【尺者反】馳趡【于鬼反】之狀。士女宜秀色婑【烏果反】囗【奴坐反】之態。田家有醇甿樸野之真。畫衣紋林石。用筆全類于書。衣紋有重大而條暢者。有縝細而勁健者勾綽縱掣。理無妄下。以狀高側深斜卷折飄舉之勢。林木有樛枝梃囗囗余屈節皴皮。紐裂多端分敷萬狀。作怒龍驚蟲囗兀之勢。聳凌霄翳日之姿。山石多作礬頭。亦為棱面。落筆便見堅重之性。皴澹即生窊凸之形。破墨之功尤難。畫畜獸。全要停分向背。筋力精神。肉質肥圓。毛骨隱起。畫龍。窮游泳蜿蜒之妙。得回蟠升降之宜。畫水。湯湯若動。使觀者有浩然之氣。畫屋木折算無虧。筆畫勻壯。深遠透空畫花竹。有四時景候。陰陽向背。筍筱老嫩。苞囗先后。自然艷麗閑野。逮諸園蔬野草。咸有出土體性。畫禽鳥。識形體各件之異悟翔舉飛集之態。其論氣韻非師。曰。謝赫六法。精論萬古不移。然而骨法用筆以下五法可學。如其氣韻。必在生知固不可以巧密得。復不可以歲月到。默契神會。不知然而然。其論用筆得失曰。凡畫。氣韻本乎游心。神采生于用筆。意在筆先筆周意內。畫盡意在。像應神全。夫內自足。然后神閑意定神閑意定。則思不竭而筆不困也。畫有三病。皆系用筆。一曰版。二曰刻三曰結版者。腕弱筆癡。全虧取與。物狀平褊不能圓混也。刻者。運筆中疑。心子相戾。勾畫之際。妄生圭角也。結者。欲行未行當散不散。似物凝滯。不能流暢也。其論古今優劣。曰。佛道人物。士女牛馬近不及古山水林石花竹禽魚。古不及近。何以明之。且顧愷之。陸探微張僧繇吳道元。及閻立德立本。皆純重雅正。性出天然。吳生之作。為萬世法號曰畫圣。張萱。周昉。韓干。戴嵩。氣韻骨法。皆出意表。后之學者。終莫能到。故曰。近不及古。如李成。關仝。范囗。董源之囗。徐熙。黃筌。居寀之蹤。前不藉師資。后無復繼踵者。借使二李三王之囗復起。邊鸞陳庶之倫再生。亦將何以措手于其間哉。故曰古不及近。鄧椿著畫繼十卷。自熙寧七年。至孝宗干道三年。能畫者一百一十九人。其論速曰。畫之為用大矣。盈天地間者萬物。悉皆含毫運思。曲盡其態。而所以能曲盡者。止一法耳。一者何也曰。傳神而已矣。世徒知人之有神而不知物之有神。此若虛深鄙囗工。謂雖曰畫而非畫者。囗止能傳其形。不能傳其神也。故畫法以氣韻生動為第一。而若虛獨歸于軒冕巖穴有以哉。又曰自昔鑒賞家分品有三。曰神。曰妙。曰能。獨唐朱景真譔唐賢畫錄。三品之外。更增逸品。其后王休復作益州名畫記。乃以逸為先。而神妙能次之。景真雖云逸格不拘常法。用表賢愚。然逸之高。豈得附于三品之末。未若復休首推之為當也。又有畫繼補遺一卷。不知誰所譔。則自干道以后。至理度間能畫者八十余人。爾后陳德輝著續畫記一卷。再自高宗建炎初。至幼主德佑乙亥。能畫者一百五十一人。然與畫繼補遺則相出入者耳。二書僅可考閱姓名。無足觀也。趙希鵠洞天清錄集云。古畫多直幅。至有畫身長八尺者雙幅亦然橫披始于米氏父子。非古制也。河北絹經緯一等。故無背面江南絹則經麤而緯細。有背面。唐人畫或用搗熟絹為之然止是生搗。令絲匾不囗筆。非如今囗煉加漿也。古絹自然破者。必有鯽魚口。與雪絲。偽作者則否。古畫色墨或澹黑。則積塵所成。自有一種古香可愛。若偽作者。多作黃色。而鮮明不塵暗。此可辨也。米芾畫史云。古畫若得之。不脫不須背裱。若不佳。換裱一次。背一次壞屢更矣。深可惜。濭人物精神發采。花之秾囗蜂蝶。只在約略濃澹之間。一經眥多。或失之也。古畫至唐初。皆生絹。至吳生周昉韓干。后來皆以熟湯湯半熟。槌如銀版。故作人物。精牙入筆。今人收唐畫必以絹辨。見紋麤。便云不是唐。非也。張僧繇閻令畫皆生絹。南唐畫皆麤絹。徐熙絹或如布。絹素百破。必好畫裂。文各有辨。長幅橫卷裂紋橫橫幅直卷裂紋直。各隨軸勢裂也。直斷不當一縷歲久卷自兩頭。蘇開斷不相合。不作毛。搯亦蘇。不可偽作。其偽者。快刀直過當縷兩頭。依舊生作毛起。搯又堅紉也。濕染者色棲縷間。干熏者囗臭上深下淺古紙素有一般古香。真絹色澹雖百破而色明白精神采色如新惟佛像多經香囗熏損。本色染絹作溫香色棲塵文間最易辨仍囗色上。作十重古。破不直裂。須連兩三經。不可偽作。國朝東楚湯垕字君載。號采真子。著畫鑒一卷。論歷代名畫。悉有依據。其雜論曰古人作畫皆有深意。運思落筆。莫不各有所主。況名下無虛士。相傳既久。必有過人處。今人看畫。出自已見。不經師授。不閱記錄但合其意者為佳。不合其意者為不佳。及問其如何是佳。則茫然失對仆自十七八歲時。便有迂囗之意。見圖畫愛玩不去手。見鑒賞之士。便加禮問。囗借記錄。髣囗成誦。詳味其言。歷觀名囗。參考古說。始有少悟。若不囗心。不過為聽聲隨影。終不精鑒也。燈下不可看畫。醉余酒邊不可看畫俗客尤不可示之。卷舒不得其法。最為害物。至于庸人孺子見畫必看妄加雌黃品藻。本不識物。亂訂真偽。令人短氣。古人畫囗。謂之粉本。前囗多囗畜之。囗其草草不經意處有天然之妙。宣和紹興所藏粉本。多有神妙古人作畫。有得意者多再作之。如李成寒林。范囗雪山。王詵囗江囗障。不可枚舉。看畫如看美人。其風神骨相。在體肌之外者。今人看古囗。必先求形似次及傳染。次及事實。殊非賞鑒之法也。元章謂好事家與賞鑒家。自是兩等。家多資力貪好名勝。遇物收置。不過聽聲。此謂好事。若鑒賞則天資高明。多閱傳錄。或自能畫。或深畫意。每得一圖。終日囗玩。如對古人。不能奪也。觀六朝畫。先觀絹素。次觀筆法。次觀氣韻。大概十中可信者一二。有御府題印者。尤不可信。古畫東移西掇挦補成章。此弊自高宗朝莊宗古始也。余友人吳興夏文彥字士良。號蘭渚生其家世藏名跡。鮮有比者。朝夕玩索。心領神會。加以游于畫藝。悟入厥趣。是故鑒賞品藻萬不失一。因取各畫記。圖畫見聞志。畫繼續畫記為本。參以宣和畫譜。南渡七朝畫史齊梁魏陳唐宋以來諸家畫錄。及傳記雜說百氏之書。搜潛剔秘。網羅無遺。自軒轅時至宋幼主德佑乙亥。得能畫者一千二百八十余人。又女真三十人。本朝自至元丙子至今九十余年間。二百余人。共一千五百余人。其考核誠至矣。其用心良勤矣。所論畫之三品。囗擴前人所未發。論曰。氣韻生動出于天成人莫窺其巧者謂之神品。筆墨超絕。傳染得宜。意趣有余者。謂之妙品。得其形似。而不失囗矩者。謂之能品古人畫。墨色俱入絹縷精神囗出。偽者雖極力髣囗。而粉墨皆浮于縑素之上。神氣亦索然。囗古人筆法圓熟。用意精到初若率易。愈玩愈佳。今人雖極工致。一覽而意盡矣。唐及五代。絹素麤厚。宋絹輕細。望而可別也。御題畫真偽相雜。往往有當時名筆臨摹之作。故秘府所藏臨摹本。皆題為真囗。惟明昌所題最多。具眼自能識也。吁。可謂真知畫者哉。

夫畫家各有傳派。不相混淆如人物。共白描有二種。趙松雪出于李龍眠。李龍眠出于顧愷之。此所謂鐵線描也。馬遠則出于吳道子。此所謂蘭葉描也。其法固自不同。畫山水亦有數家。關仝荊浩其一家也。董源僧巨然其一家也。李成范囗其一家也。至李唐又一家也。此數家。筆力神韻兼備。后之作畫者能宗此數家。便是正脈若南宋馬遠夏圭。亦是高手。馬人物最勝。其樹石竹筆甚遒勁。夏圭若用焦墨。是畫家特出者。然只是院體。山水之為物。稟造化之秀。陰陽晦暝。晴雨寒暑。朝昏晝夜隨行改步。有無窮之趣。自非胸中丘壑。汪洋如萬頃波者。未易學也。如六朝至唐初。畫者雖多。筆法位置。鮮得古意自王維張璪畢寵鄭虔之囗出。深造其理。五代荊關。又別出新意。一洗前習。迨于宋朝。董源李成范囗。三家鼎立前無古人。后無來者。山水之法始備。三家之下。各有入室弟子二三人級不逮也。

唐明皇令韓干觀御府所藏畫馬。干曰。不必觀也。陛下囗馬萬匹。皆臣之師李伯時工畫馬。曹輔為太仆卿太仆廨舍國馬皆在焉。伯時每過之。必終日縱觀。至不暇與客語。大概畫馬者。必先有全馬在胸中若能積精儲神。賞其神駿。久久。則胸中有全馬矣。信意落筆自超妙。所謂用意不分。乃凝于神也山谷詩云。李侯畫骨亦畫肉。筆下馬生如破竹。生字下得最妙。東坡文與可竹記云。竹之始生。一寸之萌耳。而節葉具焉。自蜩腹蛇跗以至于劍囗十尋者。生而有之也。今畫者節節而為之葉葉而累之。豈復有竹乎。故畫竹者必先得成竹于胸中。執筆熟視。乃見其所欲畫者。急起從之振筆直遂。以追其所見。如兔起鶻落少縱則逝矣。東坡囗于畫。故其論精確如此。曾巢云無疑工畫草蟲。年邁愈精。嘗自言其少時取草蟲籠而觀之窮晝夜不厭。又恐其神之不完也。復就草地之間觀之。于是始得其天方其落筆之際不知我之為草蟲耶。草蟲之為我邪。此與造化生物之機緘。囗無以異。非有法之可傳也。

江南中主時。有北苑使董源囗畫。尤工秋嵐遠景。多寫江南真山不為奇峭之筆。其后建業僧巨然。祖述源法。皆臻妙理。大抵源及巨然畫筆。皆宜遠觀。其用筆甚草草。近視之。幾不類物象。遠觀則景物粲然。幽情遠思。如囗異境。如源畫落照圖近視無功。遠觀村落。沓然深遠。悉是晚景。遠峰之頂宛有返照之色。此妙處也。

郭熙。河陽溫縣人。以畫得名。其子思后登科。熙喜甚。乃于縣庠宣圣殿內。圖山水窠石。四壁雄偉清潤。妙絕一時。自云平生所得極意于此筆矣。熙能為遠景。意趣益新。略不相雜。貴人家收熙一景山水二十四幅。掛高堂上。森然若在林壑間。未易得也。思后為待制。乃重資以收父畫。欲晦其囗也。

廬州東林寺。有畫須菩提像梵相奇古。筆法簡易。真奇畫也。題曰。戊辰樵人王翰作。此乃國朝開囗四年也南唐自周顯德五年。用中原正朔。國中士大夫以為恥故江南諸寺觀中碑。多不題年號。但書甲子而已

國初江南布衣徐熙。偽蜀翰林待詔黃筌。皆以囗畫著名。尤長于花竹。蜀平黃筌并弟居囗惟亮。皆隸翰林圖畫院囗名一時。其后江南平。徐熙至京師。送圖畫院品其畫格。諸黃畫花。妙在著色用筆極細。殆不見墨囗。但以輕色染成。謂之寫生。徐熙以墨筆畫之。殊草草。囗施丹粉而已。神氣囗出。別有生動之意。筌惡其軋已。言熙囗惡不入格。罷之。熙之子乃效諸黃之格更不用墨筆。直以粉色圖之。謂之沒骨。圖工與諸黃不相下。筌等不復能瑕疵。遂得齒晥品然其氣韻皆不及熙遠甚。

國初修老子廟。廟有吳道子畫壁。老杜所謂冕旒俱秀發。旌囗盡飛揚者也。官以其壁募人買。有隱士以三百千得之。于是閉門不出者三年。囗以車載壁囗之洛河。廟亦落成矣。壁當再畫郡以請隱士隱士弗辭。有老畫工夤緣以至者。囗議誰當畫東壁隱士以讓畫工。畫工不敢當。讓者再三。隱士遂就東壁畫天帝。初落筆。作前驅二人。工就視之。不語而去工亦畫前驅二人。隱士囗觀。亦不語而去。于是各解衣盤囗。慘淡經營。不復相顧。及成工來觀。其初有不相許之色。漸觀其次。迤邐咨嗟擊節。及見輦中人。工愧駭下拜曰。先生之才。不可當也。某自是焚作具。不敢復言畫矣。或問之。工曰。前驅賤也。骨相當嗔目怒髯。可比騶馭。近侍。清貴也。骨相當清奇囗秀。可比臺閣。至于輦中人。則帝王也。骨相當龍姿日表也。可比至尊。今先生前驅乃作清奇囗秀。某竊謂賤隸若此。則何以作近侍。近侍繼可強力少加。則又何以作輦中之人也。若貴賤之狀一等。則不足以為畫矣。今觀先生所畫前驅。乃吾近侍也。所畫近侍。乃吾輦中人也。洎觀輦中之人。其神字骨相。囗吾生平未嘗見者此所以使吾慚愧駭服隱士曰。此畫天上人也。爾所作怒目囗髯。則人間人耳。人間人則面目氣象皆塵俗。雖爾藝與他工不同。要之但能作人間畫耳。工往自毀其壁。以家貲償之請隱士畢其事。

武宗元真廟朝比部員外郎也。畫手妙一時。中岳告成。名宗元圖羽儀于壁。以名手十余人從行既至。武獨占東壁遣群工居西。幕以幃帳。群工規模未定。武乃畫一長囗囗頭執撾者在前。諸人囗然且怪笑之。問曰。比部以上命至乃畫此一人何耶。武曰。非爾所知既而武畫先畢。其間羅列森布。大小臣僚。下至囗役。貴賤形止。各當其分幾欲飛動諸人始大服。

名畫李成。以山水供奉禁中。然以子姓饒貲。為宮市珠玉大商。不易為人落筆。惟性嗜香藥名酒人亦不知。獨相國寺東宋藥家最與相囗。每往醉必累日。不特紙囗囗累揮灑。盈滿箱篋即鋪門兩壁。亦為淋漓潑染。識者謂畫壁最入神妙。惜在白堊上耳

神宗禁中忽得吳道子畫鐘馗像。因使鏤板賜二府。吳囗卿時為相。欲贈以常例。王禹玉曰。上前未有特賜。此出異恩。當稍增之乃贈五千其后遂為故事明年除日復賜。例授五千。囗卿因戲同列曰。一馗足矣。囗皆大笑。宣和間一二大臣恩幸既殊將命之人。有飲食果實而得五十千者。日或至一再賜也。