中山劉子雍，言王道，矯當(dāng)世，復(fù)諸正，務(wù)在乎反本，直而不徼，切而不索，斌斌然，斯可謂弘博之君子矣。九江祝生，奮由路之勇，推史魚之節(jié)，發(fā)憤懣，刺譏公卿，介然直而不撓，可謂不畏強(qiáng)御矣。（同上）

（賢良文學(xué)，皆七十子后學(xué)，皆能據(jù)儒術(shù)以折時(shí)宰，直節(jié)謇謇，群才汸汸，無敗類者，人才之盛，極矣！今對策，欲求一人明道言事，不可得。何故今相去之遠(yuǎn)哉！）

在位議論，多言鹽鐵官及北假田官、常平倉，可罷。（《漢書食貨志》）

會(huì)八月飲酎，行祠孝昭廟。先驅(qū)旄頭劍挺墮墜，首垂泥中，刃鄉(xiāng)乘輿車，馬驚。于是召賀筮之，有兵謀，不吉。上還，使有司侍祠。是時(shí)霍氏外孫、代郡太守任宣坐謀反誅。宣子章為公交車丞，亡在渭城界中，夜玄服入廟，居郎間，執(zhí)戟立廟門，待上至，欲為逆。發(fā)覺，伏誅。故事，上常夜入廟。其后待明而入，自此始也。賀以筮有應(yīng)，繇是近幸，為太中大夫，給事中，至少府。為人小心周密，上信重之。年老終官。傳子臨，亦入說為黃門郎。甘露中，奉使問諸儒于石渠，臨學(xué)精孰，專行京房法?，樞巴跫ㄎ褰?jīng)，聞臨說，善之。時(shí)宣帝選高材郎十人從臨講。吉乃使其子郎中駿上疏，從臨受《易》。臨代五鹿充宗君孟為少府。（《漢書儒林傳》）

儁不疑定北闕之前，夏侯勝辯常陰之驗(yàn)，然后朝士益重儒術(shù)。（《后漢儒林傳》）（儒術(shù)能行之故由此，兩《漢書》尚可考其故。）

江博士復(fù)死，乃征周慶、丁姓待詔保宮，使卒授十人。自元康中始講，至甘露元年，積十余歲，皆明習(xí)。乃召五經(jīng)名儒，太子太傅蕭望之等，大議殿中，平《公羊》、《谷梁》同異，各以經(jīng)處是非。（《漢書儒林傳》）

戴憑習(xí)京氏《易》，年十六，郡舉明經(jīng)，征試博士，拜郎中。時(shí)詔公卿大會(huì)，群臣皆就席，憑獨(dú)立。光武問其意。憑對曰：“博士說經(jīng)皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。”帝即召上殿，令與諸儒難說。憑多所解釋，帝善之。故京師為之語曰：“解經(jīng)不窮戴侍中?！保ā逗鬂h儒林傳》）

時(shí)侍中賈逵，薦丕道藝深明，宜見任用。和帝因朝會(huì)召見諸儒。丕與侍中賈逵、尚書令黃香等，相難數(shù)事，帝善丕說。（《后漢魯恭傳》）——右兩漢廷議多召儒生。

孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子。（《史記孔子世家》）

申公者，魯人也。高祖過魯，申公以弟子從師入見高祖于魯南宮。呂太后時(shí)，申公游學(xué)長安，與劉郢同師。已而郢為楚王，令申公傅其太子戊。戊不好學(xué)，疾申公。及王郢卒，戊立為楚王，胥靡申公。申公恥之，歸魯，退居家教，終身不出門，復(fù)謝絕賓客。獨(dú)王命召之，乃往。弟子自遠(yuǎn)方至，受業(yè)者百余人。申公獨(dú)以《詩經(jīng)》為訓(xùn)以教，無傳疑，疑者則闕不傳。蘭陵王臧既受《詩》，以事孝景帝，為太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上書宿衛(wèi)上。累遷，一歲中為郎中令。及代趙綰，亦嘗受《詩》申公。綰為御史大夫。綰、臧請?zhí)熳?，欲立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公。于是天子使使束帛加璧，安車駟馬，迎申公，弟子二人乘軺傳從。至，見天子。天子問治亂之事。申公時(shí)已八十余，老，對曰：“為治者不在多言，顧力行何如耳?！笔菚r(shí)天子方好文詞，見申公對，默然。然已招致，則以為太中大夫，舍魯邸，議明堂事。太皇竇太后好老子言，不說儒術(shù)，得趙綰、王臧之過以讓上。上因廢明堂事，盡下趙綰、王臧吏，后皆自殺。申公亦疾免以歸，數(shù)年卒。弟子為博士者十余人。孔安國至臨淮太守，周霸至膠西內(nèi)史，夏寬至城陽內(nèi)史，碭魯賜至東海太守，蘭陵繆生至長沙內(nèi)史，徐偃為膠西中尉，鄒人闕門慶忌為膠東內(nèi)史。其治官民皆有廉節(jié)，稱其好學(xué)，學(xué)官弟子行雖不備，而至于大夫、郎中、掌故以百數(shù)。言《詩》雖殊，多本申公。（《史記儒林傳》）

清河王太傅轅固生者，齊人也。以治《詩》，孝景時(shí)為博士。

竇太后好老子書，召轅固生問老子書。固曰：“此是家人言耳?！碧笈?，曰：“安得司空城旦書乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒，而固直言無罪，乃假固利兵。下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無以復(fù)罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。久之，病免。今上初即位，復(fù)以賢良方正征固。諸諛儒多疾毀固，曰“固老”。罷歸之，時(shí)固已九十余矣。固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。固曰：“公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。”自是之后，齊言《詩》，皆本轅固生也。諸齊人以《詩》顯貴，皆固之弟子也。

韓生者，燕人也。孝文帝時(shí)為博士，景帝時(shí)為常山王太傅。韓生推《詩》之意，而為內(nèi)外傳數(shù)萬言，其語頗與齊、魯間殊，然其歸一也?；茨腺S生受之。自是之后，而燕、趙間言《詩》者由韓生。韓生孫商，為今上博士。

伏生者，濟(jì)南人也，故為秦博士。孝文帝時(shí)，欲求能治《尚書》者，天下無有，乃聞伏生能治，欲召之。是時(shí)伏生年九十余，老，不能行。于是乃詔太常，使掌故朝錯(cuò)往受之。伏生教濟(jì)南張生及歐陽生。歐陽生教千乘兒寬。兒寬既通《尚書》，以文學(xué)應(yīng)郡舉，詣博士受業(yè)，受業(yè)孔安國。兒寬貧無資用，常為弟子都養(yǎng)，及時(shí)時(shí)間行傭賃以給衣食。行常帶經(jīng)，止息則誦習(xí)之。以試第次補(bǔ)廷尉史。是時(shí)張湯方鄉(xiāng)學(xué)，以為奏讞掾，以古法議決疑大獄，而愛幸寬。寬為人溫良，有廉智，自持，而善著書，書奏敏于文，口不能發(fā)明也。湯以為長者，數(shù)稱譽(yù)之。及湯為御史大夫，以兒寬為掾，薦之天子。天子見問，說之。張湯死，后六年，兒寬位至御史大夫，九年，而以官卒，張生亦為博士。

諸學(xué)者多言禮，而魯高堂生最本禮。

魯徐生善為容。孝文帝時(shí)，徐生以容，為禮官大夫。傳子至孫徐延、徐襄。襄，其天姿善為容，不能通《禮經(jīng)》，延頗能，未善也。襄以容，為漢禮官大夫，至廣陵內(nèi)史。延及徐氏弟子公戶滿意、桓生、單次，皆常為漢禮官大夫，而瑕丘蕭奮，以禮為淮陽太守。是后能言禮為容者，由徐氏焉。

自魯商瞿受《易》孔子?？鬃幼洌迢膫鳌兑住罚乐笼R人田何，字子莊，而漢興。田何傳東武人王同子仲，子仲傳菑川人楊何，何以《易》，元光元年征，官至中大夫。齊人即墨成，以《易》至城陽相。廣川人孟但，以《易》為太子門大夫。魯人周霸、莒人衡胡、臨菑人主父偃，皆以《易》至二千石。然要言《易》者，本于楊何之家。

董仲舒，廣川人也。以治《春秋》，孝景時(shí)為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見其面。蓋三年，董仲舒不觀于舍園，其精如此。進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之。居家，至卒，終不治產(chǎn)業(yè)，以修學(xué)著書為事。故漢興，至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳公羊氏也。（并同上）

建元元年，丞相綰奏：所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。奏可。（《漢書孝武本紀(jì)》）（諸教進(jìn)用者罷斥，故無人再從異教者。）

仲舒下帷發(fā)憤，潛心大業(yè)，令后學(xué)者有所統(tǒng)壹，為群儒首。（《漢書董仲舒?zhèn)鳌罚?

（大業(yè)一統(tǒng)于董子，故為群儒首。此漢高之韓信，藝祖之曹彬，明祖之徐達(dá)也。故論功作配，應(yīng)以董子充四配之列。）

胡母生，齊人也，孝景時(shí)為博士，以老歸教授。齊之言《春秋》者，多受胡母生。公孫弘亦頗受焉。瑕丘江生為《谷梁春秋》。自公孫弘得用，嘗集比其義，卒用董仲舒。仲舒弟子遂者，蘭陵褚大、廣川殷忠、溫呂步舒。褚大至梁相。步舒至長史，持節(jié)，使決淮南獄，于諸侯擅專斷不報(bào)，以《春秋》之義正之，天子皆以為是。弟子通者，至于命大夫，為郎、謁者、掌故者以百數(shù)。而董仲舒子及孫，皆以學(xué)至大官。（《史記儒林列傳》）

（傳經(jīng)諸大儒，天下學(xué)術(shù)所自出，皆博士之學(xué)也。）

是時(shí)上方鄉(xiāng)文學(xué)。湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》，補(bǔ)廷尉史。（《史記酷吏列傳》）

主父偃者，齊臨菑人也。學(xué)長短縱橫之術(shù)，晚乃學(xué)《易》、《春秋》百家言，游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容于齊。（《史記平津侯列傳》）

朱買臣，會(huì)稽人也，讀《春秋》。（《史記酷吏列傳》）

武帝時(shí)，齊人有東方生，名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)。（《史記滑稽列傳》）

遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲，則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧。（《史記太史公自序》）

自孔子卒，京師莫崇庠序。唯建元、元狩之間，文辭粲如也。作《儒林傳》。（同上）

丁寬，字子襄，梁人也。初，梁項(xiàng)生從田何受《易》，時(shí)寬為項(xiàng)生從者，讀《易》精敏，材過項(xiàng)生，遂事何。學(xué)成，何謝寬。寬東歸，何謂門人曰：“《易》以東矣?！保ā稘h書儒林傳》）

寬授同郡碭田王孫。王孫授施讎、孟喜、梁邱賀。繇是《易》有施、孟、梁邱之學(xué)。

孟卿以《禮經(jīng)》多，《春秋》煩雜，乃使喜從田王孫受《易》。喜好自稱譽(yù)，得《易》家候陰陽災(zāi)變書。

喜授同郡白光、少子沛、翟牧子兄，皆為博士。繇是有翟、孟、白之學(xué)。梁邱賀從大中大夫京房受《易》。

賀薦讎“結(jié)發(fā)事師數(shù)十年，賀不能及”。詔拜讎為博士。甘露中，與五經(jīng)諸儒雜論同異于石渠閣。讎授張禹、瑯邪魯伯。伯為會(huì)稽太守，禹至丞相。禹授淮彭宣、沛戴崇、子平。崇為九卿，宣大司空，禹、宣皆有傳。魯伯授太山毛莫如少路，瑯邪邴丹曼容，著清名。莫如至常山太守。此其知名者也。繇是施家有張、彭之學(xué)。

充宗授平陵士孫張仲方、沛鄧彭祖子夏、齊衡咸長賓。張為博士，至揚(yáng)州牧，光祿大夫，給事中，家世傳業(yè)。彭祖，真定太傅。咸，王莽講學(xué)大夫。繇是梁丘有士孫、鄧、衡之學(xué)。

京房受《易》梁人焦延壽。延壽云，嘗從孟喜問《易》。

房授東海殷嘉、河?xùn)|姚平、河南乘弘，皆為郎、博士。繇是易有京氏之學(xué)。

歐陽生事伏生，授倪寬，寬又授業(yè)孔安國，至御史大夫，自有傳。寬有俊材，初見武帝，語經(jīng)學(xué)，上曰：“吾始以《尚書》為樸學(xué)，弗好，及聞寬說，可觀?！蹦藦膶拞栆黄W陽、大、小夏侯氏學(xué)，皆出于寬。寬授歐陽生子，世世相傳，至曾孫高子陽為博士。高孫地余長賓，以太子中庶子授太子，后為博士，論石渠。元帝即位，地余侍中貴幸，至少府。戒其子曰：“我死，官屬即送汝財(cái)物，慎毋受。汝九卿儒者子孫，以廉潔著，可以自成。”及地余死，少府官屬共送數(shù)百萬，其子不受。天子聞而嘉之，賜錢百萬。地余少子政，為王莽講學(xué)大夫。由是《尚書》世有歐陽氏學(xué)。

林尊，事歐陽高，為博士，論石渠。后至少府，太子太傅。授平陵平當(dāng)、梁陳翁生。

翁生，信都太傅，家世傳業(yè)。由是歐陽有平、陳之學(xué)。翁生授瑯邪殷崇、楚國龔勝。崇為博士。勝右扶風(fēng)，自有傳。而平當(dāng)授九江朱普公文、上黨鮑宣。普為博士。宣司隸校尉，自有傳，徒眾尤盛，知名者也。

夏侯勝，其先夏侯都尉，從濟(jì)南張生受《尚書》，以傳族子始昌。始昌傳勝。勝又事同郡簡卿。簡卿者，兒寬門人。勝傳從兄子建，建又事歐陽高。勝至長信少府。建太子太傅，自有傳。由是《尚書》有大、小夏侯之學(xué)。周堪與孔霸俱事大夏侯勝。霸為博士。堪譯官令，論于石渠，經(jīng)為最高。

堪授牟卿及長安許商長伯。牟卿為博士。霸以帝師，賜爵號(hào)褒成君，傳子光，亦事牟卿，至丞相，自有傳。由是大夏侯有孔、許之學(xué)。

商善為算，著《五行論歷》，四至九卿，號(hào)其門人沛唐林子高為“德行”，平陵吳章偉君為“言語”，重泉王吉少音為“政事”，齊炔欽幼卿為“文學(xué)”。王莽時(shí)，林、吉為九卿，自表上師冢，大夫、博士、郎、吏為許氏學(xué)者，各從門人會(huì)，車數(shù)百兩，儒者榮之。欽、章皆為博士，徒眾尤盛。

張山罝，事小夏侯建，為博士，論石渠，至少府。授同縣李尋、鄭寬中少君、山陽張無故子儒、信都秦恭延君、陳留假倉子驕。無故善修章句，為廣陵太傅，守小夏侯說文。恭增師法至百萬言，為城陽內(nèi)史。倉以謁者論石渠，至膠東相。尋善說災(zāi)異，為騎都尉，自有傳。寬中有俊材，以博士授太子。

申公卒，以《詩》、《春秋》授。而瑕丘江公盡能傳之，徒眾最盛。及魯許生、免中徐公，皆守學(xué)教授。韋賢治《詩》，事博士大江公及許生，又治《禮》，至丞相。傳子玄成，以淮陽中尉，論石渠，后亦至丞相。玄成及兄子賞以《詩》授哀帝，至大司馬、車騎將軍，自有傳。由是《魯詩》有韋氏學(xué)。

王式事免中徐公及許生。式為昌邑王師。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫亂廢。昌邑群臣皆下獄誅，唯中尉王吉、郎中令龔遂，以數(shù)諫減死論。式系獄當(dāng)死，治事使者責(zé)問曰：“師何以亡諫書？”式對曰：“臣以《詩》三百五篇，朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未嘗不為王反復(fù)誦之也；至于危亡失道之君，未嘗不流涕為王深陳之也。臣以《詩》三百五篇諫，是以亡諫書?！?

山陽張長安幼君，先事式。后東平唐長賓、沛褚少孫，亦來事式，問經(jīng)數(shù)篇。式謝曰：“聞之于師具是矣，自潤色之。”不肯復(fù)授。唐生、褚生應(yīng)博士弟子選，詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴(yán)，試誦說有法，疑者丘蓋不言。諸博士驚問何師？對曰：“事式?！?/p>