無絕佳者隋人無以書名冠世者又何足取不知此古今之故也吾愛古碑莫如谷朗郛休爨寶子枳陽府君靈廟碑鞠彥云以其由隸變楷足考源流也愛精麗之碑莫若爨龍顏靈廟碑陰暉福寺石門銘鄭文公張猛龍以其為隸楷之極則也隋碑內(nèi)承周齊峻整之緒外收梁陳綿麗之風故簡要清通匯成一局湻樸未除精能不露譬之駢文之有彥升休文詩家之有元暉蘭成皆薈萃六朝之美成其風會者也隋碑風神疎朗體格峻整大開唐風唐世歐虞及王行滿李懷琳諸家皆是隋人今人難免干祿唐碑未能棄也而淺薄漓古甚矣莫如擇隋書之近唐而古意未盡漓者取之昔人偁中郎書日筆勢洞達通觀古碑得洞達之意莫若隋世蓋中郎承漢之未運隋世集六朝之余風也統(tǒng)觀豆盧通造像趙芬殘石仲思那造像鞏賓墓志賀若誼碑惠云法師墓志蘇茲碑舍利塔宋永貴墓志吳儼墓志龍華寺莫不有洞達之風卽龍藏寺安簡渾穆亦有洞達之意而快刀斫陣雄快峻勁者莫若曹子建碑矣吾收隋世佛經(jīng)造像記頗多中有甚肖曹子建碑者蓋當時有此風尙其余亦峻爽造像記太多不暇別白論之坿敘其槩然愛其峻爽之美亦嫌其古厚漸失不能無稍抑之吾嘗有詩曰歐體盛行無魏法隋人變古有唐風猶取其不至如唐之散樸太甚耳隋碑漸失古意體多闿爽絶少虛和高穆之風一線之延惟有龍藏龍藏統(tǒng)合分隸并吊比千文鄭文公敬使君劉懿李仲璇諸派薈萃為一安靜渾穆骨鯁不減曲江而風度端凝此六朝集成之碑非獨為隋碑弟一也虞禇薛陸傳其遺法唐世惟有此耳中唐以后斯派漸泯后世遂無嗣音者此則顏柳丑惡之風敗之歟觀此碑眞足當古今之變者矣蘇慈碑以光緒十三年出土初入人閑輒得盛名以其端整妍美足為千祿之資而筆畫完好較屢翻之歐碑易學于是翰林之寫白折者舉子之寫大卷者人購一本期月而紙貴洛陽信哉其足取也然氣勢薄弱行間亦無雄強茂密之象沈刑部子培以為贗作或者以時人能書者比之未能迫近無從作贗子培日筆法不易贗古刀法贗古最易廠肆優(yōu)為之黃編修仲弢以其中敘葬處樂邑里數(shù)字行氣不接字體不類為后來塡上若贗作必手筆一律因尊信之吾觀梁吳平忠矦貞觀時于孝顯碑勻凈相近蓋梁隋間有是書體學者好古從長臨寫有益中原釆菽無事苛求信以傳信可也姚辨志雖為率更書以石本不傳僅有宋人翻本故不敘焉舍利塔運筆爽達結(jié)體雍容茂密而有疎朗之致誠為醴泉之先聲上可學古下可千祿莫若是碑龍華寺氣體相似但稍次矣賀若誼峻整略同雍容不及然亦致佳者也趙芬殘石字小數(shù)分甚茂重與魏碑惠輔造像同字小而體畫密厚可見古人用筆必豐毫鋪紙上豈若溫大雅碑之薄弱乎唐人深于隋碑得洞達之意者有裴鏡民靈慶池二碑清豐端美筆畫亦完好當為佳本裴鏡民勻粹秀整態(tài)度安和靈慶池則有騰擲之勢略見龍?zhí)⑴P氣象尤為妙品九成皇甫佳搨不可得得二碑可代興矣臧質(zhì)古厚而寬博猶有龍顏暉福遺風寧贙嚴密而峻拔猶是修羅定國余派龍山公為虞顏先聲欽江諫議為率更前道其與龍藏皆為隋世鼎足佳碑也書至于隋齊周名手若趙文深李德林梁陳雋彥若土裦庚信咸集長安故善書尤眾永叔跋丁道護碑日隋之晚年書家尤盛吾家率更與虞世南皆當時人余所集錄開皇仁壽大業(yè)時碑頗多其筆畫率皆精勁蓋隋碑之足賞久矣卑唐弟十二殷周以前文字新創(chuàng)雖有工拙莫可考稽南北朝諸家則春秋羣賢戰(zhàn)國諸子當殷周之未運極學術(shù)之異變九流并出萬馬齊鳴人才之奇后世無有自漢以后皆度內(nèi)之人言理不深言才不肆進比戰(zhàn)國倜乎已遠不足復為辜較書有南北朝隸楷行草體變各極奇?zhèn)ネ覃愐鈶B(tài)斯備至矣觀斯止矣至于有唐雖設書學士大夫講之尤甚然纘承陳隋之余綴其遺緒之一二不復能變專講結(jié)構(gòu)幾若算子截鶴續(xù)鳧整齊過甚歐虞禇薛筆法雖未盡亾然澆湻散樸古意已漓而顏柳迭奏澌滅盡矣米元章譏魯公書丑怪惡札未免太過然出牙布爪無復古人淵永渾厚之意譬宣帝用魏相趙廣漢輩雖綜核名實而求文帝張釋之東陽矦長者之風則己渺絶即求武帝雜用仲舒相如衛(wèi)霍嚴朱之徒才能并展亦不可得也不然以信本之天才河南之人巧而竇臮必貶歐以不顧偏丑幽翹縮爽了臬黝糾譏禇畫虎效顰澆漓后學豈無故哉唐人解講結(jié)構(gòu)自賢于宋明然以古為師以魏晉繩之則卑薄已甚若從唐人入手則終身淺簿無復有窺見古人之日古文家謂畫今之界不嚴學古之辭不類學者若欲學書亦請嚴畫界限無從唐人人也韓昌黎論作古文謂非三代兩漢之書不敢觀謝茂秦李于鱗論詩謂自天寶大歴以下可不學皆斷代為限好古過甚論者誚之然學以法古為貴故古文斷至兩漢書法限至六朝若唐后之書譬之駢文至四杰而下散文至曾蘇而后吾不欲觀之矣操此而談雖終身不見一唐碑可也唐碑中最有六朝法度者莫如包文該兗公頌體意質(zhì)厚然唐人不甚偁之又范的阿育王碑亦有南朝茂密之意亦不見偁其見偁諸家皆最能變古者當時以此得名猶之輔嗣之易武功之詩其得名處卽其下處彼自成名則可后人安可為所欺邪唐碑古意未漓者尚不少等慈寺諸葛丞相新廟碑博大渾厚有暉福之遺許洛仁碑極似賀若誼賈膺福大云寺亦有六朝遺意靈琛禪師灰身塔文筆畫豐厚古樸結(jié)體亦大小有趣郝貴造像峻樸是魏法馬君起浮圖分行結(jié)字變態(tài)無盡韋利涉造像遒媚俊逸順陵殘碑渾古有法若華山精享碑題名王紹宗王征君臨終口授銘獨孤仁政碑張宗碑敬善寺碑于孝顯碑法藏禪師塔銘皆步趨隋碑為寧贙舍利塔蘇慈碑之嗣法者至小碑中若王仲堪墓志體裁峻絶王留墓志精秀無匹李夫人賈嬪墓志勁折在劉玉兗公頌之間常流殘石樸茂在呂望敬顯儁之間韋夫人志超渾在王偃李仲璇之間一切如來心眞言神似刁遵太常寺丞張鋭志圓勁在刁遵曹子建之間張氏墓志骨血峻秀張君浮圖志體峻而美焦璀墓志茂密有魏風此類甚多皆工絶不失六朝矩矱然皆不見偁于時亦可見唐時風氣如今論治然有守舊開化二黨然時尚開新其黨繁盛守舊黨率為所滅蓋天下世變既成人心趨變以變?yōu)橹鲃t變者必勝不變者必敗而書亦其一端也夫理無大小因微知著一線之點有限而線之所引億兆京陔而無窮豈不然哉故有宋之世蘇米大變唐風專主意態(tài)此開新黨也端明篤守唐法此守舊黨也而蘇米盛而蔡亾此亦開新勝守舊之證也近世鄧石如包愼伯趙撝叔變六朝體亦開新黨也阮文達決其必盛有見夫論書不取唐碑非獨以其淺薄也平心而論歐虞入唐年已垂莫此實六朝人也禇薛筆法清虛高簡若伊闕石籠銘石淙序大周封禪壇碑亦何所惡良以世所盛行歐虞顏柳諸家碑磨翻己壞名雖尊唐實則尊翻變之棗木耳若欲得舊搨動需露臺數(shù)倍之金此是藏家之珍玩豈學子人人可得而臨摹哉況求宋搨己若漢高之劍孔子之履希世罕有況宋以上乎然卽得信本墨跡不如古人況六朝搨本皆完好無恙出土日新略如初搨從此入手便與歐虞爭道豈與終身寄唐人籬下局促無所成哉識者審時通變自不以吾說為妄陳高論好翻前人也自宋明以來皆尙唐碑宋元明多師兩晉然千年以來法唐碑者無人名家南北碑興鄧頑伯包愼伯張廉卿即以書雄視千古故學者適逢世變推陳出新業(yè)尤易成舉此為證尤易悟也唐人名手誠未能出歐虞外者今昭陵二十四種可見也吾最愛殷令名書裴鏡民碑血肉豐澤馬周禇亮二碑次之矣余若王知敬之李衛(wèi)公碑郭儼之陸讓碑趙模之蘭陵公主碑高士廉塋兆記崔敦禮碑體皆相近皆清朗爽勁與歐虞近者也若權(quán)懷素平百濟碑間架嚴整一變六朝之體已開顏柳之先崔筠劉遵禮志方勁亦開柳派者此唐碑之沿革學唐碑者當知之中間韋縱靈慶池高元裕碑有龍?zhí)⑴P之氣張顚郎官石柱題名有廉直勁正之體皆唐碑之可學者必若學唐碑從事于諸家可也