案：《說文》云：囗， 蝥，毒蟲也。《廣雅》云： 晏青也。《名醫》別出芫青條，非。芫、晏，音相近也。舊作貓，俗字。據吳氏云：一名班苗，是也。
貝子
味咸，平。主目翳、鬼注蟲毒、腹痛、下血、五癃，利水道。燒用之，良。生池澤。
《名醫》曰：一名貝齒。生東海。
案：《說文》云：貝，海介蟲也。居陸，名飆；在水，名囗，象形。《爾雅》云，小者，囗。郭璞云：今細貝，亦有紫色，出日南。又囗，小而橢。郭璞云：即上小貝。
石蠶
味咸，寒。主五癃，破五淋，墮胎，內解結氣，利水道，除熱。一名水虱。生池澤。
《吳普》曰：石蠶，亦名沙虱。神農、雷公：酸，無毒。生漢中。治五淋，破隨內結氣，利水道，除熱（《御覽》）。
《名醫》曰：生江漢。
案：《廣雅》云：水虱， 也。《淮南萬畢術》云：沙虱，一名蓬活，一名地脾。《御覽》蟲豸部引李當之云：類蟲，形如老蠶。生附石。《廣志》云：皆虱，虱色赤，大過蟣。
在水中，入人皮中，殺人，與李似不同。
雀甕
味甘，平。主小兒驚癇，寒熱結氣，蠱毒鬼注。一名躁舍。
《名醫》曰：生漢中。采，蒸之。生樹枝間，蛄 房也。八月取。
案：《說文》云：蛄，蛄斯黑也。《爾雅》云：囗，蛄囗。郭璞云： 屬也。今青州人呼為蛄囗。按：《本經》名為雀甕者，甕與蛹，音相近，以其如雀子，又如繭蟲之蛹，因呼之。
蜣螂
味咸，寒。主小兒驚癇、螈囗，腹脹寒熱，大人疾狂易。一名 蜣。火熬之，良。生池澤。
《名醫》曰：生長沙。五月五日取，蒸，藏之。
案：《說文》云：囗，渠囗。一曰天杜。《廣雅》云：天杜，蜣螂也。《爾雅》云： 蜣，蜣螂。郭璞云：黑甲蟲，啖糞土。《玉篇》：蜣、螂同。《說文》無蜣字。渠囗，即 蜣，音之緩急。
螻蛄
味咸，寒。主產難，出肉中刺（《御覽》作刺在肉中），潰癰腫，下哽噎（《御覽》作咽），解毒，除惡創。一名蟪蛄（《御覽》作蟪蛄），一名天螻《名醫》曰：生東城。夏至取，曝干。
案：《說文》云：蠹，螻蛄也；螻，螻蛄也；蛄，螻蛄也。《廣雅》云：炙鼠、津姑、螻蜮、蟓蛉、蛞螻，螻蛄也。《夏小正》云：三月， 則鳴。囗囗，天螻也。《爾雅》云：囗，天螻。郭璞云：螻蛄也。《淮南子·時則訓》云：孟夏之月，螻蟈鳴。高誘云：螻，螻蛄也。
《方言》云：蛄詣，謂之杜格；螻蛞，謂之螻蛞，或謂之蟓蛉。南楚謂之杜狗，或謂之 螻。
陸璣《詩疏》云：《本草》又謂螻蛄為石鼠，今無文。
馬陸
味辛，溫。主腹中大堅癥，破積聚、息肉、惡創、白禿。一名百足。生川谷。
《吳普》曰：一名馬軸（《御覽》）。
《名醫》曰：一名馬軸。生元菟。
案：《說文》云：蠲，馬蠲民。從蟲、皿，益聲；囗，象形。明堂《月令》曰：腐草為蠲。《廣雅》云：蛆囗，馬囗，馬 也。又馬踐，蛆也。《爾雅》云：囗，馬踐。郭璞云：馬蠲勻，俗呼馬囗。《淮南子·時則訓》云：季夏之日，腐草化為。囗。高誘云：囗，馬 也。
幽冀謂之秦渠。又《汜論訓》云：囗，足眾，而走不若蛇。已《兵略訓》云：若研之足。高誘云：囗，馬 也。《方言》云：馬囗，北燕謂之蛆渠。其大者，謂之馬蚰。《博物志》云：馬，一名百足，中斷成兩段，各行而去。
地膽
味辛，寒。主鬼注、寒熱，鼠螻，惡創、死肌，破癥瘕，墮胎。一名 青。生川谷。
《吳普》曰：地膽，一名元青，一名杜龍，一名青虹（《御覽》）。
《名醫》曰：一名青囗。生汶山，八月取。
案：《廣雅》云：地膽，蛇要，青囗，青 也。陶弘景云：狀如大馬蟻，有翼。偽者，即班貓所化，狀如大豆。
鼠婦
味酸，溫。主氣癃不得小便，女人月閉、血癥，癇癥、寒熱，利水道。一名負蟠，一名威。生平谷。
《名醫》曰：一名囗。生魏郡及人家地上。五月五日取。
案：《說文》云：囗， 威，委黍；委黍，鼠婦也；蟠，鼠負也。《爾雅》云：蟠，鼠負。郭璞云：甕器底蟲。又 威，委黍。郭璞云：舊說，鼠婦別名。《毛詩》云：伊芳威在室。《傳》云：伊芳威，委黍也。陸璣云：在壁根下，甕底中生，似白魚。
熒火
味辛，微溫。主明目，小兒火創傷，熱氣、蠱毒、鬼注，通神。一名夜光（《御覽》引云：一名熠耀，一名即照。《大觀本》作黑字）。生池澤。
《吳普》曰：熒火，一名夜照，一名熠耀，一名救火，一名景天，一名據火，一名挾火（《藝文類聚》）。
《名醫》曰：一名放光，一名熠耀，一名即照。生階地。七月七日收，陰干。
案：《說文》云：囗，兵死及牛馬之血為磷，鬼火也，從炎舛。《爾雅》云：熒火，即照。郭璞云：夜飛，腹下有火。《毛詩》云：熠耀宵行。傳云：熠耀，磷也；磷，熒火也《月令》云：季夏之月，腐草化為熒。鄭元云：螢飛蟲，螢火也。據毛萇以螢為磷，是也。
《說文》無螢字，當以磷為之。《爾雅》作熒，亦是。舊作螢，非。又按：《月令》：腐草為螢，當是蠲字假音。
衣魚
味咸，溫，無毒。主婦人疝瘕，小便不利（《御覽》作泄利），小兒中風（《御覽》作頭風）、項強（《御覽》作疆），背起摩之。一名白魚。生平澤。
《吳普》曰：衣中白魚。一名 （《御覽》）。
《名醫》曰：一名囗。生咸陽。
案：《說文》云：囗，白魚也。《廣雅》云：白魚， 魚也。《爾雅》云：囗，白魚。郭璞云：衣、書中蟲，一名蚋魚。
上蟲、魚，下品一十八種。舊同。
桃核仁
味苦，平。主癥血、血閉、瘕邪，殺小蟲。桃花：殺注惡鬼，令人好顏色。桃鳧：微溫。
主殺百鬼精物（《初學記》引云：梟桃在樹不落，殺百鬼）。桃毛：主下血瘕寒熱，積寒無子。
桃蠹：殺鬼邪惡不祥。生川谷。
《名醫》曰：桃核，七月采，取仁，陰干；花，三月三日采，陰干；桃鳧，一名桃奴，一名梟景。是實著樹不落。實中者，正月采之；桃蠹，食桃樹蟲也。生太山。
案：《說文》云：桃，果也。《玉篇》云：桃，毛果也。《爾雅》云：桃李丑核。郭璞云：子中有核仁。孫炎云：桃李之實，類皆有核。
杏核仁
味甘，溫。主咳逆上氣，雷鳴，喉痹下氣，產乳，金創、寒心、賁豚。生川谷。
《名醫》曰：生晉山。
案：《說文》云：杏，果也。《管子·地員篇》云：五沃之土，其木宜杏。高誘注《淮南子》云：杏，有竅在中。
上果，下品二種。舊同。
腐婢
味辛，平。主 瘧，寒熱、邪氣，泄利，陰不起，病酒，頭痛。生漢中。
《吳普》曰：小豆花，一名腐婢（舊作付月，誤）。神農：甘，毒。七月采，陰干四十日。
治頭痛，止渴（《御覽》）。
《名醫》曰：生漢中。即小豆花也。七月采，陰干。
上米、谷，下品一種。舊同。
苦瓠
味苦，寒。主大水，面目四肢浮腫，下水，令人葉。生川澤。
《名醫》曰：生晉地。
案：《說文》云：瓠匏，匏瓠也。《廣雅》云：匏，瓠也。《爾雅》云：瓠，棲瓣。《毛詩》云：瓠有苦葉。《傳》云：匏，謂之瓠。又九月斷壺。《傳》云：壺，瓠也。《古今注》云：瓠，壺蘆也。壺蘆，瓠之無柄者。瓠，有柄者。又云：瓢，瓠也。其囗，曰匏。
瓠則別名。
水靳
味甘，平。主女子赤沃，止血養精，保血脈，益氣，令人肥健、嗜食。一名水英。生池澤。
《名醫》曰：生南海。
案：《說文》云：芹，楚葵也；近，菜類也。《周禮》有近菹。《爾雅》云：芹，楚葵。
郭璞云：今水中芹菜。《字林》云：芹草，生水中。根，可緣器。又云： 菜，似蒜，生水中。
上菜，下品二種。舊同。
彼子
味甘，溫。主腹中邪氣，去三蟲、蛇螫、蠱毒、鬼注、伏尸。生山谷（舊在《唐本》退中）。
《名醫》曰：生永昌。
案：陶弘景云：方家，從來無用此者。古今諸醫及藥家，子不復識。又，一名熊子，不知其形何類也。掌禹錫云：樹，似杉；子，如檳榔。《本經》蟲部云：彼子，芝注云：彼字合從木。《爾雅》云：彼，一名囗。
三品，合三百六十五種，法三百六十度，一度應一日，以成一歲（倍其數，合七百三十名也）。
掌禹錫曰：本草例，《神農本經》以朱書，《名醫別錄》以墨書。《神農》藥三百六十五種，今此言倍其數，合七百三十名，是并《名醫別錄》副品而言也。則此下節《別錄》之文也，當作墨書矣。蓋傳定浸久，朱墨錯亂之所致耳。
案：禹錫說，是也，改為細字。
藥有君、臣、佐、使，以相宣攝合和宜。用一君，二臣，三佐，五使；又可一君，三臣，九佐、使也。
藥有陰陽配合，子母兄弟，根莖花實，草石骨肉；有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七精，合和時之，當用相須、相使者良，勿用相惡、相反者。若有毒宜制，可用相畏、相殺者。不爾，勿合用也。
藥有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、熱、溫、涼四氣，及有毒無毒，陰干曝干，采造時月，生熟土地所出，真偽陳新，并各有法。
藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者；亦有一物兼宜者；亦有不可入湯酒者，并隨藥性，不得違越。
欲療病，先察其原，先候病機。五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。若病已成，可得半愈；病勢已過，命將難全。
若用毒藥療病，先起如黍粟，病去，即止。不去，倍之；不去，十之。取去為度。
療寒，以熱藥；療熱，以寒藥；飲食不消，以吐下藥；鬼注蠱毒，以毒藥；癰腫創瘤，以創藥；風濕，以風濕藥。各隨其所宜。
病在胸膈以上者，先食，后服藥；病在心腹以下者，先服藥而后食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。
夫大病之主，有中風傷寒，寒熱溫瘧，中惡霍亂，大腹水腫，腸 下利，大小便不通；賁肫上氣，咳逆嘔吐；黃疽消渴，留飲癖食，堅積癥瘕，驚邪 癇；鬼注喉痹、齒痛，耳聾目盲；金創 折，癰腫惡創，痔 癭瘤；男子五勞七傷，虛乏羸瘦；女子帶下崩中，血閉陰蝕；蟲蛇蠱毒所傷。此大略宗兆。其間變動枝葉，各宜依端緒以取之。
上藥，令人身安命延，升天神仙，遨游上下，役使萬靈，體生毛羽，行廚立至（《抱樸子·內篇》引《神農經》，據《太平御覽》校）。
中藥，養性；下藥，除病。能令毒蟲不加，猛獸不犯，惡氣不行，眾妖并辟（《抱樸子·內篇》引《神農經》）。
太一子曰：凡藥，上者，養命；中者，養性；下者，養病（《藝文類聚》引《本草經》）。
太一子曰：凡藥，上者，養命；中藥，養性；下藥，養病。神農乃作赭鞭、鉤 （尺制切）。從六陰陽，與太乙外（巡字）五岳四瀆，土地所生草石，骨肉心灰，皮，毛羽，萬千類，皆鞭問之，得其所能治主，當其五味，一日（一字舊誤作百）七十毒（《太平御覽》引《本草經》）。
神農稽首再拜，問于太乙子曰：曾聞之時壽過百歲，而徂落之咎，獨何氣使然也？太乙子曰：天有九門，中道最良。神農乃從其嘗藥，以拯救人命。（《太平御覽》引《神農本草》）。