修寺建塔世疇不以有為功德稱之然亦顧主修者何如人耳若為自求人天福報稱之曰有為固宜茍念一切眾生慳貪執重藉此而銷亡其執習又念一切眾生處大火宅中熱惱無告藉此令得寄滴水于佛海作他劫清涼之源又念時當末季像教漸微藉此而扶十二于千百令未來諸眾生見一剎聞一剎入一塔廟一瞻禮一指顧一低頭皆成佛道如是而可謂之有為乎哉故在凡夫則終日靜坐徒增我習在菩薩則一止一作無非妙用奈何今之修造者不惟鮮普賢愿行而求報人天者且寡矣故佛亭旗鼓歌舞街衢者有之廣求書刺遍叩豪門者有之入一郡邑至一聚落多方探訪專求善施者有之舍是則或建講經坐禪之期或開念佛誦經之會千奇萬怪簧鼓檀那倒行逆施毀佛規式要之盡非修造本分行門也今本寺置立緣簿四副每副四冊自一分至九分為一冊自一錢至九錢為一冊自一兩至九兩為一冊自十兩以上為一冊內將一副存本寺收支柜上立二柜主掌之有來寺隨喜者隨緣乞施將三副擇請真實戒行僧分布城邑隨緣乞施無貧富無貴賤無多寡必施而后已有慳結者當為三懇化之無倦即農樵負販發心喜舍少至一錢一縷一粒亦當生恭敬尊重心以受之蓋貧人一錢與百千萬貫等也如是募緣其得雖寡而緣則溥其時雖久而功則堅所收之銀惟貯柜中不得入方丈禪堂及各庵柜上別立收支二簿凡收支銀兩柜主會同禪堂監寺及管工僧三面眼同稱兌登注明白除木石磚瓦灰釘工匠外分毫不得他費亦不得彼此支借以昧因果自沉苦趣其殿宇式樣基址界分俱有定規無擅更易方丈禪堂并各庵不得私自取用寸木片瓦及私役匠作做造家火如有此等管工僧白眾罰銀一兩公用仍罰賠所費工料叮寧告戒之后有故犯者伽藍神其殛之。
皇明萬歷乙酉冬十一月望日沙門道開識
（本寺
欽蒙
慈圣宣文明肅皇太后
賜畫像觀音大士一軸紫衣一襲每年十一月十九
日恭遇
皇太后圣節及
今上圣節冬節年節住持當遵奉
南京禮部劄付及
本府帖文內事理陳像披衣祝
賀尋常務要珍藏保護不許披展玩褻如住持闕則
禪堂首座代披行禮首座并缺則監寺代披行禮
凡住持首座監寺重換須交收明白至囑
時
皇明萬歷己丑五月朔旦道開續筆）
密藏禪師楞嚴寺禪堂規約
徑山五世孫契穎較梓
昔如來應世作大醫王救療眾生良非一味故四十九年惓惓善誘而防非止惡律部獨詳焉迨夫世降風微僧行谫劣由是百丈大師大不獲已曲施俯徇建立清規此又貫高田光之用心也然其周折進退經曲威儀猶有足觀宋程伯子有言三代禮樂在是矣何今也日趨日下愈流愈遠比丘家率以詩文字畫爐香杯茗相高習成逸豫燕安背馳本教而世之所以貴方外交者亦惟此輩而已如是而欲其持佛律奉祖規為七眾瞻依得乎興言及此誠可痛悲略示堂規幸相持守。近世修行類曰參禪念佛然參禪念佛非有定時定處一日之間自子至亥皆參禪念佛時也靜鬧閑忙皆參禪念佛處也故溈山典座雪峰飯頭黃梅腰石力春白云身親磨職皆莫不洞徹心宗作后模范凡我同居起居食息俯仰周旋慎毋虛度光陰各顧本參本念先德云一息不在如同死人勉哉。二時功課乃叢林舊規一聞報鐘內外盡合隨堂禮誦違者罰跪香一炷惟廚庫各留看守一人及茶頭應免有疾及有公務者亦免。叢林飯食粒米滴水義重同餐除打板過堂外有私自飲食及私與者各罰跪香一炷惟客至并有常住公事先出后歸及戒過午食者病者不論。酒戒律中甚嚴凡號稱比丘佛子若飲酒者跪香一炷再犯擯出有病服藥及工雇人不論。叢林之建為眾參學之地非曰美觀亦非戲謔鬧哄場也凡有間談雜論者跪香一炷嬉笑及攀肩搭背損失威儀者跪香二炷再犯罰油一斤三犯擯出其罵詈諍斗者無論是非各跪香二炷罰油一斤再犯擯出。戒赴請念經夫佛說一切法本欲眾生聞而思思而修修而證若讀若誦亦不過使劣根人出口入耳文熟義解乃今藉以博身口受用甚至杜撰偈贊歌舞悅人且用角技矜能恬不為恥豈不大悖佛祖意哉即如瑜伽一教彼固自有儀軌真言初未嘗令人念何經亦未嘗令禪者為之古有撥僧應供齋畢轉經亦不過因齋轉經非因經賈利也弊至于今誠可痛憫凡居此堂者決不許赴俗誦經以圖利養違者罰油十斤。戒接待女眾夫婦女入寺禮佛固其善心然民風不古謗讟易興而我教往往受斯玷累不可不戒今縱不能嚴拒其來亦當漸為杜絕之計凡我同居不許以一茶一飯款延婦女及接言談違者即時擯出。禪堂內外各不許私收徒弟及披剃違者師徒俱擯倘有在家善人及在寺行人欲請法名者監寺為白首座命之。禪堂內外非為常住公務不許私出違者每一宿罰跪香一炷五日以上者擯其有公務及省師省親訊友者須白首座允可立限水牌方出違限者每一日罰跪香一炷十日以上者擯。近時海內叢林衰落大都皆以住持不得其人而禪堂內外又賓主太相懸絕在堂內者意不過曰藉衣食以資熏修己耳叢林得失漠不介懷故一飲一食百謝千酬宛然恩出主僧受之分外在堂外者則賴此以便私圖聲價既售利養既歸鮮不畜子養孫親疏爾我其究也不至盡逐高賢不已情深業重伽藍神且厭薄之而叢林之廢可日待不知檀那滴水慘劇洋銅而叢林內外實關一體譬之一夫身心不可岐而二焉者也且今所稱主僧及俗呼當家蓋古監寺職耳首座監寺相與表里冀贊住持以弘化道分自有差詎容倒置本寺倘缺住持則堂內外事無大小必監寺白首座裁之庶幾其猶心臂指之相使而得免夫內輕外重借公營私之弊乎。禪堂立床歷執事二簿凡欲入堂及領執事者必白首座訊其名號鄉族及無忤逆逃叛緣事在官等由然后錄草簿登水牌令之安單就職閱旬月察其人果心無外慕與眾和同然后入堂者登床歷簿領執事者登執事簿有不白首座徇私擅留者罰跪香一炷所留人擯去其由堂外執事入堂及堂內出就外職者不必登草簿水牌。禪堂立記過簿一扇凡僧行有過每日晚課畢堂內聽維那糾舉堂外聽監寺糾舉俱首座酌量輕重論罰罰畢登注記過簿臨罰抗辯不服者加罰香一炷再不服者擯。堂外執事除犯清規立擯外凡無過欲起單者須半月前預白請人替職如滿半月即無人交替聽從起單。禪堂立交割題名簿一扇佛像經書器物簿二扇凡交割家務須舊管者或點茶或備齋請住持及堂內外各庵首僧切近檀越眼同將常住佛像經書器物照簿逐一查點交收明白然后題交者收者名于交割簿方丈以下皆書名花押證盟如有缺少須責賠償蓋常住物寧有增無寧有損也倘下手無正職收領聽住持或首座命僧署管署管人亦須題名交割簿常住物不可令一日失守其佛像經書器物簿二扇一存欽賜匣內以立根本一存首座寮以時稽查如有檀越增施佛像經書及賢能主僧新置器物即須添記二簿以聽交割。禪堂立經書器物暫時出入簿一扇凡有公事取本堂常住物出外應用及借他寺院物來堂應用即旦夕亦宜登簿以便日逐查銷蓋人命無常呼吸代謝前后失告罪業誰歸其欽賜匣內物尤必首座面眾親手檢查出入不許他人私自啟閉匣上鎖匙須收庫司至祝至祝。禪堂立亡僧抄劄簿一扇凡堂內外有僧亡化首座即時集眾抄劄登簿所有衣缽除量與看病行人外盡須估唱為買棺木及點茶或備齋請眾誦經稱佛津送茶毗以資冥薦如無衣缽者須常住量力津送亦須記其名號鄉族及化時年月日時此叢林重規不可忽也。禪堂雖戒應付誦經倘有檀越就詣本堂禮誦則無可辭之理堂內合輪次撥僧以應如所應撥之僧于檀越所欲誦之經稍不閑熟聽首座另撥即抵下次應撥之數也又或檀越意有專指則亦委曲從之其經資無論多寡悉照常規合堂內外三等均分不得私收入己違者罰油五斤。禪堂錢糧雖貯庫司而收支簿則堂內書記掌之凡檀那粒米寸絲必入堂白眾登記庫司日逐支用銀錢須錄水牌每日晚課畢送書記謄入簿內半月算結一通即暫時賒借亦須白堂登賒借收支簿以便查銷。
皇明萬歷己丑仲夏朔道開謹白
明吳江接待寺監寺前徑山寂照庵司藏念云勤公塔銘（并序）
維我達觀大師遺讖有怪來雙徑為雙樹貝葉如云日自屯之句故阇維而建窣堵波則歸骨于鵬摶峰方冊以行修多羅則貯板于寂照庵蓋一遵先訓云而大師生緣實在吳江吳江之接待寺尤其所常駐錫地念云勤公于大師為法孫于雙徑經房吳江接眾皆嘗為主者葬處在徑山黃沙灘左余于兩處皆忝稱外護不能無片言以志其方墳乃序而銘之公諱興勤念云者其字也俗姓張氏河南之禹州人少失怙恃十六即入清涼山勤行苦行幻余本公見而器之曲為成就既一再往還京師得事密藏開師命今名為弟子然猶未為剃染開師乃大師之得法上首諸法門弘護事皆親承付囑一力擔荷大師欲易梵筴為方筴以流通大藏開本二公實為領袖時方設刻場于五臺取施貲于吳越金錢出納之在南方者余友周季華氏司之而赍持道路者惟公一人蓋為開師所托重如此又以其間隨大師遍謁諸大名山公充前驅先至后息汲泉掃室以息大師之道從其勞瘁亦倍于他人開師隱遁公于大師前落 禮別尋師繩橋鳥道無險不經終南峨嵋匡廬衡岳無幽不歷迄不得師消息蓋行逾萬里期越三年而始返就大師于潭柘俾充都管裨益為多公長身偉貌熱腸直口事所當言即大師室中眾皆屏息者亦陳白無所畏讓既以北地苦寒遷五臺經板于雙徑立為定法山之寂照主收藏禾之楞嚴主流行推公領其事余友周子介氏與共為經紀事事咸理吾邑接待寺地處南北之沖云水來游肩摩踵接無邊海公主此禪院愿王深廣道行高嚴十方粥飯主人稱為第一萬歷庚戌海公遷化難乎其繼邑諸檀越我沈周兩氏為之倡余家僉憲憲副兩兄輩特禮致公以據其席公缽無異飯篋無余衲一心為眾千指稟仰叢林之盛視昔有加邑諸宰官若前趙中丞周冏卿及今呂李兩司馬孫方伯始吳侍御沈儀部輩無不終信向之檀施所積凡置常稔田三頃計每日可以一畝之余粒供眾歲所求者惟果蔬薪炭雜需公亦時或以施資假貸于往來善信取息佐其缺乏或以好利諷之公毅然曰吾不爾者齋廚諸費何來固知公不避殖貨之嫌者正其飯僧深切處也又增置養老堂以居退休則與其法友念光通公協力成之公往執侍大師左右嘗令熟讀永嘉集等未來接待時曾當寒熱交作中夢作諸經頌其頌法華一首云悟佛三乘坐信車利生道行辨龍蛇如獐獨跳蕉芽種蓮葉波心不染沙醒以告人聞者異之及領堂事寒宵暑夜課誦必以身先迄老不怠有關常住細務畢親夙有威望見者自皆畏而服之暮年屢病屢起終不肯以衰憊自佚崇禎戊辰十月二日遂爾長逝世壽七十有一法臘三十有五公素不畜徒晚見一僧樸誠他日可奉香火為命名隆徑而字以香庵立為己嗣黃沙灘有山四十畝售自天然房者俾作塔院恒產今來乞銘者即隆徑是也公歿既從茶毗庚午歸葬山中而碑碣尚虛余從子君善常寄跡禪寮稔公行履為詳余得撮其梗概作為銘詩銘曰。
紫柏垂芳奕葉有光勤公挺出厥貌堂堂心奉塵剎氣作金湯飯出香廚經藏寶坊淵神篤護歿而不忘孫枝祖蔭趾頂相望敢告山靈環護是鄉彌天法雨永作津梁
皇明崇禎六年歲次癸酉中秋之吉 弟子隆徑立石
賜進士第通奉大夫巡撫山東提督軍務兼理河道營田都察院右副都御史前山東等處承宣布政司左布政加正二品服俸 沈 珣撰
賜進士出身文林郎四川道監察御史欽差提督省直援遼餉務前奉
命巡按陜西兼攝三鎮地方 吳 煥書丹
賜進士第中奉大夫浙江等處承宣布政使司右布政使 孫枝芳篆額
附刻徑山請書
徑山興圣寺天下選佛場始而
國一欽把牛鼻繩逮于
佛日杲作師子吼信為麟鳳飛游之苑允矣龍象蹴踏之區既去圣遠而邪法興遂當人藏而正宗墜豈期法堂前草深一丈安得寶座上舌覆大千（昭）等幸忝僧倫深慚勝剎思以身而徇道特為法而求人然重提
佛祖已墜之綱宜得慧行絕倫之士顧日月照臨而眚盲莫睹雷霆震烈而聾聵無聞爰自辛卯之歲二月望日本寺方舉千人佛會畢舉洪鐘有
師自方外趨來登堂禮佛略徘徊乎
祖塔遂振錫而遄征（昭）等目珠光而自失瞻寶月而踟躇念一去之何追憺中心以忽若乃告 幻居界師師驚曰此
尊者也日之云暮相與追于雙溪執炬以行剝啄窮于列戶天與之逢果得其處時且丙夜境方在瞑夢綠袍之拜跪覺緇衣以皈依
尊者問先古之遺蹤索志書之全帙星言夙駕扳仰無由明發告辭犬馬中結忽念本山伽藍衣綠者眾乃驚神靈為法擁衛有歸搜彼志書用將以獻
尊者辱賜徑山之歌重浚放生之沼增我山之光鑒啟列祖之緒端（昭）等非人知恩知德當今之世舍此其誰八十人中載來果是幻居界師曉諭（昭）曰
尊者道在天下跡遍四方道合則千里命駕義乖而一飯拂衣迅雷不測其機用神龍難窺其躍潛或有銜仰終年不獲半面蓋是門風之峻絕非存情者之可疏親耳吾為子計
尊者上足二人幻予本禪師 密藏開禪師并親承棒喝久侍巾瓶
尊者法道庶幾在茲一則春風和氣大眾瞻依一則枯雪嚴霜魔眷銷伏真如左右手不分兄弟身既而見之大江以南士大夫之好法者咸舉芳名凈比丘之飽參者盡揚道譽于是 界師為紹諸名公勸言（昭）等躬即五臺山妙德庵稽首
二師座下將以不腆用致我詞恭惟
幻余本禪師
密藏開禪師悟有生鴆毒乘出世舟航號稱飽參寔宗門之爪牙卓有實行蓋法窟之頭角平生刻苦于道諸方咸服其誠誓將把手牽一切人同入涅槃場豈得掉臂向五臺山獨居清涼地秋月行空非厭污而匿照春雷震物將隨地而發聲況三千樓閣雖墟而十萬松杉未老山花野草微風動搖猶堪永日暮鼓晨鐘清規隱映未錯用心謂于棒頭喝下可見彼八十一人勿言寺老僧殘曾安我千百七眾紺目金容期重臨于鳥道慈云法雨且忽涌于龍宮斯雖諸祖莊嚴此山之宿愿待人而行實
尊者賜歌浚沼之公案得
師以了感因緣之殊勝知諸佛之冥加爰遍盟于諸檀特專祈于
法座螻蟻微誠冀慈嚴之易動巖龕久寂睹佛日之重輝幸賜哀憐均垂允諾謹疏。
萬歷壬辰正月元日
徑山興圣寺弟子圓昭 圓輝
海舟 古曇
性正 如升
如昪 如旻
凈霖 真月
圓曉 圓奎等同稽首頂禮
尊者與藏大師書
大都法化之柄所以抑揚圣凡之椎輪也茍非見地高古脫略窠臼不動思惟神情開朗者誰敢妄襲之哉邇來庸鄙設與言此未有不縮首駭而唾舌者也茍不立志則臭蟲勿若矣予又何言哉徑山諸僧遠來不易須委曲成就凡一應事體當與幻予幻居議之可通者但憑汝決之無煩老漢介意至囑開郎目之。