迢迢方壺山，遠在扶桑東。何年鑿混沌，元氣間鴻蒙。扶輿清淑自融結，瑰奇不與余山同。昆侖玄圃疑并峙，嵩衡泰華難爭雄。環以弱水，繚以瀛蓬。珊瑚碧樹交磊砢，瑯玕芝草紛蒙茸。金烏玉兔，旋繞乎其上。鳳【鳳】【凰】麒麟，游戲乎其中。神仙萬古所會宅，秋乎六鰲之上，海若之宮。往泛樓【般】【船】過其側，風濤阻絕無由通。真人恍惚不可見，至今抱此心。朅來塵寰內，邂逅開奇逢。飛仙躡鳧舄，發漆顏如童。手持帝賜清涼丹，洗滌熱惱蘇羣蒙。赫然與世作司命，物不疵癘長年豐。愿回銀海月，下照凡夫窮。飲我紫瓊漿，佩我清芙蓉。腰纏十萬騎黃鶴，瑤池同看蟠桃紅。歸來燕坐江嶂曲，時游慧剎聽松風。載瞻合皂山，言招葛仙翁。呼吸玄化，逍遙太空。?；I自報水清淺，人間之樂無窮終。方壺方壺，仙山咫尺兮，嗟來者其焉從？

【《永樂大典》卷二千二百五十六「壺」字韻，頁二十上引「胡樗隱集」。（影印本第十七冊）】

【樂善堂】

樂善堂中樂最真，滄桑屢變道終存。舊家閥閱今猶昔，奕葉詩書子又孫。慈竹連春雨靜，蟠桃偏散曉霞繁。高風舉世堪師表，孰使紛紛薄俗敦。

【《永樂大典》卷七千二百四十二「堂」字韻，頁二十三下引「胡樗隱集」。（影印本第七十一冊）】

若村記

出郡郭東行十余里，有勝地曰沙堤。堤之上，竹樹綿密，途徑縈迂。環之地而居者，茅舍相望。其族之蕃且大者曰陳氏。陳氏之先，有為郡錄事參軍者，有仕至邑令者。宦譜流芳，遠近推之。友人黃楚崇嘗語余曰：「吾家白湖之上，距沙堤二三里。世為姻媾詩書道義之好，彌久而彌厚也。陳氏多佳子弟，其字以君材聞于人者，又陳氏之隱君也。君材好讀書，善與人交。辟一室，外植花竹，中列圖畫。顏其軒曰『若村』。搢紳之士，咸詠歌其事。幸為記之?！褂嗦劥逯疄檠?，聚落也，野也?！蹲滞ā吩疲骸附浭窡o村字?！埂都崱肤摺稄凸啪帯罚骸缸之攺囊?，從屯，今作村。世俗所通用也?！狗蚪蕉诱咧^之山村，近江而居者謂之江村。今君之所居，近蕭水二三里許，宜目之曰江村矣。顧以「若村」名，蓋沙堤經兵燹之余，華堂廣悉化為瓦礫矣。今之結屋而居者，非復承平之舊也。閭閻岑寂，簫鼓之聲不聞。徘徊顧瞻，境與心合。因思昔時之華麗，感今日之荒涼，尚村之不若也?；蛘咴唬骸附裰藸蠲矘阋?，威儀不戢。世咸目之曰村，君豈有慕于斯？」余曰：漢廷大臣，皆木強敦厚，遲鈍少文。世俗所謂村也。蓋《論語》之言曰：「先進于禮樂，野人也。」釋者曰：「野人，謂郊外之民。」蓋亦村耳?？资ビ麖南冗M，乃厭乎彬彬之文，惟質樸為貴。君以若村自號，豈慕是歟？余山居野人也，賦性樸魯，俚而不華。殆真村者，不但若也。清時暇日，訪君于沙堤之村。俯樵唱于谷口，賡漁歌于渺茫。飲村酒，賦村詩。幸毋誚我曰：「子真村居人也，是以能知村之樂焉?！?

【《永樂大典》卷三千五百八十「村」字韻，頁十下引「胡居敬集」。（影印本第五十冊）】

宋禧：《庸庵集》十四卷

宋禧，初名玄僖【《四庫全書總目》卷一六八作「初名元禧」，玄諱作元，《永樂大典》均作「玄僖」，今從之。】，字一尢逸，號庸庵。余姚（浙江）人。元至正十年（一三五囗）中浙江鄉試，補繁昌教諭，尋棄歸。洪武初，召修《元史》。書成不受職，乞還山，復與桂彥良同征，主考福建?！睹魇贰肪矶宋逵袀?。四庫館臣自《永樂大典》輯《庸庵集》十四卷。

現存《永樂大典》錄：

宋玄僖詩【一條】　宋玄僖庸庵集【十四條】　宋玄僖庸庵稿【三條】

宋玄僖庸庵后稿【四十二條】　《廣信府志》引【一條】

以上共六十一條，校南?？资镶n本（藏廣州中山圖書館）《庸庵集》十四卷，館臣漏輯者十三條。

野梅圖

凄凄山澤畔，慘慘雪霜中。獨有憂心者，時來嗅朔風。

【《永樂大典》卷二千八百八「梅」字韻，頁二十下引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第三十五冊）】

題紅梅畫三首

其一

自喜春光早，翻憐月影孤。鐵心亦愛惜，不肯擊珊瑚。

其二

縞帶何時換，紅裳向日明。天寒看翠羽，春近憶黃鶯。

其三

日遠江南路，愁深洛下塵。淚痕都是血，寄語鐵心人。

【《永樂大典》卷二千八百九「梅」字韻，頁十五下引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第三十五冊）】

題王時敏畫梅

誰憐迂甚王征士，不管江頭驛使催。秋晚小山叢桂下，為人猶寫數枝梅。

【」。（影印本第三十六冊）】《永樂大典》卷二千八百十三「梅」字韻，頁十二下引「宋玄僖庸庵后

題畫梅

其一

老干風霜古，柔枝雨露新?？蓱z青白眼，逢著看花人。

其二

隔水花如雪，云窗盡日開。何勞路旁別，為折一枝來。

【《永樂大典》卷二千八百十三「梅」字韻，頁十三下引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第三十六冊）】

【洞巖】

翠巖仙洞白云深，躡石捫蘿一訪尋。真馭不逢山色瞑，澗風吹袂冷森森。

【《永樂大典》卷九千七百六十四「巖」字韻，頁五下《廣信府志》引「宋僖詩」。（影印本第一百冊）】

【求放心齋銘并序】

「求放心齋」者，四明唐君時可藏修之室也。時可以鄉先生，子孫從事顯路，循循斂慎不失其世守。而其名齋，又不忘乎問學之要，若是可尚也已。余姚宋某乃為之銘曰：

凡民有心，乃主厥躬。尊曰天君，常居于中。耳目眾體，有令則從。萬感以應，既明而通。曷放于外，物誘則昧。播遷忘返，有曠其內。陷彼陰于，淵淵以隊。惕茲至尊，可失定位。孰求其放，先覺所望。求之則存，虛靈豈喪。學問之道，有啟于孟。欽哉后修，用達乎上。

【《永樂大典》卷二千五百三十六「齋」字韻，頁二十三下引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第二十九冊）】

心一齋記

郁君敬修，四明善士也。藏修于郭居，扁其齋曰「心一」，而征言于余姚宋玄僖以為記。乃繹古訓而言曰：心神明不測者也，得于天而主于人之身。天下之理，于是乎具焉；天下之事，于是乎應焉。古今至遠也，而通乎一息者心也；宇宙至廣也，而周乎一念者心也。天至高也，地至厚也，人之身至眇也，而參為三才者心也。心之于人，至貴至尊者也，而耳目眾體之官不能侵；至虛至明者也，而耳目眾體之欲不能蔽。侵于耳目眾體之官，蔽于耳目眾體之欲者，眾人之心也。性統于心而靜，情統于心而動。靜而恒中，動而恒和者，圣人之心也。雖然，眾人之心豈果異于圣人之心哉？譬之鑒也。圣人無垢，而眾人有垢也。自有垢而至無垢，刮磨之功也。自眾人而至圣人，學問之力也。學問非一事而放心是求者，學問之要也。何謂放心，靜而昏，動而雜者，放心也。心既放矣，以之檢身，則鑒失其明；以之應事，則衡失其平。甚矣，放心不可以不求也。求之柰何？心一而已矣。以言乎學問，敬而循序者，心一也。以言乎應事，敬而中節者，心一也。心一之功大矣哉！《中庸》曰：「天地之道，可一言而盡也。其為物不二，則其生物不測?！褂嘀^圣人之道亦然。圣人有心而無為者也，天地無心而成化者也。士希賢，賢希圣，圣希天。原其功，不越乎心一而已矣，敬修其進之哉！

【」。（影印本第二十九冊）】《永樂大典》卷二千五百三十七「齋」字韻，頁二十上引「宋玄僖庸庵后

雪篷齋記

客有自東海來者，談明之南郭，若有遯者之居焉。其居遠市而寂，戶牖階檻晻映水林蘆葦間。吾嘗過而異之，因下馬造其室。室之上覆與其四旁皆施素焉。啟牖以觀，曒然若雪，而虛然若舟，其扁曰「雪篷齋」云。時吾睹其室，嘆曰：曩以事涉漲海，樓船快健，爭先取疾，若天馬羣躍長風中。旗旄飄揚，劍戟蕩摩。蛟龜鯤鯨，出沒導從，誠偉觀也。然當隆暑時，赤日熾波，瘴霧熏天。浩蕩無際，不知所辟?；仡櫢改钙拮尤舾舢愑?，邈乎不可見。中心火熱，水不能沃。及茲登陸而郭行，不知有所謂雪篷者在是也。既嘆而坐，雪篷主出見客。問其名氏，若聵然無聞者。室中無他物，幾榻琴硯，書冊山水圖在焉。日正中，蒼涼外浮，虛白內朗，令人有醒然者。雪篷主戶外蔭有桐，火石鼎，汲井烹苦茗飲。客既出門，人事復坌集。蒙蒙役役，夢寐度白日，竟忘詢其人矣。余聞其言而憶之曰：「噫，豈吾故人陳元昭乎？」元昭性淡泊，好畫山水。嘗游諸公貴人間，往往不意合。今聞其遯處南郭矣，豈其人乎？余觀古之遯者多蹈海而往，視人間世若有所不樂。然蹈海于海以自遠，孰若蹈海于人人中，浮湛而莫我知也。元昭若遯雪篷，蹈海于人人中，則人人中之海不大于海之為海者乎？未幾，元昭寓書于余，曰：「為我記雪篷。」乃知雪篷主果元昭不錯也。因書客與余談者，為《雪篷齋記》。

【《永樂大典》卷二千五百四十「齋」字韻，頁十一上引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第三十冊）】

代趙聲翁祭兄文【（己卯）】

嗟我老君，遭時艱難?？顺惺漓瘢貥I以勤。生我兄弟，同母五人。兄為冢子，碩大且敦。吾宗所望，諸弟所尊。若子若婦，若侄若孫。以及戚，咸蒙訓言。端居一室，外務罔干。跡與物疏，心實周旋。故慮所及，事獨萬全。有恢前績，夫豈偶然。嗟夫世家，與運凋殘。往往華盛，降為孤寒。有藉先澤，吾門尚延。人事所致，寧獨自天。我之昆弟，根株相聯。兄處養望，厚重弗遷。隱然長城，寇侮敢前。我與子靜，外力是宣。其余兄弟，贊翼翩翩。以應兄志，如是有年。庶幾先君，慰于九泉。天禍我家，強者先顛。清兄靜弟，相繼棄捐。己失一臂，動作闕焉。又喪元兄，我益力單。惟兄之貴，家受封恩。惟兄之富，足裕后昆。惟兄之嗣，有為郎官。惟兄之壽，白發蒼顏。終于正寢，既順且安。兄志厭矣，我又何嘆。所以悲慕，鐘情天倫。兄弟之中，惟二人存。且自兄沒，世事日艱。弟亦老矣，無意人間。惟愿后人，念及本原。相與扶持，世世無愆。兄在幽冥，其相先君。啟于先生，以佑吾門。兄今就葬，何日來還。設祭棺前，涕淚其潛。

【」。（影印本第一百四十六冊）】《永樂大典》卷一萬四千五十一「祭」字韻，頁十八下引「宋玄僖庸庵

祭岑栲峯先生文

光輝。兵興宇內，盜賊日滋。公既疾病，日無禱醫。壙我近丘，治我棺衣。得死為幸，吾死已遲。三日而葬，勿后其時。緇黃之事，無為我為。常所往來，至者可知。一酹墳土，已不我遺。公有治命，令子不違。吾儕哭公，過時而悲。顧瞻老成，存者其誰。山寒木落，云高鶴飛。公不可起，九泉永歸。羅拜墓下，涕泗漣洏。設祭陳誠，靈其鑒茲。黍，談笑尊罍。喜怒憂怨，發為歌詩。不事雕刻，時出怪奇。世道愈隘，知公者希。淵珠璞玉，孰惟公耿介之資，與俗寡諧。高邁之識，弗惑旁蹊。尚論古人，多契其懷。有志當世，不展其才。偃蹇以老，特立草萊。彼熱不附，彼涼不睽。曲直之辨，短長之裁。施于鄉閭，好惡不齊。當其憤世，剛腸莫摧?；蛐刑镩g，或坐水。霞晨月夕，嘉客適來。繾綣

【《永樂大典》卷一萬四千五十四「祭」字韻，頁十三下引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第一百四十七冊）】

謝肅：《密庵集》八卷

謝肅，字原功。上虞（江西）人。元至正（一三四一──一三六八）末，欲投效張士誠，未遇，歸隱。明洪武中，舉明經，授福建按察司僉事。后以事被逮，下獄死?！睹魇贰肪矶宋逵袀鳌Ｋ膸祓^臣自《永樂大典》輯《密庵集》八卷。

現存《永樂大典》錄：

謝肅【一條】　謝肅詩【三條】　謝肅密庵詩集【一條】　謝肅密庵詩稿【二條】　謝肅密庵集【三條】

謝肅密庵稿【五條】　謝原功密庵詩稿【三條】　密庵詩稿【一條】　密庵文稿【一條】

以上共二十條，?！端膸烊珪繁荆ú乇本﹫D書館）《密庵集》八卷和《四部叢刊三編》明洪武刊本《密庵集》十卷，館臣漏輯者一條。

龍興探花上知府

寶界仙葩谷雨催，輕塵拂面探車回。春衣香重飄金谷，曉檻妝寒傍玉臺。齋閣獨存徐孺榻，賓筵今盛孔融杯。韶華賞芳游在，綠水紅蓮次第開。

【《永樂大典》卷一萬九百九十九「府」字韻，頁二十下引「謝肅詩」。（影印本第一百九冊）】

錢宰：《臨安集》六卷