水羅漢

智威尊者本姓華氏，隋煬帝時人，身長七尺六寸，智勇過人。幼年亦從事儒業(yè)，以韜略事煬帝，拜中郎將。才智足以統(tǒng)眾，威望足以服人。億兆稱為保障，朝廷目為干城。自筮仕以至宦成，始終一志，庭無私謁，民喜天開，仁恩流于刑罰，撫字溢于催科。不茹柔、不吐剛，得持身正道；能悅邇、能懷遠，得治下要機。士夫百姓有父母之謠，撫按三司有廉明之譽。銓曹考居上上，隋君虛席殷殷。真囗居求志，行義達道者也。有詩為證：官拜中郎佐下風(fēng)，廉明獵譽寡追蹤。銓曹考績非中下，期取勛庸勒鼎鐘。尊者初仕煬帝，黎庶不曰良牧則曰仁侯，芳名已流落人間。及唐高祖得了天下，下詔搜羅逸德，科道交章以尊者薦，高祖嘉其賢，征為牧民守宰。尊者上表乞辭，高祖不許，三辟乃起。尊者奉命，服官不隳晚節(jié)，親賢如就芝蘭，避惡如畏蛇蝎。小秦王得于考察，嘗謂左右曰：“華先生任事老成持重，異日可為公卿。”第功名富貴之人，知進不知退。故諺曰：“乘時進易，知機退難。”尊者早年本無宦情，逼于勢耳。況今時更二代，歷仕兩朝，厭薄功名，希心恬退。唐武德中，乃遺表辭官，掛冠于東門外而去。有詩為證：新君征辟佐皇朝，治行當(dāng)居第一流。盈滿自知殃所伏，掛冠恬退臥林丘。唐天子閱了尊者辭官表，嘆曰：“此人出處分明，去就義決，真?zhèn)ト艘病Ｈ烁饔兄荆说赖轮鳎枪γ毁F所能羈也。今愿出家為僧，朕當(dāng)成就其事。”遂不強求遺留，聽其出家，以終其性。勤勞于公署者，得暇裕于禪關(guān)也；鞅掌于軍伍者，得從容于僧席也。業(yè)儒而仕兩朝，恍惚賢良芳躅；歸禪而宗三寶，依稀智慧香規(guī)。有志者事竟成，此人之謂，豈僅僅明哲保身爾哉。有詩為證：拜表辭官愿出家，唐王披閱大矜夸。古云有志終成事，佇見菩提作泛駕。

尊者既致仕而歸，聞寶月禪師道悟真宗，悟超玄旨，在舒州皖公山聚徒演教。尊者不憚千里之遙，直趨舒州皖公山參謁寶月禪師，求為門下。禪師納之。以貴而知學(xué)，尤加禮敬。尊者自處，則不知有貴于己，不知受寵于君，較常人尤為謙抑。有命即趨，有事即赴。嘗居己于勞，居人于逸。人大義之，師大器之。至于講經(jīng)說法，孔竅人所格者，彼獨孚契；坐禪習(xí)定機關(guān)，人所苦難者，彼獨閱懌。寶月禪師嘗謂同志友曰：“吾門下法器盡不乏人，不意晚年尤得一佳士。”蓋指尊者而言也。有詩為證：聞?wù)f舒州寶月師，道超玄旨演真如。抑謙參謁為門第，獨自融通見性虛。尊者自從游禪師門下，日就月將，學(xué)有緝熙，于光明道之，傳授雖出于師，遇不明處則不恥下問而質(zhì)諸友；道之契悟，雖屬于己，遇有得處則不吝于紙筆而志諸詩。一日，悟出本來身心，作詩一首曰：心本絕塵何用洗，身元無病豈求醫(yī)。欲知是佛非身處，明鑒高懸未照時。尊者，一日天清氣爽，獨自尋芳泗水，問渡津頭，大有意也。至一谷中，從容班荊宴坐。一則憩以解勞，一則靜以觀化。禪坐未幾，忽然山水瀑漲，泛濫谷中，排山倒石。尊者習(xí)定自若，視谷中若大廈，視山水若杯潦此時忘乎水之懷山，亦忘乎己之坐水，心下惟曰：“此必山妖作崇，假泛濫以試吾法力，借使方寸震撼，則彼得肆其中傷矣。吾身化為中流砥柱，縱狂瀾百折，自屹立不動矣。況山水幾何，涸可立待，能為不滅之身害哉？”少頃，山水果自退，于尊者帷裳，分毫不漬。且曰：“向來枉費推移力，此日中流自在行。”有詩為證：谷中宴坐為尋芳，偶漲山泉為禍殃。泛濫忽然消涸也，老僧依舊坐平崗。

尊者一生服飾器用，惟崇簡約。蓋佛法貴無，不居己于有；佛法尚空，不居己于實也。故衣惟一衲，取其足以蔽體。食惟一鐺，取其足以養(yǎng)身。眼前不能脫化，且恐衲鐺之為累也。如此一時，亦如此終身，不知衲鐺之外，更有何者可為更易。有詩為證：破衲和云補，寒鐺帶月烹。不知衣食菲，鑄意佛傳燈。尊者在皖公山，儲積有飯僧谷一廩，山下鼠竊狗偷之輩窺伺有日，每至廩所，輒見二虎在旁守護，盜者曰：“此詐也。聞智威和尚頗有法力，或者以貓作虎，或者畫虎張威，懾制我輩，不敢垂涎帑中之物。今后去，須識破是假，莫冒認是真，則彼之委積可告匱，我之枵腹可告竟矣。”盜者議定，復(fù)去竊盜。二四餓夫，敵不過一二餓虎，盜未食谷，虎已食盜。三四竊盜未動廩中升合，而虎已食盜過半矣。有詩為證：積粟山中為飯僧，狗偷鼠竊凱覦生。幾回二虎嚴(yán)防守，貪食城孤滅禍根。次日，尊者捕了未死之盜，送屬縣張令尹鞫問，其盜不待刑責(zé)即自供招云：“某僧積谷二廩，某等起心，潛行竊盜。去時廩旁有二虎守護，三四往不能竊。眾心不死，至昨晚議云，某和尚有法力，防廩之虎乃紙畫假虎，非真虎也。識破其法不行，則谷可竊。不意真虎咆哮作威，遂將眾盜咬死，止孤身驚得九死一生，無地奔逃，始被僧人所執(zhí)。”縣令鞫問得實，將本盜重責(zé)二十，以未得財放回，容其改過。其盜轉(zhuǎn)回家中，未數(shù)日亦已身死。張縣主始信尊者大有道行，不然虎胡受命若此，深加敬禮。有詩為證：執(zhí)得強人送縣官，供招盜谷是真臟。山君激發(fā)無情性，數(shù)個強人盡咬傷。

張縣令諱遜，以儒業(yè)發(fā)身，頗有重望，朝廷授為本縣邑宰。重儒業(yè)不重僧道，每見左道之人，必斥逐之。及見智威禪師，有二虎守谷之異，始回心向佛。一日，張縣主官有余閑，帶仆從徑往寶山，來謁尊者。尊者迎接至法堂敘坐。張縣主因問云：“禪師徒從幾何？”尊者答曰：“從游貧僧門，行者二三人。”遜曰：“盛徒現(xiàn)在山中，喚來相見。”尊者曰：“容某喚來。”將手中拂帚，向禪床連擊三下，一聲風(fēng)響，二虎咆哮而出，向縣主面前作禮。遜上座，驚怖不寧。尊者始麾之使去。遜愈加敬重，情愿棄官受戒。有詩為證：帶仆前來謁上人，問渠徒眾幾多名。咆哮一聲雙虎出，惟茲二氏守山林。尊者事煬帝為中郎將時，陣中結(jié)納從軍二人，誓同生死。及尊者繼事唐高祖，棄官隱遁，出家為僧。間別數(shù)年，朋情戀戀，邀入山訪之。及見尊者近日所為，殊不似當(dāng)年體態(tài)。二人因謂之曰：“郎將今日狂耶。不然何為悖若此？”尊者曰：“我狂欲醒，君狂正發(fā)。”二人問曰：“子何所見我二人之狂正發(fā)也！”尊者曰：“能擺脫塵囂則不為狂所囿，二君嗜色耽聲貪榮怙寵，依然世味中人。將輪轉(zhuǎn)于生死之途，何由得自跳出。非狂之正發(fā)而何？”二人聞言，遂感嘆而去。有詩為證：相攜入谷訪年交，詰問中郎狂正高。聲色寵榮君所溺，此狂更是禍根苗。唐儀鳳二年月日，尊者始往石頭城示寂，顏色不變，屈伸如生，室有異香，經(jīng)月不散。