授四依法（時世饑儉乞求難得。有外道輒自出家受戒。后僧無食便即休道。佛言。先與四依然后授戒。復有外道求僧出家。先說四依。彼即報言。我堪二依。若納衣腐藥不堪。此二便即休道。佛言。此外道大有所失。自今已去。后授四依。應如是授言）善男子聽。如來至真等正覺。說四依法。比丘依此得出家。受具足戒成比丘法。比丘依糞掃衣依此得出家。受具足戒成比丘法。是中盡形壽能持不（答言能持）。若得長利檀越施衣割壞衣得受。比丘依乞食。比丘依是得出家受具足戒。得成比丘法。是中盡形壽能持不（答言能持）。若得長利。若僧差食。檀越送食。月八日食。十五日食。月初日食。僧常食檀越請食。得受。依樹下坐。比丘依此得出家。受具足戒成比丘法。是中盡形壽。能持不（答言能持）。若得長利。若別房尖頭屋小房石室兩房。一戶得受。依腐爛藥比丘依此得出家受具足戒成比丘法。是中盡形壽。能持不（答言能持）。若得長利酥油生酥蜜石蜜得受。汝已受戒已。白四羯磨如法成就。得處所。和尚如法。阿阇梨如法眾僧具足滿。汝當善受教法。應當勸化作福治塔。供養眾僧和尚阿阇梨。若一切如法教不得違逆。應學問誦經勤求方便。于佛法中。得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。汝始發心出家功不唐捐。果報不絕。余所未知。當問和尚阿阇梨（佛言。當令受具戒者在前而去。弟子當日三時問訊和尚。朝中日暮當為和尚執作二事。勞苦不得辭設。一者修理房舍。二者補浣衣服。和尚一切如法教盡當奉行。違者如法治）。

請依止師法（時有比丘。和尚命終。若休道決意出界外。以無人教授故種種破戒。作非威儀。佛言。聽有阿阇梨當共相奉敬瞻視如和尚法。當具修威儀。如是請云）大德一心念。我某甲今求大德為依止。愿大德與我依止。我依大德住（三說已。其阿阇梨亦須乞畜。眾法如和尚法不異。彼受請已應報言）可爾與汝依止。汝莫放逸（弟子當為執作二事。不得辭設請經問義。有所知解至滿五歲得離依止。若無所知誦戒不利盡形依止。阿阇梨須具五德。知犯知不犯知輕知重。滿十歲方得攝他。若無此德不依無過。和尚之德類此）。

尼眾授戒法（善見云。尼者女也摩者母也。重尼故稱之。智度論云。尼得無量律儀故。應次比丘后。佛以儀式不便故在沙彌后。愛道經云。女人但惑色畜眾。知須臾事故制依大僧）。

授沙彌尼戒法（其畜眾羯磨剃發法出家法。具如上僧中。唯加尼字為異）。

授式叉摩那尼法（律本諸尼輒度人出家受戒。以不知戒相故造作非法。佛言。應與學戒羯磨十誦中。輒度妊身女人過起。佛言。與二歲羯磨可知。有無然六法凈心二歲凈身）。

乞學戒法（佛言。聽十歲曾嫁及十八童女。欲二歲學戒者。當詣僧中偏露右肩脫革屣禮尼僧足。兩膝著地合掌教作乞言）大姊僧聽。我某甲沙彌尼。今從僧乞。二歲學戒。某甲尼為和尚。愿僧與我二歲學戒。慈愍故（三乞已。沙彌尼應往離聞處著見處立）。

與學戒法（彼尼眾中作羯磨者應言）大姊僧聽彼某甲沙彌尼。今從僧乞二歲學戒。某甲尼為和尚。若僧時到僧忍聽。與某甲沙彌尼二歲學戒。某甲尼為和尚。白如是。大姊僧聽。彼某甲沙彌尼從僧乞二歲學戒。某甲尼為和尚。僧今與某甲沙彌尼二歲學戒。某甲尼為和尚。誰諸大姊忍僧與彼某甲沙彌尼二歲學戒。某甲尼為和尚者。默然誰不忍者說。是初羯磨（如是三說）。僧已忍與某甲沙彌尼二歲學戒。某甲尼為和尚竟。僧忍默然故。是事如是持。

次說戒相法（佛言。應喚來入眾與說六法名字）。某甲諦聽如來無所著等正覺。說六法不得犯不凈行行淫欲法。若式叉摩那行淫欲法。非式叉摩那非釋種女。若與染污心男子身相觸。缺戒應更與戒。是中盡形壽不得犯。能持不（答言能持）。不得偷盜乃至草葉。若式叉摩那取人五錢。若過五錢。若自取教人取。若自斫教人斫。若燒若埋若壞色。非式叉摩那。非釋種女。若取減五錢缺戒。應更與戒。是中盡形壽不得犯。能持不（答言能持）。不得故斷眾生命乃至蟻子。若式叉摩那故自手斷人命。求刀授與人教死贊死。若與非藥若墮胎若[示*厭]禱咒術。自作教人作者。非式叉摩那非釋種女。若斷畜生不能變化者命缺戒應更與戒。是中盡形壽不得犯。能持不（答言能持）。不得妄語乃至戲笑。若式叉摩那不真實。非己有自稱言得上人法。得禪得解脫三昧正受。得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。天來龍來鬼神來供養我。此非式叉摩那非釋種女。若于眾中故作妄語。缺戒應更與戒。是中盡形壽不得犯。能持不（答言能持）。不得非時食。若式叉摩那非時食。缺戒應更與戒。是中盡形壽不得犯。能持不（答言能持）。不得飲酒。若式叉摩那飲酒。缺戒應更與戒。是中盡形壽不得犯。能持不（答言能持佛言。式叉尼一切大尼戒。應學除自手取食授食與他。此學法女具學三法。一學根本即四重是。二學六法謂染心相觸。盜減五錢。斷畜生命。小妄語非時食飲酒也。三學行法。謂大尼諸戒及威儀。并制學之。若犯根本戒法者。應滅擯若缺學法者。更與二年羯磨。若違行法直犯佛教。即須懺悔不壞本所學六法）。

授比丘尼戒法（佛言。有八敬比丘尼。善來比丘尼。破結使比丘尼。羯磨受中有遣信比丘尼。十歲曾嫁比丘尼。十八童女。二歲學戒。二十眾比丘尼。邊方義立十眾比丘尼。前三唯局佛世。后五通于像末）。

乞畜眾法（佛言。尼滿十二歲。欲度人者應具修威儀禮諸尼僧足。如大僧法三乞已。文同故不出。其度沙彌尼式叉尼大戒尼。并須別乞以年年度弟子犯罪故。或舍畜眾法等故）。

與畜眾法（佛言。尼僧當觀此人堪能教授。二歲學戒二事攝取者。當與羯磨文。亦如上。若不堪教授攝取者。羯磨非法）。

正授戒前具八緣。

一明請和尚法（佛言。若十歲曾嫁。二歲學戒。年滿十二。若十八童女二歲學戒。年滿二十者。應與授戒具修威儀教言）大姊一心念。我某甲求阿姨為和尚。愿阿姨為我作和尚。我依阿姨故得受大戒慈愍故（三請已。答言可爾。乃至請二阇梨七證戒人亦爾）。

二佛言。當安受戒人離聞處著見處立。

三差教師法（是中戒師應問言。誰能與某甲作教授師。有者答言。我某甲能應作。白差如是言）大姊僧聽。彼某甲從和尚尼。某甲求受大戒。若僧時到僧忍聽。某甲為教授師。白如是。

四教師出眾問法（當起禮尼僧足。已往受戒者所語言）妹此是安陀會。此郁多羅僧。此僧伽梨。此僧祇支。此覆肩衣。此缽多羅。此衣缽。是汝有不（答言是）。妹聽。今是真誠時實語時。我今問汝實當言實。不實當言不實。汝不犯邊罪不（謂曾受五戒八戒十戒。犯四重已及受大戒。犯八重已還俗訖。今重來者名邊罪人。應答云不犯。已下難遮并準上問。以彼此不解者。非問答故）。汝不犯凈行比丘不。汝非賊心受戒不。汝不破內外道不。汝非黃門不。汝非殺父不汝非殺母不。汝非殺阿羅漢不。汝非破僧不。汝非惡心出佛身血不。汝非非人不。汝非畜生不。汝非二形不（并答言非）。汝字何等（答言某甲）。和尚字誰（答言某甲）。年歲滿不（云滿）。衣缽具不（答言具）。父母夫主聽不（隨當時有者言之不得兩牒。若無言無）。汝不負債不（答云言無）。汝非婢不（答云非）。汝是女人不（答言是）。女人有如是諸病癩癰疽白癩干痟癲狂。二根二道合道小常漏大小便涕唾常流出。汝有如此病不（并答言無者又應告言）。如我向問汝事。僧中亦當如是問。如汝向者答。我眾僧中亦當如是答。

五喚入眾法（佛言。彼教授師問已。來至眾中舒手相及處立已。應作白召言）大姊僧聽。彼某甲從和尚尼某甲求受大戒。若僧時到僧忍聽。我已教授竟。聽使來白如是（即遙語言。汝來來已為捉衣缽令入僧中）。