【蕩八章，章八句。】

新安首源姚際恒著

大雅

抑

抑、抑、威、儀，維、德、之、隅、人亦有言，「靡。哲。不。愚。」。[評(píng)]實(shí)理。本韻。庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。本韻。賦也。下同。

無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。有覺(jué)德行，四國(guó)順本韻。之。吁謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。敬慎威儀，維民之則。本韻。

其在于今，興迷亂于政：本韻。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂(lè)從，弗念厥紹。本韻。罔敷求先王，克共明刑。本韻。

肆皇天弗尚，如彼泉流，無(wú)淪胥以亡。本韻。夙、興、夜、寐，灑、埽、庭、內(nèi)，[評(píng)]忙中著筆閑雅。本韻。維民之章。修爾車(chē)馬、弓矢、戎兵，用戒戎作，用蠻方。本韻。

質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無(wú)不柔嘉。白、圭、之、玷，尚、可、磨、也、斯、言、之、玷，不、可、為、本韻。也！

無(wú)易由言，無(wú)曰茍矣！莫捫朕舌，言不可逝本韻。矣！無(wú)言不讎，無(wú)德不報(bào)。本韻。惠于朋友，庶民、小子。本韻。子孫繩繩，萬(wàn)民靡不承。本韻。

視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。本韻。相在爾室，尚。不。愧。于。屋。漏。無(wú)曰「不顯，莫予云覯！」本韻。神。之。格。思。不。可。度。思。矧。可。射。本韻。思。！[評(píng)]大有神理。

辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。本韻。不僭不賊，鮮不為則。本韻。投、我、以、桃，報(bào)、之、以、李、彼童而角，實(shí)虹小子。本韻。

荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，惟德之基。本韻。其唯哲人，告之話言，順德之行。「行」字。通韻。其維愚人，覆謂我僭。民各有心！本韻。

于乎小子，未知臧否！匪、手、攜、之，言、示、之、事、匪、面、命、之，言、提、其、耳、借、曰、未、知，亦、既、抱、子、本韻。民、之、靡、盈，誰(shuí)、夙、知、而、莫、成、本韻。

昊天孔昭，我生靡樂(lè)。視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘。誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借、曰、未、知，亦、聿、既、耄、本韻。

于乎小子，告爾舊止！聽(tīng)用我謀，庶無(wú)大悔。本韻。天方艱難，曰喪厥國(guó)。取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。本韻。

此刺厲王之詩(shī)，不知何人所作也。

按楚語(yǔ)左使倚相曰：「昔衛(wèi)武公年數(shù)九十五矣，猶箴儆于國(guó)曰：『自卿以下至于師長(zhǎng)、士，茍?jiān)诔撸瑹o(wú)謂我老「老」字原脫，今校增。耄而舍我，必恭恪于朝，朝「朝」字原脫，今校增。夕以交戒我！』于是乎作懿戒以自儆。」韋昭曰：「懿，大雅抑之篇也。『懿』讀為『抑』。」序謂「亦以自警」，與韋說(shuō)同；然又以詩(shī)中實(shí)多刺厲王之辭，則先之曰「衛(wèi)武公刺厲王」。今按以此詩(shī)當(dāng)懿戒，其不可信者有五。詩(shī)賓之初筵及假樂(lè)篇皆有「威儀抑抑」之文，與此「抑抑威儀」同，未嘗有以「抑」為「懿」之說(shuō)。而他詩(shī)用「懿」字，如「好是懿德」、「懿厥哲婦」，亦未嘗有作為「抑」也。「抑抑」，毛傳訓(xùn)「密也」；若「懿」自訓(xùn)「美」，義不相同。惟其嚴(yán)密，故曰「德隅」，內(nèi)嚴(yán)密則外見(jiàn)廉隅也。若作「懿」，則為美，「美威儀」句既淺俚，且下句義亦不貫，豈可以音之偶近而遂不別其義乎！一也。楚語(yǔ)云「懿戒」，今篇中無(wú)「戒」字，亦不合，二也。篇中句句刺王，無(wú)一語(yǔ)自警。如曰「借曰未知，亦既抱子」、「借曰未知，亦聿既耄」、「視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘。誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐」、「聽(tīng)用我謀，庶無(wú)大悔」等語(yǔ)，絕非自警之辭。若夫切于王之尤著者，如曰「四方其訓(xùn)之」、「四國(guó)順之」、「其在于今，興迷亂于政」、「罔敷求先王，克恭明刑」、「修爾車(chē)馬、弓矢、戎兵，用戒戎作，用蠻方」、「子孫繩繩，萬(wàn)民靡不承」、「天方艱難，曰喪厥國(guó)」、「回遹其德，俾民大棘」等語(yǔ)皆是，固不待識(shí)者而知之矣。詩(shī)中既皆刺王，非自警。楚語(yǔ)何以反言「自警」而不言刺王乎則可知楚語(yǔ)所指非抑詩(shī)明矣。四也。若為衛(wèi)武公自警之詩(shī)，何以不入衛(wèi)風(fēng)并不入小雅而入大雅乎必不可通。五也。如是，則安得以抑詩(shī)當(dāng)武公之懿戒哉！作序者見(jiàn)相傳說(shuō)楚語(yǔ)如此，而詩(shī)則實(shí)為刺王之辭，于是立兩歧之地，而曰「衛(wèi)武公刺厲王」，又曰「亦以自警也」。其謬有三。夫人刺王則刺王，自警則自警，未有兩事夾雜可為文者。自警既使人誦而聽(tīng)，然則聽(tīng)刺王之義何居刺王期王改悟，然則自警為侯事，與王事又不相涉也。若然，何難作刺王一篇，自警一篇；而必以?xún)墒聤A雜為一篇，此必?zé)o之理。一也。孔氏曰：「武公以宣王三十六年即位，則厲王之世，武公時(shí)為諸侯庶子耳，未為國(guó)君，未有職事，善惡無(wú)豫于物，不應(yīng)作詩(shī)刺王。」此實(shí)錄也。或曲說(shuō)謂「追刺」，何以云「其在于今」、「聽(tīng)用我謀」等語(yǔ)乎則武公無(wú)刺厲王之事甚明。二也。詩(shī)中毛傳、鄭箋句句皆言刺厲王，無(wú)一語(yǔ)及于武公與自警意。毛在序前，固無(wú)此說(shuō)；鄭亦不依序：此明明可見(jiàn)者。奈何自序出而舉世皆以為武公作乎三也。如是，則序說(shuō)尚可用乎，否乎尤可異者，朱氏之辨序曰：「此詩(shī)之序有得有失。以詩(shī)考之，則其曰『刺厲王』者失之，而曰『自警』者得之也。」雖非武公刺厲王，然實(shí)為刺厲王，乃反以為失；若武公自警，則絕無(wú)此意，乃反以為得，是非顛倒，黑白錯(cuò)互，可笑殊甚！此本不必多辨，但恐人惑其說(shuō)，故略舉而辨之。其曰「自警之所以為得者，國(guó)語(yǔ)左史之言，一也」。按此非國(guó)語(yǔ)左史之言，乃韋昭之言也。又曰「詩(shī)曰『謹(jǐn)爾侯度』，二也」。按鄭氏解「質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞」曰：「侯，君也，此時(shí)萬(wàn)民失職，亦不肯趨公事，故又戒鄉(xiāng)邑之大夫及邦國(guó)之君，平女萬(wàn)民之事，慎為君之法度，用備不億度而至之事。」義自如此。試平心讀之可見(jiàn)，何嘗是使人告己之說(shuō)乎！又曰「『曰喪厥國(guó)』，三也」。鄭氏解謂「下災(zāi)異生兵寇，將以滅亡「亡」，原誤作「王」，今改。」。且「國(guó)」乃天下之通稱(chēng)，節(jié)南山詩(shī)云「國(guó)既卒斬」，亦侯國(guó)乎又曰『亦聿既耄』，四也。」。嗟嗟，文義之不通而尚云通經(jīng)學(xué)乎！上章曰「亦既抱子」，此云「亦聿既耄」，承上章而言。方抱子時(shí)，忽然耄矣，凡詩(shī)語(yǔ)一章深一層，皆然也，何為指其一處而言之乎「既耄」為指其年九十五，「既抱子」則在壯年，將作何解又曰：「詩(shī)意所指，與淇澳所美、賓筵所悔相表里。五也。」按，淇澳所美，賓筵所悔，與此皆無(wú)涉。賓筵悔飲酒，此詩(shī)刺王荒湛于酒，豈以「酒」字偶同而遂謂之「相表里」乎又曰：「既有得失，其佐驗(yàn)明白如此，必去其失而取其得，然后此詩(shī)之意明。」予謂必去其序之失而后此詩(shī)之意明；其云「取其得」者，正墮序之云霧不淺耳。

或妄從集傳者，謂臣不可稱(chēng)君為「小子」，是武公自謂。按鄭氏以「小子」為天子未除喪之稱(chēng)此固近鑿。若嚴(yán)氏曰：「舊說(shuō)以『小子』為斥王。左傳襄四年魯人之歌云『我君小子』，是古人稱(chēng)幼君為『小子』。武公時(shí)為世子，則不可斥王為『小子』也。然則此詩(shī)非武公為世子作明矣」。何玄子曰：「又有引天保、卷耳之詩(shī)，謂古人亦『爾』其君。」嚴(yán)、何二氏皆從序，此為辨駁之言。今錄取之者，以見(jiàn)宋、明之儒亦多有主「小子」為斥王者，但其書(shū)不傳耳。今試將十章、十二章「于乎小子」下文平心讀去，還是自警，還是刺王必得其解，不煩多說(shuō)矣。

[一章]「靡哲不愚」，此一句古今通病，猶俗云「聰明人慣作蒙懂事」是也。

[十章]「民之靡盈，誰(shuí)夙知而莫成」蘇氏曰：「靡盈，不足也。人之才性有所不足，獨(dú)患不知。茍其蚤知，則蚤成；豈有蚤知而晚成之乎！言王之不能有成，由不知也。」此解為順。集傳曰：「人若不自盈滿，能受教戒，則豈有既蚤知而反晚成者乎！」未允。

【抑十二章：三章章八句；九章章十句。】

桑柔

菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉。瘼此下民，上句。通篇轆轤韻。不殄心憂。本韻。第一、第三句。倉(cāng)兄填兮，倬彼昊天，寧不我矜本韻。比而賦也。

四牡骙骙，旟、旐有翩。亂生不夷，靡國(guó)不泯。民、靡、有、黎，具禍以燼。于乎有哀，國(guó)步斯頻！本韻。賦也。

國(guó)步蔑資，天不我將。靡所止疑，云徂何往本韻。君子實(shí)維，秉心無(wú)競(jìng)。誰(shuí)、生、厲、階，第一、第三、第五句。至、今、為、梗、本韻。賦也。[評(píng)]恨詞。

憂心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂東，靡所定處。多我覯痻，第一、第三句。其第五句通韻。孔棘我圉。本韻。賦也。

為謀為毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。誰(shuí)、能、執(zhí)、熱，逝、不、以、濯、其何能淑，第一、第三、第五句。載胥及溺！本韻。賦也。

如彼風(fēng)，亦孔之僾。民有肅心，第一句通韻。囗云不逮。本韻。好、是、稼、穡，力、民、代、食、本韻。稼、穡、維、寶，代、食、維、好、本韻。比而賦也。

天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國(guó)，具贅卒荒。靡有旅力，第三、第五句。以念穹蒼。本韻。賦也。

維、此、惠君，民人所瞻。本韻。秉心宣猷，考慎其相。維、彼、不順，自獨(dú)俾臧。自、有、肺、腸，俾民卒狂。本韻。賦也。

瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以谷。人亦有言，「進(jìn)、退、維、谷、」。本韻。興也。

維、此、圣人，瞻言百里。維、彼、愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌本韻。賦也。

維、此、良人，弗求弗迪。維、彼、忍心，是顧是復(fù)。民之貪亂，寧為荼毒本韻。賦也。

大風(fēng)有隧，有空大谷。維、此、良人，作為式谷。維、彼、不順，征以中垢本韻。比而賦也。

大風(fēng)有隧，貪人敗類(lèi)。聽(tīng)言則對(duì)，誦、言、如、醉、匪用其良，覆俾我悖。本韻。比而賦也。

嗟爾朋友，予、豈、不、知、而、作、！如、彼、飛、蟲(chóng)，時(shí)、亦、弋、獲、既之陰女，反予來(lái)赫。本韻。賦也。

民之罔極，職涼善背。為民不利，如云不克。民之回遹，職競(jìng)用力。本韻。賦也。

民之未戾，職盜為寇。涼曰不可，覆背善詈。本韻。雖、曰、匪、予，既、作、爾、歌、！本韻。賦也。

左傳文元年，秦穆公引大風(fēng)有隧篇，稱(chēng)為「芮良夫之詩(shī)」，故小序謂「芮伯刺厲王」。何玄子曰：「篇中不敢斥言王，而但斥當(dāng)時(shí)執(zhí)政者信用非人，貪利生事，以致禍亂，大抵為榮夷公輩發(fā)也。」

[一章]「填」，填塞之意，愴怳填塞于胸也。

[二章]「民靡有黎」，猶「周余黎民，靡有孑遺」之意，以八字縮為四字，簡(jiǎn)妙；亦倒字句，猶云「黎民靡有」也。

[三章]「蔑資」，無(wú)所資賴(lài)也。集傳以「資」作「咨」，非。

[五章]「執(zhí)熱」，執(zhí)勞煩熱也；「逝」，往也；謂執(zhí)勞煩熱之人誰(shuí)能不往而洗濯其體乎「逝不以濯」，亦倒字句，猶云「不以逝濯」也。自來(lái)解此皆以「執(zhí)熱」為執(zhí)持熱物；幾曾見(jiàn)人執(zhí)持熱物之后必濯以水乎余詳孟子通論引此詩(shī)下。或亦知「執(zhí)熱」為執(zhí)持熱物之非，孫文融解為「熱氣盈身，如執(zhí)之然」，鍾伯敬解為「熱不可解」，何玄子解為「盛暑之時(shí)，誰(shuí)能執(zhí)守此熱以往而不思澣濯」，竟無(wú)一通者。

[六章]「好是稼穡」諸句，為下章「降此蟊賊」以害稼穡言也。

[九章]「維谷」，嚴(yán)氏曰「言進(jìn)、退皆窮，如陷山谷然」。毛傳直訓(xùn)為「窮」，未明。

[十一章]侄炳曰：「荼惟以苦名，無(wú)毒。孔氏曰：『荼，苦葉；毒，螫蟲(chóng)：皆惡物。』本為二物。集傳乃曰：『荼，苦菜也，味苦氣辛，能殺物，故謂之荼毒。』其附會(huì)如此！」

[十二章]「征以中垢」，謂行以中藏之污穢也。或謂「小人以?xún)?nèi)污之事誣君子」，非。

[十三章]「聽(tīng)言則對(duì)，誦言如醉」，根上文來(lái)；謂聽(tīng)彼之言則喜而對(duì)之，誦古人之言以告之則昏昏如醉。集傳曰，「王使貪人為政，我以其或能聽(tīng)我之言而對(duì)之；然亦知其不能聽(tīng)也，故誦言而中心如醉」。一字不可解！

[十六章]「覆背善詈」，「背善」即上章「善背」，謂覆為背善，且詈我也。從來(lái)以「善詈」連言，非。「雖日匪予」，匪，非也，謂雖必以予言為非，然不能自已，既為爾作歌，以冀爾之一悟也。

【桑柔十六章；八章章八句；八章章六句。】

云漢

倬、彼、云、漢，昭、回、于、天、王曰：「于乎！何辜今之人天降喪亂，饑饉薦臻。本韻。靡、神、不、舉，靡、愛(ài)、斯、牲、圭、璧、既、卒，寧、莫、我、聽(tīng)、本韻。賦也。下同。

旱既大泰。甚，蘊(yùn)隆蟲(chóng)蟲(chóng)。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠、瘞，靡神不宗。后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我躬「臨」字通韻；余本韻。

旱既大甚，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏，先祖于摧本韻。

早大甚，則不可沮。赫赫炎炎，云我無(wú)所。大命近止，靡瞻靡顧。群公、先正，則不我助。父母、先祖，胡寧忍予本韻。

旱既大甚，滌、滌、山、川、旱魃為虐，如惔如焚。我心憚暑，憂心如熏。群公、先正，則我不聞。昊天上帝，寧俾我遯本韻。

旱既大甚，黽勉畏去。胡、寧、瘨、我、以、旱，[評(píng)]雜長(zhǎng)句有姿。憯、不、知、其、故、祈年孔、夙，方、社不、莫、昊天上帝，則不我虞。敬恭明神，宜無(wú)悔怒。本韻。

旱既大甚，散無(wú)友紀(jì)。鞫、哉、庶、正，疚、哉、冢、宰，趣、馬、師、氏、膳、夫、左、右，靡、人、不、周，無(wú)、不、能、止、瞻卬昊天，云如何里本韻。瞻卬昊天，有、嘒、其、星、[評(píng)]應(yīng)上「云漢」。大夫、君子，昭格無(wú)贏。大命近止，無(wú)棄爾成。何求為我，以戾庶正瞻卬昊天，曷惠其寧」本韻。