風論

論曰∶人之生也，負陰而抱陽。人居一氣，道在其中矣。外有八邪之相蕩，內有喜怒之交侵，真氣內弱，風邪襲之。風之傷人，或為寒熱，或為疼痛，或為偏枯，或為拘攣，其候不一。風者，善行而數變。此乃風者，百病之始，萬病之長也。蓋內不得通，外不得泄，此謂之病生于變亂也。或失音而昏冒，或口目而 斜，可用三圣散吐之；或不知人事者，或牙關緊急者，粥不能下、不能咽者，煎三圣散，鼻內灌之，吐出涎沫，口自開也；次服無憂散、通解丸、通圣、涼膈、人參半夏丸、桂苓甘露散、消風，散熱除濕潤燥，養液之藥，排而用之。切忌雞、豬、魚、兔、油膩、酒醋、蕎面動風之物及引痰之食。

大凡頭風眩暈，手足麻痹，胃脘發痛，心酸滿悶，按之有聲，皆因風。風、寒、濕三氣雜至，合而為痹也。在上謂之停飲，可用獨圣散吐之；吐訖，后服清上辛涼之藥，通圣散加半夏之辛。仲景云∶此痰結胸中而致也。

大凡風癇病發，項強直視，不省人事，此乃肝經有熱也。或有切牙者，先用葶藶苦酒湯吐之；吐后，可服瀉青丸下之；次服加減通圣散。顯切牙證，用導赤散治之則愈。如病發者，可用輕粉、白礬、礞石、代赭石，發過米飲調之。《經》云∶重劑以鎮之。

大凡人病雷頭懶干，俗呼之謬名也。頭痛昏眩，皆因浴發而得之，即為首風。此因邪風在于胸中熱甚，化而為痰，風之所致也。可以茶調散吐之；吐訖，次用藏用丸下之；后可服烏荊丸。

若是雷頭者，上部多有赤腫結核，或面熱無汗。《經》云∶火郁發之、開導之、決之。可用針出血則愈。《靈樞經》云∶奪血者無汗，奪汗者無血。血，豈不妙哉！衰老者，可用涼膈解毒，消風散熱為治；年壯者，可以蕩滌積熱，大黃、牽牛，氣血宣通，便無壅滯而愈。

凡人患目腫，經年不瘥，俗言頭風所注。更加頭痛者，豈非頭風者歟？此乃足厥陰肝之經，手少陰心之經，兼五臟俱有大熱也。可先用通解丸，通利大、小便，后用大黃越桃飲子。治肝熱者，羌活、決明散服之，大有神效矣！凡目有淚出，俗言作冷淚者，非也。《內經》曰∶肝液不禁，此大熱熏蒸于肝也。熱極生風，風沖于外，火發于內，風熱相摶，此大淚出也。內外皆治，可以愈也。治外以貝母一枚，白膩者，加胡椒七枚，不犯銅鐵，細研，臨臥點之；治內者，祛風散熱之劑，可用當歸飲子服之；陽熱極甚者，目睛發痛不可忍者，可用四物湯，加漢防己、草龍膽，送下神芎丸五、七十丸，利三、五行則愈。

凡人病痰發者，其證不一，蓋有五焉∶一曰風痰，二曰熱痰，三曰濕痰，四曰酒痰，五曰食痰。諸痰在于膈上，使頭目不能清利，涕唾稠粘，或咳唾喘滿，或時發潮熱，可用獨圣散吐之，次服加減飲子，或疏風丸，間而服之。《內經》曰∶所謂流濕潤燥之義也。

凡人但冒風邪溫病，前三日在表，未入于里。其候頭項強痛，身熱惡風寒，有汗無汗，腰痛不得俯仰，可用益元散五錢，通圣散五錢，相合服之，名曰“雙解散”。用水一大碗，生姜十余片，連須蔥白五、七莖，豆豉一撮，煎至三、五沸，去滓，先服大半；良久，以釵子探咽喉中，吐出痰涎，不可嗽口；次又服少半投之；如未汗出，更用蔥醋酸辣湯，再投之；衣被蓋覆，汗出則愈矣。《氣交變大論》云∶歲火太過，炎暑流行，火氣太劇，肺金受邪，上應熒惑，大而明現。其病熱郁，可用辛涼之劑，萬舉萬全。夫擾攘之世，藥宜辛涼以解火。治世民眾安靜，如用升麻葛根湯、敗毒散，辛溫之劑，亦無加害。亦可加蔥白、鹽、豉，上而越之，表而解之。《內經》曰∶因其輕而揚之。揚者，發揚也。吐、汗之后，宜大將息，旬日之后，不可犯之，犯之其病復作也。

凡傷寒疫癘一法∶若無藥之處，可用酸齏汁一大碗，煎三、五沸，去菜葉，飲訖；候少時，用釵子咽喉中探吐，如此三次；再煎蔥醋湯投之；衣被蓋覆，汗出而瘥。《內經》曰∶酸苦涌泄為陰。傷寒三日，頭痛身熱，病在上，宜涌之，涌后以淡粥養之。

又一法∶用鳳凰臺散，嗅于鼻內，連嚏二、三十次。

嗅藥時，坐于暖室中。嚏罷，以漿水粥投之，衣被蓋之，汗出而愈。嚏法同吐法用之。

一法∶導引，若無藥處用之。令人盤兩足而坐，以兩手交十指，攀頭后風池、風府二穴，此風之門也，向前仰首，數至于地，如此連折，點地一百二十數；急以酸醋白湯投之，汗出即解。

凡男子婦人小兒，手足麻痹，肌肉不仁者，風、寒、濕三氣相雜至，合為痹。先用黃芩芍藥湯吐之；吐訖，次用通解丸，通經而瀉之；瀉訖，更用辛甘之劑汗之；汗瀉之后，可用當歸清涼飲子，兼烏荊丸、除濕丹，和血行經之藥則愈矣。

凡人病痰證發者，比前論更多，有三證顯，證共成五也∶一曰風痰，二曰熱痰，三曰濕痰，四曰酒痰，五曰食痰。諸痰在口，上焦毒熏于頭者，諸陽之會首也。故令病患頭重目澀，涕唾稠粘，或咳嗽喘滿，時發寒熱。可用赤小豆湯吐之；吐后，各隨其證而治之。可服消風去熱。導濕化痰者，可服通圣加半夏導氣之劑，豈不妙哉！如新暴風痰者，形寒飲冷；熱痰者，火盛制金；濕痰者，停飲不散。可服加減連翹飲子、除濕丹、無憂散。亦有酒痰者，解毒三圣丸主之。五者食痰，可用漢防己丸，丹砂選而用之。若根據法服之，決有神效。

論火熱二門

凡傷寒、中風、溫疫、時氣、冒暑，感四時不正之氣。若邪毒之氣，人或感之，始于巨陽受之，二日陽明受之。三日少陽受之，前三日在于表陽也，后三日在于里陰也。《內經·熱論》，通謂之傷寒。熱病者，言一身之熱氣也；傷寒者，外感于寒邪也。夫傷寒之寒熱者，惡寒為表熱里和，故惡寒脈浮大也；發熱為里熱表和，故發熱脈滑實也。可以吐法而解之，用拔雪湯主之。生姜、蔥白、豆豉同煎葶藶苦酒湯，上而越之。若病患脈沉實者，或不大便，喘滿 語，不必拘日數，急攻于里，可用通解丸；胃中渴燥者，大承氣湯下之。慎不可用銀粉、巴豆粉霜、杏仁、芫花熱性之藥，用之必致危殆。仲景云∶調理傷寒者，皆在汗、下之理。當明表里，無不愈矣！差之毫厘，失之千里，深可慎之。汗、下之后，切宜慎口，可服淡粥而養之，不然，其病復作。

又論傷寒七八日，潮熱腹滿，發黃有斑者，何臟使然？《內經》云∶手太陰肺經，足太陰脾經，足陽明胃經，手少陰心經，此四經受病也，仲景云，兩寸口脈俱浮滑，胸中有痰攻上者，可用瓜蒂散吐之；吐后，隨證調治處藥。發黃之證，皆因陽明中風，太陽中濕，瘀血與宿谷相摶，令人發黃。煎梔子茵陳蒿湯，調加減五苓散服之后，利小便快者，如皂角色汁，此為效矣。發斑者，心經受熱，故有此證。詳斑輕重用藥之理∶輕者斑紅，可用越桃飲子；重者斑紫，毒瓦斯胃中盛也，大青四物湯、元參升麻湯主之。潮熱腹滿者，謂邪熱在胃中也，可以蕩滌邪熱，流濕潤燥，宜急治之。雜病寸口脈沉實者，亦在胸中。有啟玄子注云∶上盈不愈者，吐而奪之，此病乃瘳矣。斑黑者，危而難治也。黃病血病，問其小便利與不利也，驗又有頭痛數日不止者，此乃六陽受病也。手之三陽，從手走至于頭；足之三陽，從上走至于下。蓋六陽之聚會也。久痛不愈者，令人喪目，以胸膈亦有宿痰故也。先以羌活散涌之，以川芎石膏散、白虎湯，選而服之則愈矣。

又一法∶治頭痛不愈者，可煎連須蔥白豆豉湯，多服之，后吐為效；吐后，可服川芎薄荷湯，辛涼之劑，清上之藥，疏風丸散之類。仲景云∶傷寒頭痛，脈寸口急而頭痛是也。

凡男子有病，面黃身熱，肌瘦，寒熱往來如瘧狀，更加涎嗽不止，或喘滿，面目浮腫者，或身體俱熱，或有自汗。《內經》云∶病名傷寒夾勞之證也。治之奈何？病在上者，其高者因而越之。可用防己散吐之；吐后，初用通解丸一服；次服人參黃 散、當歸飲子、加減小柴胡湯，擇而用之。《內經》謂∶男女之證，皆同類，用其治法也。根據此調治，無不取效矣。

凡人病心胸痞悶，不欲飲食，身體壯熱，口燥舌干，大小便不利。有一工治之，說下元虛冷，便投暖藥十數服，其病不愈。又一醫所論與前亦同，又投暖藥五、七日，其證轉加困弱。請余治之。診脈而說曰∶審問日數、飲食、大小便何似？小便赤色，大便黑色。便言傷寒瘀血之證，初用大黃芍藥湯二劑，次服犀角地黃湯二服，后用通經丸一服，換過大便黃色，以為效驗。此藥服十余服，方可病瘥矣。

凡男子婦人，所顯證候，皮膚發熱，肌肉消瘦，四肢倦怠，兼有頭痛頰赤，心忪，唇干舌燥，日晡潮熱，夜有盜汗，涕唾稠粘，胸膈不利，或時喘嗽，五心煩熱，睡臥不安，飲食減少，多思水漿，經脈不通，病名曰何病？《奇病論》曰∶女子不月，血滯之病也；男子腎虛，精不足也。凡治此證，降心火、益腎水，此之謂也。可先用通解丸，瀉三、二行，次服當歸飲子，又用加減五苓散、木香三棱丸、人參黃 散、犀角散之類，詳其虛實，選而用之。若咯膿咯血，大小便血，但亡血者，不可宣吐，勿服酸辛熱物姜附之類藥，不可不戒慎也。若犯諸亡血之證者，不可發汗，不可溫補。脾胃之藥若服之，雖進飲食，不生肌肉，此病轉加危篤，乃成虛勞之病也。

凡醫人不明發表攻里，亂投湯劑，有誤性命。更大忌夏月燔灸中脘、臍下、關元、氣海背俞、三里等。

燔灸千百壯者，全無一效，使病者反受其殃，豈不痛哉？虛勞之疾，私嗜肉、食、面、辛酸之物，不可食之。但可食者，謹按神農食療而與之。菠棱葵菜、冰水清涼之物，不可禁也。且圖寒涼滑利腸胃，使氣血并無壅礙燥澀。《經》曰∶谷入于胃，脈道乃行；水入于經，其血乃成。若不忌慎，致令病患胃口閉澀，則形體漸瘦，此乃死之由也。諸勞皆仿此。但諸人咯膿血、衄血、大小便血者，可服三黃丸、黃連解毒丸、涼膈散加桔梗、當歸、大黃、芍藥、犀角地黃湯，大作劑料，時時呷之。《內經》曰∶所謂邪熱傷于肝心之病，根據此調治，萬舉萬全矣。

凡人年四十以上，日久多言，以致虛損，面色黧黑，飲食無味，心胸痞悶，四肢倦怠，肌體余熱，大小便不利，治之奈何？《內經》曰∶不可熱補之。夫男子腎虛，水不足也，凡補虛之劑，多用烏、附、天雄之類，豈知腎惡燥也！女子陰虛，血不足也。凡補虛多以陽劑，是以知陽勝而陰虧也。不可用性熱之藥補之，空心可服加減八物丸、當歸飲子、減桂五苓散。煩渴，加益元，名曰淡滲散。更服通解丸，顯仁丸亦可服之，大有神效。

凡人有臟毒下血，何謂也？《生氣通天論》曰∶邪熱傷肝，因而大飽，筋脈橫解，腸 為痔。故膿血者，血隨熱行，參差入于腸胃之間，乃成瀉血也。若身體壯熱，則為難治；身涼者，可治也。可先調中消血，蕩除積血，瀉之三、二行；瀉后，服芍藥柏皮丸、黃連解毒湯、五苓散、益元散各停，新汲水調下五、七錢。甚者取地黃汁半盞，服之則愈矣。

凡下利膿血，腹痛不止者，何也？諸痛癢皆屬于心火也。可用通解丸加減瀉之，量其虛實用之；次用消濕散加生姜、大棗、芍藥服之；瀉訖，又用新水調五苓散服之。又一法，煎燈心湯，調下益元散五、七錢。此病大忌油膩腥葷熱物。

濕熱門

凡吐嘔而瀉，病名曰何也？《內經·熱論》云∶此乃轉筋霍亂之證也。何氣使然？此乃邪氣在于中焦，使陰陽二氣，不能升降。其證心痛而吐，吐則先腹痛而瀉，心腹俱痛則吐瀉并作，使致揮霍之間，自然撩亂。此證喜寒涼之物，可用冰水調五苓、益元則愈矣。大忌熱物。轉筋之病，治之奈何？《經》曰∶勞者溫之。溫者，溫存之意也。

又一法∶生姜湯、益元散、白術散、禹功散，加冰沉冷，細細呷之。渴未止者，頻頻飲之。如無冰，新汲水亦得。用之，大忌白粥米湯。桂附種種之燥藥，不可服之，服之必死。如無藥處，可服地漿。地漿者，掘地作坑，注新水于其中攪渾，旋旋取澄清者，飲三、五盞，立愈。

凡大人、小兒，暴注水瀉不止，《內經》曰∶此病暴速注瀉。久而不愈者，為涌泄注下。此乃火運太過之病也，火注暴速故也。急宜用新汲水調下甘露飲子、五苓散、天水散；或用井華水煎此藥，放冷服之，病即瘥矣。不可用御米殼、干姜、豆蔻、圣散子之類，縱然瀉止，腸胃氣滯不通，變為腹脹。此法宜分陰陽，利水道，乃為治法之妙也。

《上古天真論》云∶一陰一陽之謂道。故男女有陰陽之質不同，則天癸精血之形亦異，陰靜而海滿血溢，陽動而應合精泄。二者通和，故能有子。《易·系辭》曰∶男女媾精，萬物化生，人稟天地而成形也。

風門

凡中風，失音悶亂，口眼 斜。《內經》曰∶風之為病，善行而數變。感則害人，有倉卒之變，故百病皆生于風也。可用三圣散，鼻內灌之，吐出涎，口自開也。如不省人事，牙關緊閉，粥藥不能下者，用此藥。如無此證，可三圣散吐之；次服通圣、涼膈、人參半夏丸、桂苓甘露散等。切忌雞、豬、魚、兔、酒、醋、蕎面動風之物、引痰之食。吐痰之法，在凡頭風眩運，手足麻痹，胃脘發痛，心腹滿悶，按如水聲，可用獨圣散吐之，吐訖，可用清上辛涼之藥。仲景曰∶此寒痰結在胸中而致然也。

凡癇病至于呆證者，用三圣散吐之，于暖室中勿令透風，可以汗、下、吐三法俱行；次服通圣散，百余日則愈矣。