近春田三頃，秋園五畦，若此無災，山裝可具，侯振飲之罷，俟封勒之畢，當敬觀邠、酆，肅尋伊、鄗，傍眺燕、隴，邪履遼、衛，覓我周之軫跡，吊他賢之憂天。當其少涉，未休此欲，但理實詭固，物好交加，或征勢而笑其言，或觀謀而害其意。夫楊、朱以此，猶見嗤于梁人；況才減楊子之器，物甚魏君之意者哉。
若如漢宗之言李廣，此固許天下之有才，又知天下之時非也。豈若黨巷閭里之間，忌見貞士之遭遇，便謂是臧獲庸人之徒耳。士固愿呈心于其主，露奇于所歸，卿相末事也，若廣者何用侯為？
至乃復有致竭于為亂之日，被訕于害正之徒，心奇而無由露，事直而變為枉，豈不痛哉！豈不痛哉！
若足下可謂冠負日月，籍踐淵海，心支身首，無不通照。今復出入燕河，交關姬衛，整笏振豪，已議于帷筵之上，提鞭鳴劍，復呵于軍場之間，身超每深恩之所集，心動必明主之所亮。可不直議正身，輔人君之過誤，明目張膽，謀軍家之得失，操志勇之將，薦俊止之士，此乃足下之所以報也。不爾，便擐甲修戈，徘徊左右，衛君王之身，當馬首之鏑，關必固之壘，交死進之戰，使身分而主豫，寇滅而兵全，此亦報之次也。如是則系匈奴于北闕無日矣。亡但默默，窺寵而坐，謂子有心，敢書薄意。
張延符與尚書令王儉書吳國男子張充，致書與瑯邪王君侯侍者：頃日路長，愁霖韜晦，涼暑未平，想無虧攝。充幸以漁鈞之閑，鐮采之暇，時復以卷軸自娛，逍遙前史。從橫萬古，動默之路多端；紛綸百年，升降之徒不一。故以圓行方止，器之異也；金剛水柔，性之別也。善御性者，不違金水之質；善為器者，不易方圓之用。所以北海掛簪帶之高，河南降璽言之貴。
充生平少偶，不以利欲千懷，三十六年，差得以棲貧自澹。介然之志，峭聳霜崖；確乎之情，峰橫海岸。飄纓天閣，既謝廊廟之華；綴組云臺，終慚衣冠之秀。所以擯跡江皋，徉狂隴畔者，實由氣岸疏凝，情涂猖隔，獨師懷抱，不見許于俗人；孤秀神崖，每邅回于斯世。故君山直上，蹙壓于當年；叔陽敻舉，車甚車稟乎千載。充所以長群魚鳥，畢影松阿。半頃之田，足以輸稅；五畝之宅，樹以桑麻。嘯歌于川澤之間，諷詠于澠池之上，泛濫于漁父之游，偃息于卜居之下。如此而已，充何識焉。
若夫驚巖罩日，壯海逢天，竦石崩尋，分危落仞，桂蘭綺靡，叢雜于山幽，松柏森陰，相繚于澗曲，元卿于是乎不歸，伯休亦以茲長往。若乃飛竿釣渚，灌足滄洲，獨浪煙霞，高臥風月，悠悠琴酒，岫遠誰來，灼灼文談，空罷方寸。不覺郁然千里，路阻山川，每至西風，何嘗不眷？聊因疾隙，略舉諸襟，持此片言，輕枉高聽。
丈人歲路未強，學優而仕，道往蒼生，功橫海望，入朝則協長倩之誠，出議則抗仲子之節。可謂盛德維時，孤松獨秀者也。素履未詳，斯旅尚眇。茂陵之彥，望冠蓋而長懷；霸山之氓，佇衣車而聳嘆，得無惜乎？若鴻裝撰御，鶴駕軒空，則岸不辭枯，山被其潤。奇禽異羽，或巖際而逢迎；
弱霧輕煙，乍林端而庵藹。東都不足奇，南山豈為貴。充昆西之百姓，岱表之一民，蠶而衣，耕且食，不能事王侯，覓知己，造時人，騁游說，蓬轉于屠博之間，其歡甚矣。丈人早遇承華，中逢崇禮，肆上之眷，望溢于早辰，鄉下之言，謬延于造次。然舉世皆謂充為狂，充亦何能與諸君道之哉？是以披聞見，掃心胸，達平生，論語默。所以通夢交魂，推衿送抱者，其惟丈人而已。關山敻阻，書罷莫因，儻遇樵者，妄塵執事。
邱希范與陳伯之書遲頓首：陳將軍足下無恙，幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主，立功立事，開國稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也。如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪？
尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪責功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側于萬物，此將軍之所知，不假仆一二談也。朱的喋血于友于，張繡剚刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重于當世。夫迷途知返，往哲是與，不遠而復，光典攸高。主上屈法，伸恩，吞舟是漏；將軍松柏不剪，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在，悠悠爾心，亦何可言。
今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任，并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉。夫以慕客超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都，故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僣盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽嬖昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳。方當系頸蠻邸，懸首藁街；而將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢？所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨無情哉？
想早勵良規，自求多福。當今皇帝盛明，天下安樂，白環西獻，楛矢東來，夜郎滇池，解辮請職，朝鮮昌海，蹶角受化；唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，吊民洛油，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。邱遲頓首。
梁簡文帝與湘東王論文書吾輩亦無所游賞，止事披閱。性既好文，時復短詠，雖是庸音，不能閣筆。有慚伎養，更同故態。比見京師文體，懦鈍殊常，競學浮疏，爭為闡緩。玄冬修夜，思所不得，既殊比興，正背《風》《騷》。若夫六典《三禮》，所施則有地；吉兇嘉賓，用之則有所。未聞吟詠情性，反擬《內則》之篇；操筆寫志，更摹《酒誥》之作。遲遲春日，翻學《歸藏》；湛湛江水，遂同《大傳》。吾既拙于為文，不敢輕有掎摭。但以當世之作，歷方古之才人，遠則楊、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。若以今文為是，則古文為非；若昔賢可稱，則今體宜棄。俱為盍各，則未之敢許。
又時有效謝康樂、裴鴻臚文者，亦頗有惑焉。何者？謝客吐言天拔，出于自然，時有不拘，是其糟粕。裴氏乃是良史之才，了無篇什之美。是為學謝，則不屆其精華，但得其冗長；師裴，則蔑絕其所長，惟得其所短。謝故巧不可階，裴亦質不宜慕。故胸馳臆斷之侶，好名忘實之類，方分肉于仁獸，逞卻步于邯鄲，入鮑忘臭，效尤致禍。決羽謝生，豈三千之可及；伏膺裴氏，懼兩唐之不傳。故玉徽金銑，反為拙目所嗤；巴人下里，更合郢中之聽。陽春高而不和，妙聲絕而不尋。竟不精討錙銖，核量文質，有異巧拙，終愧丑妍。是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉而嘆息。詩既若此，筆又如之。徒以煙墨不言，受其驅染，紙札無情，任其搖襞。甚矣哉！
文之橫流，一至于此。
至如近世謝胱、沈約之詩，任昉、陸倕之筆，斯實文章之冠冕，述作之楷模。張士簡之賦，周升逸之辯，亦成佳手，難可復遇。文章未墜，必有英絕，領袖之者，非弟而誰？每欲論之，無可與語，晤思子建，一共商榷。辯茲清濁，使如徑渭；論茲月旦，類彼汝南。朱白既定，雌黃有別。使夫懷鼠知慚，濫竿自恥。譬斯袁紹，畏見于將；同彼盜牛，遙羞王烈。相思不見，我勞如何。
王僧孺與何炯書（亦是詞勝，然無不副意之詞。）
近別之后，將隔暄寒，思子為勞，未能忘弭。昔李叟入秦，梁生適越，猶懷悵恨，且或吟謠；
況歧路之日，將離嚴網，辭無可憐，罪有不測。蓋畫地刻木，昔人所悲，叢棘既累，于何可聞。所以握手戀戀，離別珍重。弟愛同鄒季，淫淫承睫；吾猶復抗手分背，羞學婦人。素鐘肇節，金飆戒序，起居無恙，動靜履宜。子云筆札，元瑜書記，信用既然，可樂為甚。且使目明，能祛首疾，甚善甚善！
吾無昔人之才而有其病，癲眩屢動，消渴頻增，委化任期，故不復呼醫飲藥。但恨一旦離大辱，蹈明科，去皎皎而非自污，抱郁結而無誰告。丁年蓄積，與此銷亡，徒竊高價厚名，橫叨公器人爵。智能無所報，筋力未之酬。所以悲至撫膺，泣盡而繼之以血。顧惟不肖，文質無所底，蓋困于衣食，迫于饑寒，依隱易農，所志不過鐘庾，久為尺板斗食之吏，以從皂衣黑綬之役。非有奇才絕學，雄略高謨。吐一言，可以匡俗振民；動一議，可以固邦興國，全壁歸趙，飛矢救燕。偃息藩魏，甘臥安郢。腦日逐，髓月支。擁十萬而橫行，提五千而深入。將能執圭裂壤，功勒景鐘，錦繡為衣，朱丹被轂。斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。
直以章句小才，蟲篆末藝。含吐緗縹之上，翩躚樽俎之側。委曲同之針縷，繁碎譬之米鹽。孰致顯榮，何能至到？加性疏澀，拙于進取。未嘗去來許史，邀游梁竇，俯首脅肩，先意承旨。是以三葉靡遘，不與運并，十年未徙，孰非能薄。及除舊布新，清晷方旦，抱樂銜圖，訟謳有主。而猶限一吏于岑石，隔千里于泉亭。不得奉板中涓，預衣裳之會；提戈后勁，廁龍豹之謀。及其投劾歸來，恩均舊隸，升文石，登玉陛，一見而降顏色，再睹而接話言。非藉左右之容，無勞群公之助；
又非同席共研之夙逢，笥餌卮酒之早識。一旦陪武帳，仰文陛，備聃佚之柱下，充嚴朱之席上，入班九棘，出專千里，據操撮之雄官，參人倫之顯職。雖古之爵人不次，取士無名，未有躡景追風，奔驟之若此者也。
蓋基薄墻高，途遙力躓，傾蹷必然，顛匐可俟。竟以福過災生，人指鬼瞰，將均宥器，有驗傾卮。是以不能早從曲影，遂乃取疑邪徑，故司隸懔懔，思得應弦。譬縣廚之獸，如離繳之鳥，將充庖鼎以餌鷹鹯。雖事異鉆皮，文非刺骨，猶復因茲舌杪，成此筆端。上可以投畀北方，次可以論輸左校，變為丹赭，充彼舂薪。幸圣主留善貸之德，紆好生之施，解網祝禽，下車泣罪，愍茲恚詬，憐其觳觫，加肉朽胔，布葉枯株，輟薪止火，得不銷爛。所謂遠魂斗極，追氣泰山，止復除名為民，幅巾家巷。此五十年之后，人君之賜焉。木石感陰陽，犬馬識厚薄，員首方足，孰不戴天？而竊自有悲者，蓋士無賢不肖，在朝見嫉；女無美惡，入宮見妒。
家貧，無苞苴可以事朋類。惡其鄉原，恥彼戚施，何以從人？何以徇物？外無奔走之友，內乏強近之親，是以構市之徒，隨相媒蘗。及一朝捐棄，以快怨者之心。吁！可悲矣。蓋先貴后賤，古富今貧，季倫所以發此哀音，雍門所以和其悲曲。又迫以嚴秋殺氣，具物多悲，長夜展轉，百憂俱至。況復霜銷草色，風搖樹影，寒蟲夕叫，合輕重而同悲；秋葉晚傷，雜黃紫而俱墜。蜘蛛絡幕，熠耀爭飛，故無車轍馬聲，何聞鳴雞吠犬。俯眉事妻子，舉手謝賓游。方與飛走為鄰，永用蓬蒿自沒。。愾其長息，忽不覺生之為重。素無一廛之田，而有數口之累，豈曰匏而不食。方當長為傅保，糊口寄身，溘死溝渠，以食螻蟻。悲夫！豈復得與二三士友，抱接膝之歡，履足差肩，摛績縠之清文，談希微之道德。唯吳鴻之遇夏馥，范彧之值孔嵩，愍其留賃，憐此行乞耳。儻不以垢累，時存寸札，則雖先犬馬，猶松喬焉。去矣何生，高樹芳烈。裁書代面，筆淚俱下。
陸韓卿與沈約書（齊梁每有清辨之文，而多累于庸冗，錄此可識其凡。）
范詹事自序：“性別宮商，識清濁，特能適輕重，濟艱難。古今文人，多不全了斯處，縱有會此者，不必從根本中來。”沈尚書亦云：“自靈均以來，此秘未睹。或闇與理合，匪由思至。張、蔡、曹、王，曾無先覺，潘、陸、顏、謝，去之彌遠。大旨鈞使宮羽相變，低昂舛節。若前有浮聲，則后須切響。一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。辭既美矣，理又善焉。”但觀歷代眾賢，似不都闇此處。而云此秘未睹，近于誣乎？案范云“不從根本中來”，尚書云“匪由思至”，斯可謂揣情謬于玄黃，擿句差其音律也。范又云“時有會此者”，尚書云“或闇與理合”，則美詠清謳，有辭章調韻者，雖有差謬，亦有會合。推此以往，可得而言。
夫思有合離，前哲同所不免，文有開塞，即事不得無之。子建所以好人譏彈，士衡所以遺恨終篇。既曰遺恨，非盡美之作，理可詆訶。君子執其詆河，便謂合理為闇；豈如指其合理，而寄詆河為遺恨邪？自魏文屬論，深以清濁為言；劉楨奏書，大明體勢之致。岨峿妥帖之談，操末續顛之說，興玄黃于律呂，比五色之相宣，茍此秘未睹，茲論為何所指邪？故愚謂前英已早識宮徵，但未屈曲指的，若今論所申。
至于掩瑕藏疾，合少謬多，則臨淄所云，人之著述，不能無病者也。非知之而不改，謂不改則不知，斯曹、陸又稱竭情多悔，不可力強者也。今許以有病有悔為言，則必自知無悔無病之地；引其不了不合為闇，何獨誣其一合一了之明乎？意者，亦質文時異，古今好殊。將急在情物，而緩于章句。情物文之所急，美惡猶且相半；章句意之所緩，故合少而謬多。義兼于斯，必非不知明矣。