此述宣王憂旱之詩。小序謂「仍叔美宣王」，未有考也。
[一章]棫樸篇以云漢喻文章，則曰「為章」；此以云漢言旱，則曰「昭回」。
[七章]「散無友紀」，君以臣為友，今以旱故，將離散無紀矣。亦倒字句，謂友散無紀也。集傳曰「友紀，猶言綱紀」，未聞「友」之訓「綱」也。「鞫哉庶正，疚哉冢宰」，此兩句嘆庶正、冢宰也。其趣馬也，師氏也，膳夫也，左右之臣也，此諸臣者無人不肯周救，無以不能而遂止也。周救只是各為救旱之義，非周給百姓也。
【云漢八章，章十句。】
崧高
崧、高、維、岳，駿、極、于、天、[評]起得莊重。維、岳、降、神，生、甫、及、申、維。申。及。甫。[評]急轉見主、客。維周之翰，四國于蕃，四方于宣。本韻。賦也，下同。
亹亹申伯，王纘之事，于邑于謝，南國是式。王命召伯，「定申伯之宅。本韻。登是南邦，世執其功」。本韻。
王命申伯，「式是南邦。因是謝人，以作爾庸」。本韻。王命召伯，「徹申伯土田」。
王命傅御，「遷其私人」。本韻。
申伯之功，召伯是營。本韻。有俶其城，寢廟既成，本韻。既成藐藐。王錫申伯，四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。本韻。
王遣申伯，路車、乘馬，「我圖爾居，莫如南土。本韻。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保」。本韻。
申伯信、邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠、歸、本韻。王命召伯，「徹申伯土疆，以峙其粻，式遄其行」。本韻。
申伯番番，既入于謝，徒御啴啴。周邦咸喜，本韻。「戎有良翰」。不顯申伯，王之元舅，文、武是憲！本韻。首句。
申伯之德，柔嘉且直；揉此萬邦，聞于四國。本韻。吉甫作誦，其、詩、孔、碩，其、風、肆、好，以、贈、申、伯、
此尹吉甫所作詩，已言之矣。小序謂「美宣王」。集傳謂「王之元舅出封于謝，而尹吉甫作詩以送之」。集傳較是。或駁之，以為如朋友送行之詩，不當列于大雅，非也。王之元舅出封于謝，何等大事，贈送之篇可無錄耶！
[一章]「甫」，舊皆謂甫侯。嚴氏則以為仲山甫，曰：「舊說謂『姜氏之先主四岳之祀，岳神福興其子孫』，則執著于『岳降』之文，以辭害義矣。此詩言『岳降』，猶烝民言『天生仲山甫』耳。當時仲山甫為相，申伯亞于山甫，借山甫以大申伯也。且申伯光輔中興，而遠取周道始衰之甫侯以匹之，非所以褒揚申伯也。或者疑『甫』為字，『申』為國，則名稱不類，故以『申』、『甫』皆為國。不知古人文辭難以例拘，舜典稱『契、稷』，稷以官，契以名；漢稱『絳、灌』，絳以封邑，灌之姓：皆不類也。」此說似是。何玄子為之核實曰，「或謂吉甫既為作詩之人，二『甫』字同，必無自贊之理。然烝民之詩美仲山甫，篇中亦明著為吉甫所作，則此詩以『申、甫』并言，乃似統為二詩發端，亦可以見甫之為仲山甫又斷斷無疑也」。并存之。
此與下篇皆吉甫所作，理明詞順，俊快自得，與桑柔、云漢之古拗稍不類。宣王與厲王時文章風氣已有升降如此。
此雅也，而曰「其風肆好」，則知凡詩皆可稱「風」，第雅頌可稱「風」，風不可稱「雅、頌」耳。
【崧高八章，章八句。】
烝民
天。生。烝。民。有。物。有。則。民。之。秉。彝。好。是。懿。德。本韻。[評]三百篇說理始此，蓋在宣王之世矣。天監有周，昭格于下；保茲天子，生仲山甫。本韻。賦也。下同。
仲山甫之德，柔嘉維則，令儀、令色，小心翼翼；古訓是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。「賦」字韻；余本韻。
王命仲山甫，「式是百辟，首二句無韻。纘戎祖考，王躬是保。本韻。出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發。」本韻。
肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明本韻。之。既明且哲，以保其身。夙夜匪懈，以事一人。本韻。
人亦有言，「柔、則、茹、之，剛、則、吐、之、」。[評]「人言」一層。維仲山甫，柔、亦、不、茹，剛、亦、不、吐、不、侮、矜、寡，不、畏、強、御、本韻。[評]釋「不茹」、「不吐」一層。
人亦有言，「德。輶。如。毛。[評]奇語。民。鮮。克。舉。之。」。我、儀、圖、之，維、仲、山、甫、舉、之、愛、莫、助、之、[評]多用「之」字，見纏綿之態。袞、職、有、闕，維、仲、山、甫、補、本韻。之。[評]上舉「德」，此補「袞」，句多寡不等。
仲山甫出祖，四牡業業，征夫捷捷，每懷靡及；本韻。四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，「城彼東方」。本韻。
四牡骙骙，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。本韻。吉甫作誦，穆。如。清。風。[評]亦用「風」字。仲山甫永懷，以、慰、其、心、[評]此更佳。通韻。
宣王命樊侯仲山甫筑城于齊，尹吉甫作詩美之。集傳謂「作詩送之」。按「美」與「送」所爭亦無多。郝仲輿佞序，必謂「美宣王」；駁集傳，謂僚友相送，非關獻納，何登于雅：真腐儒之見。詩末句明言「仲山甫永懷，以慰其心」，并不及「美宣王」之意；何緣不讀詩乎
[一章]予向有庸言錄中一則，論釋經之義，今錄于此。曰：「孟子引詩曰，『天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德』。孔子曰：『為此詩者其知道乎故有物必有則。民之秉彝也，故好是懿德。』孔子之釋詩也。『天生烝民』句可不用釋。『有物有則』句上用一『故』字，便見頂上文來；中加一『必』字，便見二『有』字是側落，非平對。『民之秉彝』下加一『也』字，『好是懿德』上加一『故』字，便使二句有磁引針、珀吸草之妙，而『秉彝』、『懿德』諸板實字亦復點睛欲飛。計本文十六字，釋之亦十六字，而惟用四虛字，余俱本字。后人解一兩句，有用數十百字尚未如此明晰者，真可愧死；況乎猶有誤解者哉！」
[四章]「肅肅王命」二句，承上章「出、納王命」而言。「邦國若否」二句，承上章「賦政于外」而言。
【烝民八章，章八句。】
韓奕
奕、奕、梁、山，維、禹、甸、之。[評]起得莊重有體。有、倬、其、道，韓、侯、受、命、王親命之，「纘戎祖考，無廢朕命！本韻。夙夜匪懈，虔共爾位！本韻。朕命不易。干不庭方，以佐戎辟」。本韻。賦也。下同。
四牡奕奕，孔修且張。韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。王錫韓侯，淑、旗、綏、章，簟、茀、錯、衡，本韻。玄、袞、赤、舄，鉤、膺、鏤、钖，鞹、鞃，淺、幭，鞗、革、金、厄、本韻。[評]古人已善用前文。
韓侯出祖，出宿于屠。顯父餞之，清、酒、百、壺、其、殽、維、何、炰、鮮魚。其、蔌、維、何、維筍及蒲。其、贈、維、何、乘馬、路車。籩豆有且，侯、氏、燕、胥、本韻。
韓、侯、取、妻，汾、王、之、甥，蹶、父、之、子、[評]忽入「取妻」一段，絕有姿態；然正有關系，為王甥，為國戚，是極大事。韓、侯、迎、止，于、蹶、之、里、本韻。百、兩、彭、彭，八、鸞、鏘、鏘，不、顯、其、光、本韻。諸、娣、從、之，祈、祈、如、云、韓、侯、顧、之，爛、其、盈、門、本韻。[評]「百兩」以上親迎，以下入門。
蹶、父、孔、武，靡、國、不、到、為、韓、姞、相、攸，莫、如、韓、樂、本韻。孔、樂、韓、土，川、澤、吁、吁，魴、鱮、甫、甫，鹿、鹿、噳、噳，有、熊、有、羆，有、貓、有、虎、[評]因取妻及擇于韓，見韓士之美，仍歸封國本旨，其聯絡脫卸處幾于無跡可尋。慶、既、令、居，韓、姞、燕、譽、[評]對「侯氏燕胥」。本韻。
溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時百蠻。本韻。王錫韓侯，其追其貊，奄受北國，因以其伯。實墉實壑，實畝實籍。本韻。獻、其、貔、皮，赤、豹、黃、羆、本韻。[評]歸貢賦作收，有體。
小序謂「伊吉甫美宣王也，能錫命諸侯」。集傳謂「韓侯初立來朝，始受王命而歸，詩人作此以送之」。按序但謂宣王，涉泛。且謂能錫命諸侯，按「錫命」之語已見于詩，不必更標舉為宣王夸大也。惟謂尹吉甫作，筆意差近；但未見其必然。集傳駁其未有據，然則亦非全無據耳。此韓侯初立，入覲宣王，遣其歸國，顯父餞之，詩人美之之作。
[一章]封韓侯，從韓地言起；言韓地，從「梁山」言起；言梁山，歸功于「禹甸」起：法律森然，亦仿信南山篇起法也。毛傳曰，「禹治梁山，除水災；宣王平大亂，命諸侯」，以宣王配禹，如此說詩，固矣！嚴氏則是毛傳而惟以孔疏「美韓侯復禹之功」語為非，亦固。傳、箋及疏之失可勝駁耶！「王親命之」以下，命辭也。「不庭」，左傳曰「以王命討不庭」，本此。常武「徐方來庭」，「來庭」，「不庭」之反。「戎」，汝也。
[三章]「屠」、「杜」，古通用。晉有杜蒯，亦作「屠蒯」。漢志注云：「古杜伯國，漢宣帝葬其地，因曰杜陵，在長安南五十里。」
[四章]「汾王之甥」，指韓姞；或謂指蹶父，大謬：然則蹶父之父固尚帝女也。「韓侯顧之，爛其盈門」，韓侯之門也。此言御車入門時。詩由親迎言起，以至于歸，首尾周匝；而不言若何于歸，但從「韓侯顧之」上見筆意在隱躍之間，殊妙。予方賞之，適閱嚴氏曰：「出妻于蹶父之門，韓侯回顧而視之，增「回」字，可笑。見其鮮明粲爛，盈滿于蹶父之門也。」兩點「蹶父之門」，唯恐人不知然。使詩只有親迎，脫卻于歸一節，不覺索然。
[五章]為擇而言。「靡國不到」，此詩人襯貼之辭，不必實然。