世傳補(bǔ)助奇僻之品。有所謂山獺者。云以少許磨酒飲之。立驗(yàn)然本草醫(yī)方皆所不載。止見(jiàn)桂海虞衡志。云出宣州溪峒。峒人云。獺性淫毒。山中有此物。凡牝獸悉避去。獺無(wú)偶抱木而枯峒獠尤貴重之能解箭毒中箭者。研其骨少許傅之。立消。其土人號(hào)之曰插翹。一枚值黃金數(shù)兩。抱木枯死者。土人自稀得之。殺死者功少劣。私貨出界者罪至死。方春時(shí)。猺女?dāng)?shù)十歌嘯山谷。以尋藥挑菜為事。獺一聞婦人氣。輒躍升其身。粘骨而入。牢不可脫。因扼殺而藏之。土人囗之之法。令婦人摩手極熱。取置掌心。以氣呵之。即趯然而動(dòng)。然其地亦不常有。或累數(shù)歲得其一則其人可立致富矣。

范忠宣宰襄邑。有二鳥(niǎo)類鸛。灰羽赤喙。數(shù)游囿中。囗見(jiàn)其異。以計(jì)羅得。畜而馴之。愛(ài)食囗虺。纔入口中即為水半年一縣囗虺幾盡。竟不知其名也。有廣南賈者過(guò)見(jiàn)之。曰。此囗雞。毒鳥(niǎo)也。后其一死。居無(wú)何。忠宣閱廣南異物志。曰囗雞鴆鳥(niǎo)之囗名。始大駭。即命殺而焚瘞之。

至和中。彭乘赴任邕。至金城驛。方具食。聞如以手搭腰鼓聲。問(wèn)郵卒曰何處作樂(lè)。曰。非也。乃鴆鳥(niǎo)禁蛇。

鬼車。俗稱九頭鳥(niǎo)。陸長(zhǎng)源辨疑志。又名渠逸鳥(niǎo)。世傳此鳥(niǎo)昔有十首為犬噬其一。至今血滴人家為災(zāi)咎。故聞之者必叱犬滅燈。以速其過(guò)。澤國(guó)風(fēng)雨之夕。往往聞之。六一翁有詩(shī)。曲盡其悲哀之聲。然鮮有睹其形者。淳熙間李壽翁守長(zhǎng)沙。嘗募人捕得之。身圓如箕。十脰環(huán)簇。其九有頭其一獨(dú)無(wú)。而鮮血點(diǎn)滴。如世所傳。每脰各生兩翅。當(dāng)飛時(shí)。十八翼霍霍競(jìng)進(jìn)。不相為用至有爭(zhēng)囗折傷者。景定間。周漢國(guó)公主下降。賜第嘉會(huì)門(mén)之左。飛樓復(fù)道。近接禁篽。主嘗得疾。一日正晝。忽有九頭鳥(niǎo)踞主第搗衣石上。其狀類野囗。而大如箕哀鳴啾啾。略不畏憚命弓射之。不中而去。是夕主薨。

鼓山有老僧。曾登靈源洞見(jiàn)一禽自海上至。身大如牛。翼廣二丈余。下村囗間。低飛掠食。俄攫二大羖羊。復(fù)望海而去。識(shí)者云是虎鷹。能捉捕虎豹

紹興二十六年淮宋之地將秋收。粟稼如云。而蝗蟲(chóng)大起翻飛蔽天。所過(guò)田畝頃刻而盡。未幾有水鳥(niǎo)名曰鹙。形如野鶩。而高且大。脰有長(zhǎng)嗉。可貯數(shù)斗物千百為群。更相呼應(yīng)。其啄蝗盈其嗉不食而吐之。既吐復(fù)啄連城數(shù)十邑皆若是才旬日。蝗靡孑遺。歲以大熟。徐泗上其事于金廷下制封鹙為護(hù)國(guó)大將軍

萬(wàn)安軍南并海石崖中有道士。年八九十歲。自言本交趾人。渡海船壞于此崖。因庵焉養(yǎng)一雞大如倒掛。目置枕中。啼即夢(mèng)覺(jué)。又畜玉獅。小于蝦蟆風(fēng)度清囗。以線系幾案間。道士喚則跳躑登凡唇危坐。分殘顆而食之。又有龜。狀如錢(qián)置合中。時(shí)揭其囗。使出戲衣袖間。予謁之。出此三物從予乞詩(shī)余熟視曰。公小人國(guó)中引道者。吾詩(shī)俚。詎能摹寫(xiě)高韻。

邕宜以西南丹諸蠻。皆居窮崖絕谷間。有獸名曰埜婆黃發(fā)椎髻。跣足裸形。儼然一媼也。上下山谷如飛猱。自腰以下。有皮累垂囗膝。若犢鼻。力敵數(shù)壯夫。喜盜人子女。然性多疑畏罵已盜必復(fù)至失子家窺伺之。其家知為所竊。則集鄰里大罵不絕口。往往不勝罵者之囗。則挾以還之。其群皆雌無(wú)匹偶每遇男子。必負(fù)去求合。嘗為健夫設(shè)計(jì)擠之大壑中。展轉(zhuǎn)哮吼脛絕不可起。集囗刺殺之。至死。以手護(hù)腰間不置。剖之。得印方寸。瑩若蒼王。字類符篆不可識(shí)。非鐫非鏤。囗自然之文然亦竟莫知其所囗何用也。

河州有禽名骨托。狀類雕高三尺許。常以名自呼能食鐵石。郡守每置酒。囗出以示坐客。或疑鐵石至堅(jiān)。非可食之物。乃取三寸白石。系以絲繩擲其前。即啄而吞之良久牽出視石已軟爛如泥矣。

夔峽間有子母鵲。比常鵲差大。雌雄未嘗相離。虞者必雙得之閉雌于籠中。縱雄出食。食飽輒歸。縱雌亦然。若雙縱。則徑去不復(fù)返矣。

高廟駐蹕建康。有大赤鸚鵡自江北來(lái)集行在承塵上。口呼萬(wàn)歲。宦者以手承之。鼓翅而下。足系小金牌。有宣和二字。因以索架置之。略不驚怪。比上膳時(shí)行在草草無(wú)樂(lè)。鸚鵡大呼卜尚樂(lè)起方響久之。曰。卜娘子不敬萬(wàn)歲囗道君時(shí)掌樂(lè)宮人以方響引樂(lè)者。故猶以舊格相呼。高廟為罷膳泣下。后此鳥(niǎo)持至臨安。忽死高宗親為文祭之云。金距絳裳。何意朱紫豕軒駭散。囗羅囗死。不遠(yuǎn)長(zhǎng)江來(lái)自汴水。匪饑則附。曰忠自矢謝跡云端。投身禁里每呼舊人。以勵(lì)近侍禽言若斯。鳥(niǎo)官誰(shuí)似。云胡委羽歸魂鶉尾。借號(hào)有烏。來(lái)朝無(wú)雉。漸肯為儀歷仍輝紀(jì)。尚饗宸翰灑灑。一時(shí)大手。當(dāng)為閣筆。

高宗宮中養(yǎng)鸚鵡數(shù)百。高宗一日問(wèn)之曰。頗思鄉(xiāng)否。鸚鵡曰。思鄉(xiāng)遂遣中使送歸隴山。后數(shù)年。有使臣過(guò)隴山鸚鵡問(wèn)曰。上皇安否使臣曰。上皇崩矣。鸚鵡聞之。皆悲鳴不已。使臣賦詩(shī)曰隴口山深草木黃行人到此斷肝腸耳邊不忍聽(tīng)鸚鵡。猶在枝頭說(shuō)上皇。

蔡丞相持正謫新州侍兒從焉。囗琵琶。遂名之素養(yǎng)一鸚鵡甚慧。丞相欲召琵琶。即一扣響板。鸚鵡傳呼。琵琶逝后一日誤扣響板。鸚鵡猶傳言。丞相大慟。感疾不起。嘗為詩(shī)云。鸚鵡言猶在。琵琶事已非。傷心瘴江水。同渡不同歸。

宋時(shí)有秦吉了能人言。倭裔欲以錢(qián)十萬(wàn)貨之。主人告吉了曰。貧故貨汝。吉了云。我漢禽不愿入蠻裔。因不食死。又囗山宋亡時(shí)。有白鷴在籠。見(jiàn)帝入水。遂躑躅哀鳴竟與籠同墜水中。

竹雞之性。遇其儔必囗。取之者。掃落葉為城。置媒其中。而隱身于后操網(wǎng)焉。激媒使之鳴。聞?wù)唠S聲必至。閉目飛入城。直前欲囗。而網(wǎng)已起。無(wú)脫者。囗目既閉。則不復(fù)見(jiàn)人。鷓鴣性好潔獵人于茂林間。凈揮掃地。稍散囗于上。禽往來(lái)行游。且步且啄。則以囗竿取之。麂行草莽中。畏人見(jiàn)其跡。但循一徑無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近也。村民結(jié)繩為繯置其所行處麂足一絓。則倒懸于枝上。乃生獲之閩中好食蜂子。人不能識(shí)其穴往來(lái)。以長(zhǎng)紙帶粘于肉。蜂見(jiàn)之。必銜入穴。乃躡尋得之。熏取其子。蟲(chóng)鳥(niǎo)之智。自謂周身矣。如人之不仁何。

囗鶒能囗木。故水宿而物莫能害。鴆能巫步禁蛇啄木遇囗穴以嘴畫(huà)字成符印。蟲(chóng)自出。鵲有隱巢木。故鷙莫能見(jiàn)。燕銜泥避成已囗。故巢不傾鸛有長(zhǎng)水石故能于巢中養(yǎng)魚(yú)而水不涸燕惡艾。雀欲奪其巢。即銜艾置巢中。燕輒避去。

淮南諺曰雞寒上樹(shù)。鴨寒下水。囗之皆不然。有一媼曰。雞寒上距。鴨寒下嘴耳上距。謂縮一足下嘴。謂藏其咮于翼間

廣囗牛氏家堂燕方育雛而雌為囗所斃雄啁哳久之。翻然而逝少選。引一雌偕來(lái)共哺其子。明日有雛墜地。至晚群雛畢死。取視之。滿吭皆卷耳實(shí)。囗為雌所毒也。嗟乎禽鳥(niǎo)嫉其前雛一至于此。

維州山中多孔雀雌者尾短無(wú)金翠。雄者尾大而綠光翠奪日然自愛(ài)其尾。欲棲息。必先擇致尾之地。南人捕者。先施網(wǎng)囗。須俟甚雨尾沾而重。不能高翔初為所擒。則雀欲展其翅。恐傷其尾。至死尚愛(ài)護(hù)之。土人有活取其尾者持刃于叢篁幽囗處。藏蔽其身伺其過(guò)。則急斷其尾。不急斷囗首一顧即金彩無(wú)復(fù)光翠故生者為貴也為婦人首飾及扇拂之類或生擒獲者。餉饋如京洛間鵝雁。以充口腹。其味亦如之。解百毒。人食其肉。飲藥無(wú)驗(yàn)其首與血解大毒蛇與孔雀偶得其卵者使囗伏即成。其名曰都護(hù)。初年生綠毛。三年生小尾。生小火眼。五年生大火眼。大尾乃囗始春而生。三四月后復(fù)雕。與花囗相榮衰。每至晴明軒翥其尾。自囗顧視之。謂之朝尾。須以一間房。前開(kāi)囗牖。面向明力東西照映。向里橫一木架。令棲息其性愛(ài)向明。飼之以米囗豆麥。勿令闕水。與養(yǎng)囗無(wú)異。每至秋夏。于田野中拾螽斯蟋蟀活蟲(chóng)喂飼之。凡欲喂飼引于廳事上。令慣見(jiàn)賓客。又盛夏或患眼痛。可以鵝翎筒子。灌少生油以新汲水洗之如眼不開(kāi)則擘口餤以小魚(yú)囗不爾餓損及切蒻少許餤之貴其涼冷如食有余則愈切不可與咸酸物食食則減精神昏暗毛色馴養(yǎng)頗久見(jiàn)婦女童囗彩衣綬帶必逐而啄之或芳時(shí)媚景聞絲竹歌吹之聲必舒張翅尾囗睞而舞若有意焉

五臺(tái)山有鳥(niǎo)名寒號(hào)蟲(chóng)四足有肉翅不能飛。其糞即五靈脂。當(dāng)盛暑時(shí)文彩絢爛乃自鳴曰。鳳凰不如我。比至深冬嚴(yán)寒之際。毛羽脫落索然如鷇雛。遂自鳴曰得過(guò)且過(guò)。嗟夫世之人中無(wú)所守者率不甘湛涪鄉(xiāng)里必振技自豪。求尺寸各詫九族儕類則便志滿意得出肆入揚(yáng)以為天下無(wú)復(fù)我加矣及乎稍遇貶抑遽若喪家之狗垂首貼耳搖尾乞憐。惟恐人不我恤視寒號(hào)蟲(chóng)何若哉是可哀已。

北方有皂鵰作巢。所在有司必令人窮巢探卵較其多寡如一巢而三卵者置卒守護(hù)日覘視之及其成鷇一乃狗耳取以飼養(yǎng)進(jìn)之于朝。其狀與狗無(wú)異但耳尾多毛羽數(shù)根而已田獵之際鵰則戾天。狗則走陸所逐同至名曰鷹背狗

養(yǎng)鷹鹯者其類相語(yǔ)。謂之口囗木囗。口囗木音以麥反三館書(shū)有口囗木囗三卷皆養(yǎng)鷹鹯法度。及其醫(yī)療之術(shù)。

囗囗江湖多白鳥(niǎo)天地亦青蠅人多指白鳥(niǎo)為鷺。非也。說(shuō)者謂是蚊蚋。梁元帝金樓子云齊威公臥干囗寢。白鳥(niǎo)營(yíng)饑而求飽公開(kāi)翠紗之廚而進(jìn)焉。有知禮者不食而退有知足者。雋永而退有不知足者。長(zhǎng)噓短吸而食及其飽也。腹為之潰。囗戒囗食也。

南唐書(shū)中金樓子。有李后主手題曰。梁元帝謂王仲宣昔在荊州著書(shū)數(shù)十篇荊州壞盡焚其書(shū)今在者一篇知名之士咸重之。見(jiàn)虎一毛不知其班后西魏破江陵。帝亦盡焚其書(shū)曰文武之道。盡今夜矣。何荊州焚書(shū)一語(yǔ)。前后一轍也詩(shī)以吊之曰。牙簽萬(wàn)輔裹紅綃。王粲書(shū)同付火燒。不是祖龍囗面目遺篇那得到今朝。卷皆薛濤箋所鈔。惟今朝字誤作金朝徽廟惡之以筆抹去后書(shū)竟如讖入金也

處士囗囗囗居王屋山嘗于齋中見(jiàn)一大蜂。囗囗囗于蛛網(wǎng)蛛往逼蜂反為所螫墜地。俄頃。蛛鼓腹欲裂。乃徐徐行入草。嚙芋梗微破以瘡就嚙處磨之良久漸消輕捷如故

關(guān)中無(wú)螃囗元豐中秦州人家收得一干蟹。土人怖其形狀。以為怪物每人家有病瘧者借去掛門(mén)戶上。往往遂差。不但人不識(shí)鬼亦不識(shí)也

蝗飛或墜陂浸中輒化為蝦。有漁人置網(wǎng)湖側(cè)。蝗墜壓網(wǎng)至沒(méi)漁人囗有喜色明日舉網(wǎng)。得蝦數(shù)斗

狗最畏寒凡臥必以尾掩其鼻。方能熟睡或欲其夜警則翦其尾鼻寒無(wú)所蔽則終夕警吠

搜遺

披沙揀金。豈無(wú)遺珍。臨流網(wǎng)魚(yú)客有逸鱗耳目有限見(jiàn)聞日新。窮搜羅網(wǎng)之外。以慰求備之心集搜遺。

顏之推曰。人足所履。不過(guò)數(shù)寸。然而咫尺之途。必顛蹶于崖岸。拱抱之梁。必囗溺于川原者何哉。為其傍無(wú)余地也。君子之行已也。抑亦如之。至誠(chéng)之言。人未必信。至潔之言。物或致疑。皆由言行聲名無(wú)余地也。或問(wèn)呂居仁天下歸仁如何。居仁作韻語(yǔ)答之曰。面前徑路無(wú)令窄。窄時(shí)無(wú)過(guò)客。無(wú)過(guò)客時(shí)徑益著眼前滿地生荊棘。黃山谷云面前徑路。常須令囗路徑窄。則無(wú)著囗囗。況能使人行也以上三言相符。彼立已于峻及離人而立于獨(dú)者可以警矣。

獻(xiàn)可以追尊濮園事?lián)魵W公。如曰。首開(kāi)邪議。妄引經(jīng)證。以枉道悅?cè)肃磬磬砝?fù)先帝者。凡十四章。具載奏議中司馬文正作序乃首囗囗公諫臣論。以為誠(chéng)言文正之意。以獻(xiàn)可能盡歐公所書(shū)囗在之囗。使歐公得以無(wú)怨歟。抑亦歐公但能言之囗可實(shí)能行之邪。不然。獻(xiàn)可排歐公為邪。反以歐公之論。序獻(xiàn)可之奏又以為誠(chéng)言。可乎。歐公晚著濮議一書(shū)。專與

獻(xiàn)可囗。獨(dú)歸過(guò)囗可可為甚矣。