卉棲血啜，攣領燔勝，邃古淳風漸以文而代質。有熊氏作，益為黼黻、玄纟員之飾，端璧瑞以奉天，委珩牙而雩武。西陵勸織，承云導和，亦已稱備物矣。

爰暨陶唐，文明彌著。貢賦攸同，乃復為茅茨、土階、葛衣、糲食，意儉為吉德，不必裁以禮衷。抑圣人制用，豐約各有適耶？子曰：“菲飲食，惡衣服，卑宮室，禹無間然。”蓋以其致孝而勤民也。所謂繼治者，其道同歟？

車酒騎炙，實開亂源。故章臺麗而楚衰，阿房成而秦潰。乃至街衣綺珥，肆設帷帳，以示矜夸，流弊極矣。

漢文克儉，遂欲上追堯禹。晉武雉裘，唐明珠繡，始雖焚棄，究乃汰侈，誠好名遺實，有初鮮終者也。

公孫布被，汲黯致譏。況棟駭仙靈，艦驚丹鏤，鷸冠獸炭，錦幛金鋪，何其怙侈而滅義乎？

夫儉者，外以節用，內以制心。君子不盡刮以遺民。故仕則不稼，田則不漁。公儀休之拔葵焚織，深有取焉。