師丹治《詩(shī)》，事匡衡，舉孝廉為郎。元帝末為博士。（《漢書師丹傳》）

袁安祖父良，習(xí)孟氏《易》。平帝時(shí)舉明經(jīng)，為太子舍人。（《后漢袁安傳》）

兒寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽(yáng)生，以郡國(guó)選，詣博士。（《漢書兒寬傳》）

魏相徙平陵，少學(xué)《易》，為郡卒史，舉賢良，以對(duì)策高第，為茂陵令。（《漢書魏相傳》）

眭弘少時(shí)好俠，斗雞走馬。長(zhǎng)乃變節(jié)，從嬴公受《春秋》，以明經(jīng)為議郎。（《前漢書眭弘傳》）

勝少孤，好學(xué)，從始昌受《尚書》及《洪范五行傳》，說(shuō)災(zāi)異。后事簡(jiǎn)卿，又從歐陽(yáng)氏問(wèn)。為學(xué)精孰，所問(wèn)非一師也。善說(shuō)禮服，征為博士。（《漢書夏侯勝傳》）

京房，字君明，東郡頓丘人也。治《易》，事梁人焦延壽。延壽字贛。贛貧賤，以好學(xué)得幸梁王。（《前漢書京房傳》）

望之好學(xué)，治《齊詩(shī)》，事同縣后倉(cāng)且十年，以令詣太常受業(yè)，復(fù)事同學(xué)博士白奇，又從夏侯勝問(wèn)《論語(yǔ)》禮服，京師諸儒稱述焉。是時(shí)大將軍霍光秉政，長(zhǎng)史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數(shù)人，皆召見。（《漢書蕭望之傳》）

衡好學(xué)，家貧，庸作以供資用，尤精力過(guò)絕人。諸儒為之語(yǔ)曰：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)《詩(shī)》，解人頤。”衡射策甲科，以不應(yīng)令，除為太常掌故，調(diào)補(bǔ)平原文學(xué)。學(xué)者多上書薦衡經(jīng)明，當(dāng)世少雙。（《前漢書匡衡傳》）

子咸亦明經(jīng)，歷位九卿。家世多為博士者。（同上）

馬宮字游卿，東海戚人也。治《春秋》嚴(yán)氏，以射策甲科為郎。（《前漢書馬宮傳》）

禹壯，至長(zhǎng)安學(xué)，從沛郡施讎受《易》，瑯邪王陽(yáng)、膠東庸生問(wèn)《論語(yǔ)》。既皆明習(xí)，有徒眾，舉為郡文學(xué)。（《前漢書張禹傳》）

臣請(qǐng)選郎通經(jīng)術(shù)、有行義者，與王起居，坐則誦《詩(shī)》、《書》，立則習(xí)禮容，宜有益。王許之，遂乃選郎中張安等十人。（《漢書循吏傳龔遂》）

自孝武興學(xué)，公孫弘以儒相，其后蔡義、韋賢、玄成、匡衡、張禹、翟方進(jìn)、孔光、平當(dāng)、馬宮及當(dāng)子晏，咸以儒宗居宰相位，服儒衣冠，傳先王語(yǔ)。（《漢書匡張孔馬傳贊》）

建武六年，敕公卿舉賢良方正各一人。（《后漢光武帝紀(jì)》）

建武七年夏四月壬午，詔曰：比陰陽(yáng)錯(cuò)謬，日月薄食，百姓有過(guò)，在予一人。大赦天下。公卿司隸州牧舉賢良方正各一人，遣詣公交車，朕將覽試焉。（同上）

光武即位，知湛名儒舊臣，欲令干任內(nèi)職，征拜尚書，使典定舊制。（《后漢伏湛傳》）后以儒術(shù)舉為侍郎，給事黃門。（《后漢卓茂傳》）

蔡茂，字子禮，河內(nèi)懷人也。哀、平間以儒顯，征試博士。（《后漢蔡茂傳》）

永平十年，召校官弟子作雅樂(lè)，奏《鹿鳴》，帝自御塤篪和之，以?shī)始钨e。還幸南頓，勞饗三老官屬。（《后漢明帝紀(jì)》）

（校官奏樂(lè)，帝御塤篪，極行孔子之禮樂(lè)矣。后世校官弟子，豈能望清光乎？）

楊終，年十三，為郡小吏。太守奇其才，遣詣京師受業(yè)，習(xí)《春秋》。顯宗時(shí)，征詣蘭臺(tái)，拜校書郎。（《后漢楊終傳》）

荀爽、鄭玄、申屠蟠，俱以儒行為處士，累征。（《后漢荀韓鐘陳列傳》）

建初五年，公卿已下其舉直言極諫、能指朕過(guò)失者各一人，遣詣公交車，將親覽問(wèn)焉。其以巖穴為先，勿取浮華。（《后漢章帝紀(jì)》）

令太傅、三公、中二千石、二千石、郡國(guó)守相，舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。夏五月辛卯，初舉孝廉郎中寬博有謀，任典城者以補(bǔ)長(zhǎng)相。秋七月辛亥，詔以上林池御田賦與貧人。（同上）

永元六年，其令三公、中二千石、二千石、內(nèi)郡守相，舉賢良方正、能直言極諫之士各一人，昭巖穴，披幽隱，遣詣公交車，朕將悉聽焉。帝乃親臨策問(wèn)，選補(bǔ)郎吏。（《后漢和殤帝紀(jì)》）

永元十三年正月丁丑，帝幸東觀覽書林，閱篇籍，博選術(shù)藝之士以充其官。

永元十三年丙辰，詔曰：幽、并、涼州，戶口率少，邊役眾劇，束修良吏，進(jìn)仕路狹。撫接夷狄，以人為本。其令緣邊郡口十萬(wàn)以上，歲舉孝廉一人，不滿十萬(wàn)，二歲舉一人，五萬(wàn)以下，三歲舉一人。（并同上）

永初元年三月癸酉，日有食之。詔公卿、內(nèi)外眾官、郡國(guó)守相舉賢良方正，有道術(shù)之士，明政術(shù)，達(dá)古今，能直言極諫者各一人。（《后漢安帝紀(jì)》）

永初二年，詔公卿舉儒術(shù)篤學(xué)者。大將軍鄧騭舉丕。（《后漢魯恭傳》）

永初五年，其令三公、特進(jìn)侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相，舉賢良方正，有道術(shù)，達(dá)于政化，能直言極諫之士，各一人，及至孝與眾卓異者，并遣公交車，朕將親覽焉。（《后漢安帝紀(jì)》）

永初六年壬子，詔三府選掾?qū)俑叩谀芑堇琉B(yǎng)者各五人，光祿勛與中郎將選孝廉郎，寬博有謀，清白行高者五十人，出補(bǔ)令長(zhǎng)丞尉。（同上）

先是，博士選舉多不以實(shí)。震舉薦明經(jīng)名士陳留楊倫等顯傳學(xué)業(yè)，諸儒稱之。（《后漢書楊震傳》）

建光元年己巳，令公卿、特進(jìn)侯、中二千石、二千石、郡國(guó)守相，舉有道之士各一人。賜鰥寡孤獨(dú)貧不能自存者谷，人三斛。（《后漢安帝紀(jì)》）

延光二年八月庚午，初令三署郎通達(dá)經(jīng)術(shù)任牧民者，視事三歲以上，皆得察舉。（同上）

辛卯，初令郡國(guó)舉孝廉，限年四十以上，諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應(yīng)選；其有茂才異行若顏淵、子奇，不拘年齒。（《后漢順帝紀(jì)》）

閏月丁亥，令諸以詔除為郎，年四十以上課試如孝廉科者得參廉選，歲舉一人。（同上）

太學(xué)新成，詔試明經(jīng)者補(bǔ)弟子，增甲乙之科員各十人，除京師及郡國(guó)耆儒年六十以上為郡舍人、諸王國(guó)郎者百三十八人。（《后漢左雄傳》）

雄又奏征海內(nèi)名儒為博士，使公卿子弟為諸生，有志操者加其俸祿。及汝南謝廉、河南趙建，年始十二，各能通經(jīng)，雄并奏拜童子郎。于是負(fù)書來(lái)學(xué)，云集京師。（同上）

二年辛酉，除京師耆儒年六十以上四十八人，補(bǔ)郎、舍人及諸王國(guó)郎。（《后漢順帝紀(jì)》）

辛亥，詔公卿、郡守、國(guó)相，舉賢良方正、能直言極諫之士，各一人。（同上）

宋登少傳歐陽(yáng)《尚書》，教授數(shù)千人。順帝以登明識(shí)禮樂(lè)，使持節(jié)臨太學(xué)，奏定典律。（《后漢儒林傳宋登》）

蔡玄學(xué)通五經(jīng)，門徒常千人，其著錄者萬(wàn)六千人。順帝特詔征拜議郎，講論五經(jīng)異同。（《后漢儒林傳蔡玄》）

二月丙辰，詔大將軍、公卿舉賢良方正、能探賾索隱者各一人。（《后漢順沖質(zhì)帝紀(jì)》）

選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，多歷顯位。（《后漢張皓傳》）

庚戌，詔三公、特進(jìn)侯、卿、校尉，舉賢良方正、幽逸修道之士，各一人。（《后漢沖帝紀(jì)》）

本初元年，夏四月庚辰，令郡國(guó)舉明經(jīng)年五十以上、七十以下詣太學(xué)，自大將軍至六百石皆遣子受業(yè)，歲滿課試，以高第五人補(bǔ)郎中，次五人太子舍人；又千石、六百石、四府掾?qū)?、三署郎、四姓小侯，先能通?jīng)者，各令隨家法，其高第者上名牒，當(dāng)以次賞進(jìn)。（《后漢質(zhì)帝紀(jì)》）

建和元年，詔大將軍、公卿、校尉，舉賢良方正、能直言極諫者各一人。（《后漢桓帝紀(jì)》）

建和元年，又詔大將軍、公卿、郡國(guó)，舉至孝、篤行之士各一人。

建和三年六月庚子，詔大將軍、三公、特進(jìn)侯其與卿、校尉，舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。

永興二年癸卯，京師地震，詔公卿、校尉，舉賢良方正、能直言極諫者各一人。延熹八年，詔公卿校尉，舉賢良方正。（并同上）

典少篤行隱約，博學(xué)經(jīng)書，弟子自遠(yuǎn)方至。建和初，四府表薦，征拜議郎，侍講禁內(nèi)。（《后漢趙典傳》）

長(zhǎng)好經(jīng)學(xué)，博通書傳，以《尚書》教授，舉孝廉。（《后漢寒朗傳》）

建寧元年五月丁未朔，日有食之。詔公卿以下各上封事。及郡國(guó)守相，舉有道之士各一人。又故刺史二千石清高有遺惠，為眾所歸者，皆詣公交車。（《后漢靈帝紀(jì)》）

靈帝初，代周景為太尉。矩再為上公，所辟召皆名儒宿德，不與州郡交通。（《后漢循吏列傳劉矩》）

熹平五年，試太學(xué)生年六十以上百余人，除郎中、太子舍人，至王家郎、郡國(guó)文學(xué)吏。（《后漢靈帝紀(jì)》）

初平四年九月甲午，試儒生四十余人，上第，賜位郎中，次太子舍人，下第者罷之。詔曰：“孔子嘆學(xué)之不講，不講則所識(shí)日忘。今耆儒年逾六十，去離本土，營(yíng)求糧資，不得專業(yè)。結(jié)童入學(xué)，白首空歸，長(zhǎng)委農(nóng)野，永絕榮望，朕甚愍焉。其依科罷者，聽為太子舍人?！保ā逗鬂h獻(xiàn)帝紀(jì)》）

——右漢武后崇尚儒術(shù)，盛行孔子選舉之制。

初，上年二十九，乃得太子，甚喜，為立礻某，使東方朔、枚皋作礻某祝。少壯，詔受《公羊春秋》，又從瑕丘江公受《谷梁》。（《漢書武五子傳》）

孝武皇帝曾孫病已，有詔掖廷養(yǎng)視；至今年十八，師受《詩(shī)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，操行節(jié)儉，慈仁愛(ài)人。（《漢書孝宣皇帝紀(jì)》）

孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授于前，平成圣德。（《后漢桓榮傳》）

憲王壯大，好經(jīng)書法律，聰達(dá)有材，帝甚愛(ài)之。太子寬仁，喜儒術(shù)。上數(shù)嗟嘆憲王曰：“真我子也！”（《漢書宣元六王傳》）

宣帝即位八歲，立為太子，壯大柔仁，好儒。（《漢書孝元皇帝紀(jì)》）元帝即位，帝為太子，壯好經(jīng)書。（《漢書孝成皇帝紀(jì)》）

光武數(shù)引公卿郎將講論經(jīng)理，夜分乃寐。（《后漢光武帝紀(jì)》）睦少好學(xué)，博通書傳。（《后漢宗室四王三侯列傳》）睦性謙恭好士，千里交結(jié)，自名儒宿德，莫不造門。

順陽(yáng)懷侯嘉。與伯升俱學(xué)長(zhǎng)安，習(xí)《尚書》、《春秋》。（并同上）

輔矜嚴(yán)有法度，好經(jīng)書，善說(shuō)京氏《易》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》傳。（《后漢光武十王列傳》）蒼少好經(jīng)書，雅有智思。（同上）明帝十歲，能通《春秋》。（《后漢明帝紀(jì)》）

明帝師事桓榮學(xué)，通《尚書》。（同上）章帝好儒術(shù)。（《后漢章帝紀(jì)》）

長(zhǎng)安侯佑能通《詩(shī)》、《論》，篤學(xué)樂(lè)古。（《后漢安帝紀(jì)》）——右漢世帝者及諸侯王皆受經(jīng)，通儒術(shù)。馬皇后能誦《易》，好讀《春秋》。（《后漢馬皇后紀(jì)》）

（皇后通經(jīng)，孔學(xué)于是大盛。）

鄧皇后十二通《詩(shī)》、《論語(yǔ)》。諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問(wèn)，志在典籍，不問(wèn)居家之事。（《后漢鄧皇后紀(jì)》）

太后自入宮掖，從曹大家受經(jīng)書，兼天文算數(shù)。晝省王政，夜則誦讀，而患其謬誤，懼乖典章，乃博選諸儒劉珍等，及博士、議郎、四府掾史五十余人，詣東觀記讎校傳記。（同上）

（馬、鄧二后皆深于經(jīng)學(xué)，儼如諸生。）

梁皇后九歲能誦《論語(yǔ)》，治《韓詩(shī)》。（《后漢梁皇后紀(jì)》）——右兩漢帝者及諸侯王皆受經(jīng)，通儒術(shù)。（皇后附）

詔諸儒講五經(jīng)同異，太子太傅蕭望之等平奏其議，上親稱制臨決焉。乃立梁丘《易》、大小夏侯《尚書》、《谷梁春秋》博士。（《漢書孝宣皇帝紀(jì)》）

秋八月乙卯晦，日有蝕之。光祿大夫劉向校中秘書，謁者陳農(nóng)使使求遺書于天下。（同上）

是時(shí)少府五鹿充宗貴幸，為梁丘《易》。自宣帝時(shí)善梁丘氏說(shuō)，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸《易》家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗。（《漢書楊胡朱梅云傳》）

玄成受詔與太子太傅蕭望之，及五經(jīng)諸儒，雜論同異于石渠閣。（《漢書韋賢傳》）征更生受《谷梁》，講論五經(jīng)于石渠。（《漢書劉向傳》）

建初中，大會(huì)諸儒于白虎觀，考詳同異，連月乃罷。肅宗親臨稱制，如石渠故事。（《后漢儒林傳》）（《白虎通義》集今學(xué)之大成，傳至于今，可為瑰寶。）

終又言：“宣帝博征群儒，論定五經(jīng)于石渠閣。方今天下少事，學(xué)者得成其業(yè)，而章句之徒，破壞大體。宜如石渠故事，永為后世則?！庇谑窃t諸儒于白虎觀論考同異焉。（《后漢楊終列傳》）

肅宗集諸儒于白虎觀。恭特以經(jīng)明得召，與其議。（《后漢魯恭傳》）

羨博涉經(jīng)書，有威嚴(yán)，與諸儒講論白虎殿。（《后漢孝明八王列傳》）

李育少習(xí)《公羊春秋》，詔與諸儒論五經(jīng)于白虎觀。育以《公羊》義，難賈逵，往返皆有理證，最為通儒。（《后漢儒林傳》）（國(guó)王及諸儒同論經(jīng)義，當(dāng)與石渠為儒宗二大會(huì)。）

于是下太常，將大夫、博士、議郎、郎官及諸生諸儒會(huì)白虎觀，講議五經(jīng)同異，使五官中郎將魏應(yīng)承制問(wèn)，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事。作《白虎議奏》。（《后漢章帝紀(jì)》）

永初四年，詔謁者劉珍及五經(jīng)博士，校定東觀五經(jīng)諸子傳記百家藝術(shù)，整齊脫誤，是正文字。（《后漢安帝紀(jì)》）——右兩漢帝者屢詔諸儒評(píng)定五經(jīng)，以一學(xué)術(shù)。

四月，還至奉高。上念諸儒及方士言封禪，人殊，不經(jīng)，難施行。天子至梁父，禮祠地主。至乙卯，令侍中儒者皮弁搢紳，射牛行事，封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。（《漢書郊祀志》）

（侍中是漢官，而皮弁縉紳，皆用孔制矣。）

有司與太史公、祠官寬等，議天地牲角繭栗。（《史記武帝本紀(jì)》）（是孔子之制，諸人皆儒者故也。）

建章宮后邠重櫟中，有物出焉，其狀似麋，以聞。武帝往臨視之，問(wèn)左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者。（《史記滑稽列傳》）

匈奴來(lái)請(qǐng)和親。群臣議上前，博士狄山曰：“和親便?！保ā妒酚浛崂袅袀鳌罚?

昭帝即位，六年，詔郡國(guó)舉賢良文學(xué)之士，問(wèn)以民所疾苦，教化之要。皆對(duì)：愿罷鹽鐵、酒榷、均輸官，毋與天下爭(zhēng)利，視以儉節(jié)，然后教化可興。（《漢書食貨志》）

賢良文學(xué)臻者六十余人，懷六藝之術(shù)。（《鹽鐵論刺復(fù)》）

賢良茂陵唐生、文學(xué)魯萬(wàn)生之倫六十余人，咸聚闕廷，舒六藝之諷，論太平之原；知者贊其慮，仁者明其施，勇者見其斷，辯者陳其辭。（《鹽鐵論雜論》）