鮑老登場，盲翁負鼓，每有文武解元，人多斥其不經。偶檢《寄園寄所寄》（卷六）引《蓉沚集》云：“熊大司馬廷弼先中萬歷某科湖廣武鄉試第一名，后又棄武就文，中萬歷了酉湖廣鄉試第一名，于是榜其堂曰：‘三元天下有，兩解世間無。’”則不得以劇詞為不經矣。復卿曰：“《柳南隨筆》（卷一）、《漁磯漫鈔》（卷十）皆載此，殆本《寄園》。勝國事固有之，國朝則無此矣。”予按：康熙五十二年十一月初十日上諭：“文、武考試，雖曰兩途，俱系遴拔人才。而習文之內，亦有學習武略，善于騎射者；習武之內，亦有通曉制義，學問優長者。如或拘于成例，以文、武兩途，不令通融應試，則不能各展所長，必致遺漏真才。嗣后文童生、生員、舉人內有情愿改就武場考試者，武童生、生員、舉人內有情愿改就文場考試者，應各準其考試，如此則各得展其所學，文、武兩途皆得真才矣。著九卿詹事科道議奏。”十二月辛卯，禮部等衙門議覆：“文、武生員、舉人有愿改考者，準其改考。”上曰：“改考實系佳事，但恐武生記文數篇，希圖儌幸者多，學臣于生員公取者有之，至武生全無公道矣。此弊朕皆知之。嗣后由武考文不中者，若再令考試，則弊生矣。應許改考一次。其不中者，應著停止。”《穆堂別稿》（卷五十）《孫少司馬母張夫人行述》云：“甲午鄉科，朝廷特恩許文、武互考，不孝遂以監生應順天武鄉試，中式武舉。歲辛丑，又遵慈命，循例入文場，蒙公識拔，獲中進士。”少司馬者，孫國璽也。是以武舉而中文進士，特非解元耳。若章氏實齋《湖北通志稿》、《徐本仙傳》云：“補諸生。能騎射。試文于鄉，未售，卽應武舉。主考欲擢高第，已知其才，留應文舉。康熙庚子，舉于鄉。”《癸巳存稿》（卷十五）《胡先生事述》云：“父瑨，為武學生。呈請文試，遂舉于鄉，成進士。”時乾隆甲戌也。至乾隆七年壬戌四月初七日丙申，禮部等部議準御史陳大玠奏：“文、武互試，原欲簡拔全才。乃自定例以來，累科獲雋者無幾。而日久弊生，恃有互試之例，文場則夾帶傳遞代做，武場則換卷。內簾但憑文取中，外簾則稽察維艱，徒滋科場之弊，未收兼備之才。嗣后應將文、武鄉、會互試之處停止。”從之。是康熙甲午以后，至乾隆壬戌，凡二十九年，直省并禮部皆許文、武互試。中式者雖寥寥，然孫少司馬外尚有其人，徐本仙、胡瑨是也。胡鄉試當在壬戌以前。自停止迄今已百四十年，人遂不知有此舊例。氍毹戲弄，弦索陶真，多以不經目之矣。（李發甲《再請改建湖南關疏》有：“文入武闈，武入文闈，凡茲曠典，亙古所無。”《在園雜志》卷一有“監生準武鄉試，武舉準文會試”云云。）