記里皷
郎仁寳曰本朝嘗以記里皷題試士多有不知何物者知者又不知始于何時(shí)何人創(chuàng)也近墨談以楊鐵崖記里皷賦數(shù)言通用之辭即以為制度又無時(shí)與人殊不知唐元和間金忠義作宋天圣間內(nèi)侍盧道隆又造之
議曰舊唐紀(jì)元和十五年金公亮修記里皷車成唐憲宗于麟徳殿觀之宣和鹵簿記作巧工金忠義三朝志曰天圣五年直昭文館燕肅造記里皷車以獻(xiàn)表曰唐元和時(shí)典作金公立【金公立一作云亮立】以記里皷車上之至國朝不聞其制今剏意成之又內(nèi)侍盧道隆上所創(chuàng)記里皷車大觀元年內(nèi)侍吳徳仁獻(xiàn)車制天子用之始廢天圣中燕肅盧道隆所制按楊維楨賦曰降炎漢以罕記臻李唐而著稱云騁長以登進(jìn)燕匠智以聿成蓋即所謂云亮立燕肅也柳宗元亦有賦都無佳語亦不紀(jì)時(shí)與人考晉輿服志記里皷車駕四馬制如皷三級(jí)四角金龍銜羽葆其中有木人執(zhí)槌向皷行一里則打一槌過江亡失劉裕定闗中始獲之古今注曰大章車所以識(shí)道里也起于西京亦曰記里車車上為二層皆有木人行一里下層擊皷行十里上層擊鐲尚方故事有作車法四朝志曰吳徳仁記里皷車制車獨(dú)轅雙輪箱上為兩重刻木人手執(zhí)木槌輪一周行地三步其中平輪轉(zhuǎn)一周車行一里下一層木人擊皷上平輪轉(zhuǎn)一周車行十里上一層木人擊鐲凡用大小輪八合三百八十五齒逓相鉤鎻犬牙相制周而復(fù)始此又詳于崔豹然黃帝內(nèi)傳曰玄女為帝制司南車當(dāng)其前記里皷居其右則始于軒轅矣
嵇叔夜
七修類藁又云嵇康魏人鍾會(huì)憾之譖于司馬昭欲助毌丘儉而殺之實(shí)景元三年事也未嘗一日事晉晉史有傳康之羞也使以當(dāng)時(shí)心晉而傳之無是理也傳中云山濤將去選官舉康自代濤為吏部辭官時(shí)武帝受禪后事也康死乆矣史可信耶
議曰叔夜自謂不堪流俗非薄湯武心存魏室身死國讎其不當(dāng)列名晉史宋人亦嘗談之然魏志注裴松之案本傳曰嵇康以景元中坐事誅而干寳孫盛習(xí)鑿齒諸書皆云正元二年司馬文王反自樂嘉殺嵇康呂安蓋據(jù)世語云康欲舉兵應(yīng)毌丘儉故謂破儉便應(yīng)殺康也其實(shí)不然山濤為選官舉康自代康書告絶事之明審者也按濤狀云濤以景元二年除吏部郎耳景元與正元相較七八年以濤狀檢之如本傳為審又鍾會(huì)傳云會(huì)作司隸校尉時(shí)誅康會(huì)作司隸景元中也干寳云呂安兄巽善于鍾會(huì)巽為相國掾俱有寵于司馬文王故遂抵安罪尋文王以景元四年始授相國位若巽為相國掾時(shí)陷安焉得以破毌邱儉年殺嵇呂此又干寳之自相違伐也予按晉書景帝命司隸舉山濤秀才除郎中轉(zhuǎn)趙相國遷尚書吏部郎文帝與濤書曰足下在事清明雅操邁時(shí)云云魏帝賜景帝春服帝以賜濤據(jù)所敘次則司馬景王尚存又似在正元時(shí)但唐人晉書必不如世期之密要之舉康在魏代耳若濤為吏部尚書會(huì)元皇后崩則泰始末矣除尚書仆射領(lǐng)吏部再居選職十有余年則在咸寧時(shí)去為選郎二十余年矣仁寳不知濤魏世曽為選曹而謂舉康自代疑作仆射領(lǐng)吏部日為之則絶交一書將是為后人偽托耶
論何
何孟春字子元郴州人撰余冬序錄六十五卷
五平五仄
余冬序錄曰詩有五平五仄體或謂自宋始有之非也顏延之集獨(dú)靜闕偶語陰蟲先秋聞李太白集處世若大夢胡為勞其生孟東野集夜鏡不照物朝光何時(shí)升
論曰五仄五平六朝詩多有之顧亦永言所至不覺有合非作意為之也然顏延之夏夜詩獨(dú)靜闕偶坐臨堂對星分側(cè)聽風(fēng)薄水遙睇月開云夜蟬當(dāng)夏急陰蟲先秋聞子元摘去中四句以就此格豈非截趾適履之謂乎予按陸士龍為顧彥贈(zèng)婦詩美目逝不顧纎腰徒盈盈蘭亭曲水謝繹詩云縱暢任所適回波縈游鱗陶淵明影釋詩人為三才中豈不以我故謝靈運(yùn)酬惠連詩末路值令弟開顏披心胸宋孝武帝七夕詩炫炫葉露滿蕭蕭庭風(fēng)揚(yáng)梁武帝大愛敬寺詩正趣果上果歸依天中天西王母命法嬰歌玄靈曲披云乗靈輿倐忽適下土儲(chǔ)光羲入東坡詩暑雨若混沌晴明如空虛王昌齡送綦母潛詩赤岸落日在空波微煙收張籍城南詩曝鱉亂自墜陰藤斜相鉤李白登梅岡詩時(shí)聞天香來了與世事絶登峨嵋山云云間吟瓊簫石上弄寳瑟夢游天姥云半壁見海日空中聞天雞北上行馬足蹶側(cè)石車輪摧髙岡寄王主簿詩云幽人停宵征賈客忘早發(fā)單父南樓詩白露見日滅經(jīng)顏隨霜凋泛宴喜亭池云月色望不盡空天交相宜游石娥溪云溪旁饒名花石上有好月杜甫北征云前登寒山重屢得飲馬窟又曰〈氏鳥〉鳥鳴黃桑野鼠拱亂穴送樊侍御詩徘徊悲生離局促老一世張旭草書圖云悲風(fēng)生微綃萬里起古色石柜閣詩清暉回羣鷗暝色帶逺客西枝村詩明然林中薪暗汲石底井空靈岸云青春猶無私白日亦徧照入衡州云隱忍枳棘刺遷延胼胝瘡吳筠五老峯云永用謝物累吾將乗鸞龍皆五平五仄若魏文帝歌慊慊下白屋吐握不可失劉楨詩和風(fēng)從東來玄云升西山杜甫題王宰畫山水歌十日畫一水五日畫一石白居易山雉詩五步一啄草十步一飲水韋應(yīng)物答崔都水詩亭亭心中人迢迢居秦闗則十仄十平至唐皮陸屢以全篇鬬勝宋梅圣俞皇朝劉寯皆有之予曽叔祖如砥西皋集有訪鄧氏山莊詩云少已厭俗韻卜宅傍五瀨壁取赤石迭瓦伐紫竹蓋探討得月窟賦詠葉地籟尚素著卉服用壯系革帶近世遁跡士抱守爾獨(dú)大二云全生逃喧卑修真欣幽深桃花縁清溪漁人穿長林床攤餐霞書爐烹還童金回廊常鸞棲環(huán)階曽龍吟嵇康如猶存當(dāng)來談遐心三云青巾?xiàng)疥柊装逖跐緵彘_簾謄毛詩斵硯注老子孤云酬無言獨(dú)鶴伴乆視清髙于陵侔樸野鄭圃擬庭除眠黃牛不飲洗耳水四云避俗欲返樸真從蒼林居適意撫臥鹿忘形觀游魚斗竭靖節(jié)酒毫揮王猷書一劍氣閃爍三花枝扶疎紫霧滿戸外人行求茅蘆亦可稱流利輕便也
朱碧
余冬序録曰古詩看朱忽成碧言醉眼昏花也李白樂府看朱成碧顏始紅用此而趙徳麟賦簪花詩酒成碧后方堪飲花到白來元自香上句可笑
論曰王僧孺夜愁示諸賓詩檐露滴為珠池水合成璧萬行朝淚瀉千里夜愁積孤帳閉不開寒膏盡復(fù)益誰知心眼亂看朱忽成碧此詩何曽一及杯斚而云彼昏不知且令三酌又多何遽五色不辨武后如意曲看朱成碧思紛紛憔悴支離得憶君將謂懐人之際姑酌金罍而至于狂惑乎郭遐叔贈(zèng)嵇叔夜詩心之憂矣視丹如緑梁武帝搗衣詩沈思慘行鑣結(jié)夢在空床既寤丹緑謬始知丸素傷雖言亂眼之花皆喻愁心之結(jié)蓋風(fēng)人滑稽語乃可以為真耶丹緑為言固王咨議朱碧之祖抑詩蓼蓼者莪匪莪伊蒿箋云莪己長大視之以為蒿喻憂思心不精辨也郭語又従此導(dǎo)源耳元稹詩云書得眼昏朱似碧則嘆老之詞矣徳麟詩意或謂酒色青碧乃佳未必用看朱語
人日
序録曰人日登髙見唐人詩今人但知九日是費(fèi)長房事耳
論曰唐喬偘韓愈皆有人日登髙詩宋之問有人日軍中登髙詩咸率爾登陟非關(guān)勝游景龍文館記曰中宗景龍三年正月七日上御清暉閣登髙遇雪令學(xué)士賦詩李乂李嶠劉憲趙彥昭宗楚客蘇颋六人皆有作而鮑溶人日與范侍御宴詩云莫厭頻頻上此臺(tái)則亦登髙也蓋唐人以人日登髙為故事矣然荊楚歲時(shí)記人日造華勝相遺登髙賦詩故北齊陽休之有人日登髙侍宴詩又壽陽記宋王正月七日登望仙樓會(huì)羣臣父老集城下令皆飲一爵晉桓溫叅軍張望有正月七日登髙詩李充有人日登安仁峯銘述征以為魏東平王登壽張安仁山刻銘于石曰正月七日厥日惟人策我良駟陟彼安仁則由來舊矣鄴中記石虎正月十五日有登髙之會(huì)蓋老子曰眾人熈熈如登春臺(tái)楚詞曰目極千里傷春心芳春皆足登臨何必人日也若嵇含詩七月有七日蠢動(dòng)思登髙是日登髙者豈以子晉緱山控鶴之辰而思舉手為別乎
能火
序録曰弘治戊午夏熊入京師大司馬乞嚴(yán)武事備盜賊春曰熊之為兆既當(dāng)備盜亦須慎火未幾京城災(zāi)禮部毀焉或問此占出何書春曰宋紹興己酉永嘉災(zāi)先數(shù)日有熊自楠溪渡至城下髙世則謂倅趙允蹈曰熊于字能火宜慎火燭果燒官民舍十有八余憶此事爾
論曰崇禎壬午歲杪上猶南鄉(xiāng)民于大林中搏得一熊舁致堂下邑民聚觀咸曰黑虎瑞物也明府善政所致予答言此熊耳亟當(dāng)慎火半月許為癸未元日朝賀畢次詣學(xué)宮忽見城東火光燭天出視之已延燒百余家?guī)准翱h門而止隨而處處火起廨中亦災(zāi)禜禳于百神三月乃息余亦偶憶能火之言不知其又驗(yàn)也
明楊
隱囊
丹鉛録曰晉以后士大夫尚清談喜宴佚始作麈尾隱囊之制今不可見而其名后學(xué)亦罕知顏氏家訓(xùn)曰梁朝全盛之時(shí)貴游子弟駕長檐車跟髙齒屐坐棊子方褥馮班絲隱囊王右丞詩不學(xué)城東游俠兒隱囊紗帽坐彈棊
明曰麈尾有聞開自王樂然埤雅引兼名苑曰鹿之大者為麈羣鹿隨之皆視麈所往麈尾所轉(zhuǎn)為凖于文主鹿為麈古談?wù)邠]焉按李尤銘曰撝成徳柄言為訓(xùn)辭則始自東京矣隱囊之名宋齊尚未見也王元美以為昔人未知隱囊之制宛委余編曰古字穏皆隱疑即穏囊也予意隱字如隱幾之隱即慿義耳壬戌夏予于荻渚與崔孟起泛舟而下至石硊宻雨連江輕舟凝滯翻南史陳后主時(shí)百司啟奏并因宦者蔡臨兒李善度請進(jìn)后主倚隱囊置張貴妃于膝下共決之予問孟起隱囊何義答云今京師官坐處常有裁錦為褥形圓如球或以抵膝或以搘脅蓋是物也
蟪蛄歌
風(fēng)雅逸篇引詩含神霧孔子歌曰違山十里蟪蛄之聲猶尚在耳言政之尚靜惡嘩與碩鼠同意
明之曰用修指此為歌詩紀(jì)古樂苑承之詩所又因之按說苑政理篇孔子謂弟子曰違山十里蟪蛄之聲猶尚在耳政事無如膺之矣家語孔子為魯司冦謂宰予云云皆不言歌而丹鉛總錄曰說苑載孔子曰違山十里蟪蛄之聲猶尚在耳言政之惡嘩而喜肅也夫蟪蛄之聲必在山林違山十里則朝市矣市有蟪蛄之聲則朝有蜩螗之沸政之嘩也甚矣史記云魯衰洙泗之間龂龂如也龂龂交爭之意即孔子所謂嘩也嬰考含神霧歌諸類書未有可見者且丹鉛不引詩緯而取說苑何乃與逸篇自違伐乎至詩歸鍾惺云妙在歌中似不露題譚元春云謡歌風(fēng)刺情理心口之間有妙者矣難得如此悠揚(yáng)藴藉二君承唾襲舛任臆品評(píng)自謂識(shí)曲曽不考其非歌使讀說苑家語當(dāng)有猴羮之吐矣
列女傳謡
用修風(fēng)雅逸篇古今諺載列女傳古謡云食石食金鹽可以支常乆食石食玉豉可以得長壽馮氏詩紀(jì)梅氏古樂苑承之臧氏詩所入仙詩謡
明之曰按列女傳今存并無學(xué)長生者安得此謡考神仙服食經(jīng)曰地榆一名玉札北方難得故尹公度曰寧得一斤地榆不用明月寶珠其實(shí)如豉北方呼豉為札當(dāng)言玉豉與五加煮石服之可神仙是以西域真人曰何以支長久食石畜金鹽何以得長壽食石用玉豉此草霧而不濡太陽氣盛也鑠玉爛石炙其根作飲如茗氣其汁釀酒治風(fēng)痹補(bǔ)腦此經(jīng)齊民要術(shù)引之與煮石經(jīng)大同用修直顛倒其詞令乆與壽葉而造之為謡諸家乃逓相祖述何也
魯定公記
風(fēng)雅逸篇古今諺載魯定公記引古語曰寧得一把五加不用黃金滿車寧得一把地榆不用明月寳珠馮氏詩紀(jì)梅氏古樂苑臧氏詩所并因之
明之曰東華真人煮石經(jīng)曰五加異名曰金鹽昔西域真人王屋山人王常言何以得長乆何不食石蓄金鹽母何以得長壽何不食石用玉豉玉豉即地榆也五加地榆皆是煮石而餌得長生之藥也昔尹公度聞孟綽子董士固相與言曰寧得一把五加不用金玉滿車寧得一斤地榆安用明月寳珠本草證類引此下連魯定公母單服五加酒以致不死臨隱去佯托死時(shí)人莫悟張子聲楊建始王叔才干世彥皆服此酒得壽二百年其字多訛用修乃以為出其記中所謂魯定公者蓋道家借名非大庭之宋父也陳晦伯常譏用修引沖波傳按沖波諸類書多引惟考諸經(jīng)籍志都無所為魯定公記者此為古語宜從梁元帝金樓子云名山之下生蔥薤者是古種食舌種也故語云寧得一把五加不用金玉滿車寧得一斤地榆不用明月寳珠五加一名金鹽地榆一名玉豉此二物可煮石也亦見太平御覽若依東華真人經(jīng)則此五加四句直是孟董對談耳
列女傳古語
風(fēng)雅逸篇古今諺載列女傳古語曰力田不如遇豐年力桑不如見國卿刺繡文不如倚市門詩歸従之
明之曰按力田二句乃秋胡謂妻言刺繡兩句則史貨殖傳文并非諺語用修又合兩書而一之殊謬鍾伯敬乃云葉法甚奇各句中以田年桑卿文門相押譚友夏云后二語尤感甚真堪捧腹
月令注諺
古今諺載月令注引里諺曰蜻蛉鳴衣裘成蟋蟀鳴懶婦驚詩所承之作崔實(shí)月令農(nóng)語
明之曰予閱月令注無此語崔氏農(nóng)語亦無之按爾雅蟋蟀蛬注曰蜻蛚也楊馮梅臧鍾并作蜻蛉不聞蜻蛉而能鳴也鹽鐵論曰月令涼風(fēng)至殺氣動(dòng)蜻蛚鳴衣裘成本非里諺又陸璣毛詩疏曰蟋蟀一名蜻蛚幽州人謂之趨織里語曰趨織鳴懶婦驚亦不直呼蟋蟀用修蓋合桓陸言為一托之僻書以欺湫學(xué)也唐庚文錄引詩疏諺語作絡(luò)緯鳴懶婦驚按古今注曰蟋蟀里南呼為懶婦里語云云蓋借其名以調(diào)紅女也古今注又曰促織一名絡(luò)緯促織謂其鳴聲如急織絡(luò)緯謂其鳴聲如紡績也
鬟河釃湖
丹鉛錄曰賈誼新書鬟河而導(dǎo)之九牧呂氏春秋禹身執(zhí)虆剔河而導(dǎo)九岐鑿江而通九路劉向說苑禹釃五湖而定東海鬟本發(fā)名義取環(huán)曲剔本梳剔義取疏通釃本漉酒義取澄清古人用字亦甚工矣
明之曰呂覽無身執(zhí)二言蓋淮南語也考字書無以環(huán)曲詁鬟字者惟說文曰鬟緫發(fā)也以緫解疏恐失之逾逺且黃河千里一曲何取回環(huán)髙誘淮南注曰剔泄去也莊子燒之剔之向秀崔譔并作鬄鄭玄儀禮注曰今文鬄為剔據(jù)此則新書當(dāng)作鬄河而導(dǎo)之九枝正與淮南同字也又釃之為義陸徳明曰〈淥上皿下〉也章懐曰濾也濾〈淥上皿下〉可以解莤酒不可以解浚川且五湖豈容濾滓而漉濁乎若義取澄清人壽幾何之憾矣溝洫志禹導(dǎo)河至大伾釃二渠以引其河孟康釃分也分其流泄其怒也若依以筐曰釃之箋則漢書謂漉二渠以引河可乎河渠書作廝二渠以引其河裴骃引漢書音義曰廝分也索隱曰廝漢書作灑史記舊本亦作灑字從水故云九川既疏九澤既灑何可謂釃同漉義唐書髙士廉傳附故渠廝又引旁出亦用史記之字
左傳引語
古今諺載左傳語曰飛矢在上走驛在下風(fēng)雅逸篇載籍通引條注曰左傳兵交使在其間今語兩國兵交不罪來使詩紀(jì)諸家并承之以為即左傳引古語
明之曰按左氏無此詞唯襄十二年楚人執(zhí)鄭行人良霄杜氏釋例曰使以行言言以接事舉不以怒則兩國之情通兵有不交而解者行人勲也是以雖飛矢在上走驛在下及其末節(jié)遷怒肆忿快意于行人鄭人使伯蠲行成晉人殺之非禮也兵交使在其間可也此杜氏文非古語
春秋緯古語
風(fēng)雅逸篇引春秋緯古語曰吐珠于澤誰能不含明之曰春秋保干圖曰臣功大者主威侵權(quán)并族害已奸行吐珠于澤誰能不含注曰君之權(quán)柄外假則必競?cè)∫詾橐牙q珠出于澤中誰能不含取以為已寳也又翟酺疏引孔子曰吐珠于澤誰能不含蓋此緯書中文不云古語
又
風(fēng)雅逸篇古今諺又載古今緯古語曰月麗于畢雨滂沱月麗于箕風(fēng)揚(yáng)沙
明之曰大宗伯疏曰風(fēng)師箕也者春秋緯云月離于箕風(fēng)揚(yáng)沙故知風(fēng)師箕也云雨師畢也者詩云月離于畢俾滂沱矣故知雨師畢也洪范正義曰詩云月離于畢俾滂沱矣是離畢則多雨文見于經(jīng)離箕則多風(fēng)傳記無其事鄭玄引春秋緯云月離于箕則風(fēng)揚(yáng)沙據(jù)此則上句經(jīng)詞下句緯說非出一簡且非古語也惟大司徒疏引洪范之義曰土為木妻木為金妻從妻所好故月離于箕風(fēng)揚(yáng)沙月離于畢俾滂沱此特孔氏撮合二書為言耳困學(xué)紀(jì)聞云周子醇樂府拾遺曰孔子刪詩有刪兩句者月離于畢俾滂沱矣月離于箕風(fēng)揚(yáng)沙矣是也愚考周禮疏引春秋緯云月離于箕風(fēng)揚(yáng)沙非詩也王氏既他無所見而吾家子醇乃以為逸詩又一異事也
云根
藝林伐山曰古詩黕黕布云根森森散雨足云生于石故名石云根沈約賦戶接云根庭流松響裴粲傳棲素云根餌芝清壑杜詩井邑住云根賈島詩移石動(dòng)云根
明之曰天水趙子櫟杜詩注曰云根石也蓋取五岳之云觸石而出則石者云之根也用修采其說耳嬰按張協(xié)詩曰云根臨八極雨足灑四溟又玄武館賦仰視云根俯臨天末曺毗請雨文云根山積而中披雨足垂零而復(fù)散沈君攸桂檝泛河中詩曰眇眇云根侵逺樹夫曰布曰披曰臨曰侵皆是浮輕去來之意不容以為石也且浪仙之詩移石動(dòng)石豈成文理天降時(shí)雨山川出云何必皆觸石而出乎尋宋武帝登作樂山詩云屯煙擾風(fēng)穴積水溺云根宋之問江亭晚望詩浩渺侵云根依稀可傅會(huì)耳
教殽
山海經(jīng)補(bǔ)注曰北山經(jīng)教山教水出焉西流注于河是水冬干而夏流實(shí)惟干河郭云今河?xùn)|聞喜縣有干河口但有故溝無復(fù)水是也溝今在陜州唐名石壕杜子美有石壕吏詩今名干壕鋪按教即殽也秦晉戰(zhàn)于殽即此地兩山則殽之南北兩嵚夏后皋墓文王避雨陵在焉見公羊傳
明之曰郡國志弘農(nóng)郡有陜縣又澠池縣有二崤河?xùn)|郡聞喜縣注引史記伐韓到干河亦引郭璞云云按今澠池屬河南之河南府聞喜屬山西之平陽府自聞喜抵澠池陸道四百七十又水經(jīng)注曰河水過砥柱有崤水注之水出河南盤殽山北流與石崤水合水出石崤山山有二陵孟明覆秦師于此河水又東千崤之水注焉水導(dǎo)于千崤之山北流纒絡(luò)二道注于河?xùn)|流貫砥柱觸閼流自砥柱以下至五戸三百二十里水流迅急勢同三峽又東過平陰縣北又東至鄧河水又東與教水合教水出河?xùn)|垣縣北教山歴鼓鐘川分為二澗一澗西北出一百六十許里今聞喜縣東北谷口猶有干河里故溝存焉一水歴鼓鐘城西有大泉注澗與教水合伏入石下南至下峽入于河今人猶謂之干澗據(jù)此則砥柱之間有崤水有石崤水又有千崤水蓋三崤矣三殽之下五六百里始合教水教固非殽也水經(jīng)注又曰紫谷水出絳縣東白馬山出紫谷與干河合即教水之枝川也史記白起傳涉河取韓安邑東至干河是也證知教水不但瀠流聞喜亦絳翼之通波也左傳晉人御師必于殽殽有二陵焉其南陵夏后皋之墓北陵文王之所避風(fēng)雨也公羊掇拾左氏語何休亦不釋土地名惟杜預(yù)曰殽為弘農(nóng)澠池縣西北道在二殽間谷深委曲兩山相嵚正義曰是山俗呼為土殽石殽然則今陜州即漢陜縣而子美所云石壕即石殽也杜詩注下圜曰石壕陜東戍也地在新安西即西殽也差為得之殽澠蓋晉邉邑故呂氏春秋三帥曰使臣東邉〈目留〉晉之道且秦師惟摩晉境過周襲鄭故欒枝議欲勿伐而先軫阻之于隘若至聞喜則壓晉都冦實(shí)深矣晉得縱敵乎
石經(jīng)
丹鉛錄石經(jīng)考曰漢靈帝光和六年刻石鏤碑載五經(jīng)文于太學(xué)講堂前此初刻也蔡邕以熹平四年與五官中郎將堂溪典彈議郎張訓(xùn)韓說太史令單揚(yáng)奏求正定六經(jīng)文字靈帝許之乃自書丹于碑使工鐫刻立于太學(xué)門外此再刻也
明之曰后漢書蔡邕以經(jīng)籍去圣乆逺文字多謬熹平四年與五官中郎將堂溪典光祿大夫楊賜諫議大夫馬日磾議郎盧植張馴楊彪韓說太史令單揚(yáng)求正定六經(jīng)文字自書丹于碑使工鐫刻立太學(xué)門外而水經(jīng)注云云尋用修所稱無他稽究直因善長遺書冩之故其訛誤并同且靈帝熹平七年始為光和元年用修過信酈言以意傅會(huì)而云初刻再刻殆未深思耳又靈帝光和時(shí)無刻石經(jīng)事恐善長亦誤馬日磾字翁叔今止存彈字張馴字子儶今作訓(xùn)皆承水經(jīng)注之訛也
主客
風(fēng)雅逸編載文選注古諺曰越阡度陌互為主客
明之曰文選短歌行注引應(yīng)劭風(fēng)俗通曰里語云越陌度阡更為主客蓋街談巷語聲不必諧韻不必葉而自然髙妙用修改以赴韻亦不必爾
解馮
辟雍
北海馮惟訥字汝言撰詩紀(jì)載辟雍逸詩曰舟張辟雍鸧鸧相從八風(fēng)回回鳯凰喈喈注引困學(xué)紀(jì)聞曰尚書大傳引樂曰舟張辟雍鸧鸧相從樂樂經(jīng)也逸詩篇名引虞舜大唐歌而注引尚書大傳曰維五祀奏鐘石論人聲〈言勞〉然乃作大唐之歌
解之曰按尚書虞大傳曰惟五祀定鐘石論人聲鳥獸咸變于是勃然興韶于大麓之野執(zhí)事還歸二年〈言勞〉然乃作大唐之歌以聲帝美聲成而朱鳯至故其樂曰舟張辟雍鸧鸧相従八風(fēng)回回鳯凰喈喈言其和也馮氏既以為辟雍之詩又以為樂經(jīng)之樂而于大唐歌僅具篇名不知舟張辟雍正大唐之歌也
又
詩紀(jì)辟雍逸詩又載周官注詩曰勅爾瞽率爾眾工奏爾悲誦肅肅雍雍無怠無兇
解之曰按樂師職曰詔來瞽皋舞鄭司農(nóng)曰來勅也勅爾瞽率爾眾工奏爾悲誦肅肅雍雍無怠無兇唐賈公彥疏曰瞽人無目而云勅爾瞽率爾眾工于義不可且奏爾悲誦等似逸詩不知何從而出賈氏蓋以勅爾瞽二句為解詔來瞽皋舞之義而猶疑悲誦三語似逸詩且未曉鄭所案據(jù)馮氏乃皆以為辟雍詩誤也
大戴禮
詩紀(jì)又載大戴禮逸詩曰東有開明于時(shí)雞三號(hào)以興庶虞庶虞動(dòng)蜚征作民嗇執(zhí)功百草咸淳注曰見四代篇困學(xué)紀(jì)聞曰開明避景帝諱也庶虞者蓋山虞澤虞之屬馬融廣成頌僅用飛征
解之曰此引詩維東有開明一語耳于時(shí)下記者自言也末尚有地傾水流之一句語太參差韻難轉(zhuǎn)葉皆非詩體又按千乗篇司徒典春禱民命及畜榖蜚征庶虞草又曰方冬三月草木落庶虞藏又誥志篇虞夏之厯正建于孟春于時(shí)冰泮發(fā)蟄百草權(quán)輿卒于冬萬于時(shí)雞三號(hào)卒明載于青色云云驗(yàn)此知是章皆著書者一家言也然予謂庶虞猶庶物蟄屬也是以動(dòng)于春藏于冬蜚征蠉飛蚑行者若山澤虞侯安得言動(dòng)言藏而司徒為禱之乎
紫宮諺
詩紀(jì)載漢諺曰一雌復(fù)一雄雙飛入紫宮注引漢書而題云紫宮諺晉歌謡詞又引晉書而題作苻堅(jiān)長安歌
解之曰陳晦伯學(xué)林云馮惟訥詩紀(jì)引漢書曰李延年善歌能為新聲與女弟俱幸武帝時(shí)人語云云漢外戚佞幸傳俱無之此晉載記苻堅(jiān)寵清河公主慕容沖事也詩紀(jì)不知何據(jù)云然嬰覽梅氏古樂苑及詩乗亦引漢書承詩紀(jì)之誤也詩所依馮氏引李延年事又引苻堅(jiān)事而云長安亦以此歌之不載出何書按十六國春秋苻堅(jiān)二十五年滅燕慕容沖姊清河公主有殊色堅(jiān)納之寵冠后庭沖年十三有龍陽之美堅(jiān)又幸之長安歌之云云此事又見魏書考漢書五行志亦無此語惟太平御覽事類賦注并引漢書曰李延年善歌能為新聲與女弟俱幸時(shí)人語云云詩紀(jì)之誤蓋縁此耳
張君祖庾僧淵
馮汝言詩紀(jì)又載陳張君祖贈(zèng)沙門竺法頵還西山庾僧淵代竺法頵答張君祖諸詩而注之曰張君祖庾僧淵詩皆恬淡雅逸有晉風(fēng)歴選陳世無此作也考髙僧傳有康僧淵竺法雅者并在晉成帝時(shí)疑即此人與廣弘明集云陳張君祖既不能明姑列于此
解之曰按廣弘明集多誤如晉桓譚宋孫盛宋羅含之類多矣此作陳張君祖不足怪也世說新語曰康僧淵初過江未有知者忽往殷淵源許值盛有賓客殷使坐遂成義理領(lǐng)畧粗舉一往參詣?dòng)墒侵衷豢瞪疁Y在豫章立精舎旁嶺帶川閑居研講庾公諸人往看之聲名乃興劉孝標(biāo)注曰僧淵疑是胡人沈約晉書亦稱其有義學(xué)據(jù)此馮氏所疑是也但髙僧傳竺法雅河間人立寺髙邑為趙太子石宣所敬是為張康在南竺雅居北風(fēng)馬不及贈(zèng)答何繇矣考竇臮述書賦曰君祖馳馭藝忝令譽(yù)窮正驗(yàn)草而罕逮其能作偽亂真而未可為據(jù)竇蒙注曰張翼字君祖下邳人晉東海太守穆帝令翼冩王右軍手表帝自批后右軍殆不能別乆乃悟云小人幾欲亂真然則張君祖者晉張翼也與康僧淵實(shí)并時(shí)諸家不考遂使目前佳士千載晦蒙予深惋焉故為訂之云爾
種羊
詩紀(jì)載北齊髙昂征行詩曰壟種千口牛泉連百壺酒朝朝圍山獵夜夜迎新婦注云見太平廣記
解之曰太平廣記引談藪此詩作隴種千口羊詩紀(jì)及詩所乃云千口牛誤也史記正義及太平廣記引宋膺異物志曰大秦國北附庸小邑有羊羔自然生于土中候其欲萌筑墻繞之恐獸所食也其臍與地連割絶則死擊皷驚乃驚鳴臍遂絶則逐水草以一二百口為羣豈其類乎然此不言種之也四明孫能傳一之剡溪漫筆曰大漠迤西俗能種羊凡屠羊用其皮肉惟留骨以初冬未日埋著地中至春陽季月上未日為吹笳呪語有子羊從土中出凡埋骨一具可得子羊數(shù)只楚石琦禪師漠北懐古詩云自言羊可種不信繭成絲蓋紀(jì)實(shí)也吳立夫萊亦有西域種羊皮書褥歌云波斯國中神異語波斯牧羊俱雜虜當(dāng)前剚刀羊可食土城留種羊脛骨四圍筑垣聞杵聲羊子還欲脛骨生桃洞壽樂郊私語羊可種而生亦異聞也據(jù)此則隴種千口羊蓋實(shí)有是事書之為牛將牛亦可種耶
新林詩
詩紀(jì)載釋曇遷新林祖道詩曰生平本胡越關(guān)吳各異津聫翩一傾蓋便作法城親淡談解煩累愁眉始得伸今朝忽分手恨失眼中人子向涇河道慧業(yè)日當(dāng)新我住邗溝側(cè)終為松下塵沈浮従此隔無復(fù)更來因此別終天別迸淚忽沾巾注云見禪藻臧氏詩所因之
解之曰續(xù)髙僧傳曰釋曇遷姓王博陵人周武平齊佛法頺毀將欲保道跡逃金陵遷逹揚(yáng)都棲道場寺彼有沙門慧曉陳朝領(lǐng)袖江表僧望學(xué)兼孔釋一見而結(jié)友于隋厯告興遂與同侶俱辭建業(yè)緇素知友祖道新林各題篇什曉命筆賦詩云爾按傳則是詩慧曉作也且遷行曉止故其詩云子向涇河我住邗溝安得以為遷詩乎
鄭蜀賓
詩紀(jì)載隋鄭蜀賓別親友詩畏途方萬里生涯近百年不知何白首何處入黃泉注引詩話緫龜曰隋長壽年有鄭州鄭蜀賓風(fēng)流名士頗善五言蹉跎鄉(xiāng)閭不求聞達(dá)垂掛冠選授江南一尉賓友祖餞至上東門蜀賓留別云云酒酣自詠聲調(diào)哀促合坐嗚咽卒于官時(shí)人比之劉庭芝
解之曰按南部新書劉庭芝字希夷汝州人作白頭吟曰今年花落顏色改明年花開知誰在既而嘆曰此語似石崇白首同所歸乃重作二句曰年年歲歲花相似歲歲年年人不同復(fù)嘆曰死生有命豈復(fù)由此乃并留之其舅宋之問愛此兩句懇乞不與以土袋壓殺之鄭蜀賓事亦出南部新書誤以長壽為隋年號(hào)阮一閱詩話總龜承之馮氏又承其誤若蜀賓在隋代而時(shí)人比之劉庭芝是今日適越而昔至也吳中珩云蜀賓唐武后時(shí)人長壽亦武后時(shí)年號(hào)馮公誤加隋字收此蓋未考汝言誤收之繇也
異苔
詩紀(jì)載郭璞贈(zèng)溫嶠詩曰人亦有言松竹有林及爾臭味異苔同岑云云
解之曰異苔同岑依藝文類聚錄也太平御覽作異本同岑詩歸譚元春曰異苔同岑新而有采鍾惺云異苔字如何入想按異本義己難通苔字尤謬余以為應(yīng)作異谷轉(zhuǎn)冩訛耳陸士衡贈(zèng)馮文羆詩出自幽谷及爾同林景純蓋用其語
漢書
詩紀(jì)載漢書詩曰四牡翼翼以征不服
解之曰漢書元鼎五年十月行幸雍祠五畤十一月立泰畤于甘泉天子親郊見朝日夕月詔曰詩云四牡翼翼以征不服親省邉垂用事所極李斐注曰極至也所至輙祭也師古曰逸詩也詩紀(jì)止引四牡二句按武帝本為咸秩發(fā)詔惟取用事所極之義若但摘以征不服亦殊無謂故顏氏統(tǒng)謂之逸詩馮氏誤
古歌
詩紀(jì)載古咄唶歌曰棗下何攅攅榮華各有時(shí)棗欲初赤時(shí)人從四邉來?xiàng)椷m今日賜誰當(dāng)仰視之【吳中珩拾遺注之云賜字疑】
解之曰按方言賜盡也潘岳西征賦超長懐以遐念若循環(huán)之無賜維摩詰經(jīng)香積如來缽飯悉飽眾會(huì)猶故不賜太平廣記引啟顏錄曰山東人謂盡為賜是也支曜出成具光明經(jīng)曰善明請佛明士等六百萬人諸天神王即助施飯食已飽足飯不消瀃瀃字蓋與賜同或作棗適今日罄失其佳語矣
注王
鵩鳥
己未在鼌湖與友人夜坐聞松間鸮鳴予曰此鵩耶不能逺飛行不出域乃賈生以為妖鳥而吾邑聞其嘶聲謂豐年之兆俗固有不同矣友人曰賈生所謂妖者以野鳥入舎止于坐隅故耳若夫長林豐枝之中固其宅也當(dāng)不為異矣因誦王元美哭于鱗詩云春秋麟獲日庚子鵩來年可謂屬句工敵傳情沈痛者也予以為不然
注曰此弇州組語之工而不覺引事之謬也左氏傳哀公十四年春西狩獲麟十六年四月己丑孔丘卒則麟獲非山頺之日明矣后漢書何敞言西狩獲麟孔丘有兩楹之殯蓋傅會(huì)其說史記賈生傅長沙王作服鳥賦歲余征見拜梁懐王太傅居數(shù)年懐王騎墮馬賈生自傷歲余亦卒則鵩來至騎墮之后愈遙二事引喻俱失也且宣尼賈生作對五雀六燕亦不如是杜甫寄李白詩幾年遭鵩鳥獨(dú)泣向麒麟弇州豈誦此而誤乎
韻語
藝苑巵言曰宋髙宗每欲除異已必令壯士丁旿拉殺旿即樂府所謂丁都護(hù)者也時(shí)人為之語曰莫跋扈付丁旿蕭齊主道成亦然其所任者桓康也時(shí)人亦語曰莫辀張付桓康二事既同而字亦對又皆協(xié)韻甚奇晉史載謝安石語亦有韻曰天子有道守在四鄰明公何須屋后著人正可破此二主
注曰宋書諸葛長民將作亂宋公至京長民到門引卻前人閑語宻命壯士丁旿等于坐拉焉死于床側(cè)并誅其弟時(shí)人為語曰勿跋扈付丁旿南齊書黃回為南兗州部曲數(shù)千太祖欲收恐為變召入東府使桓康將數(shù)十人數(shù)回罪殺之時(shí)人為之語曰欲侜張問桓康然晉書謂長民驕縦貪侈多聚珍寳美色不知紀(jì)極所在殘虐為百姓所苦及諸葛氏誅士庶咸恨正刑之晚則丁旿此摶自不可少然亦偶于長民試之曰每欲除異己必令拉殺斯為寃矣齊王所殺宋臣數(shù)十唯黃回適使桓康耳桓宣武答謝安曰正自不得不爾齊王亦然新亭之役事窮勢極智勇俱困安石聊談笑道之今執(zhí)守在四鄰一言為真持破二主是以三代之道責(zé)世上之君斯腐儒之論也史記人告楚王韓信反髙帝以陳平計(jì)告諸侯吾欲游云夢欲襲信信謁上令武士縛信械系至洛陽后舎人弟告信欲反狀于呂后后欲召恐不就乃與蕭相國謀紿信入賀呂后使武士縛信斬之宋齊芟蕩蓋以漢為舊章但漢世少時(shí)人二語耳考宋明帝文章志桓公至新亭大陳兵衛(wèi)謝安入謂曰安聞諸侯有道守在四鄰明公何有壁間著阿堵軰晉書改作明公何須壁后置人耶殊不及向語渾樸若天子有道守在四夷以四鄰系天子何作者之疎乎且宋武帝為髙祖不稱髙宗樂府丁督護(hù)歌非都護(hù)也齊書及南史皆云欲侜張問桓康莫付二字并誤凡詩人語無不協(xié)韻聊舉其類是者宋書大明中奚顯度為員外散騎侍郎世祖使主領(lǐng)人功苛虐無道動(dòng)加捶撻人不堪命為謡相戲曰勿反顧付奚度魏書崔楷官中郎將性嚴(yán)烈摧挫豪強(qiáng)時(shí)人語曰莫〈韀，犭代革〉獬付崔楷此酷吏也民語亦如此詎獨(dú)丁桓哉
七仄七平
藝苑巵言曰楊用修所載七仄如宋玉吐舌萬里唾四海緯書七變?nèi)刖拭壮黾追鹳室磺兴乱辉聰z七平如文選離袿飛綃垂纎羅俱不如老杜梨花梅花參差開有客有客字子美和美易讀而楊不之及按傅武仲舞賦家有古文苑文選皆云華袿飛綃雜纎羅不言垂纎羅也
注曰宋玉大言賦吐舌萬里唾一世此于長短句中偶出七言耳春秋運(yùn)斗樞三變而粲謂之粟四變?nèi)刖拭壮黾孜遄兌麸埧墒炒司渑c詞詠益不相闗不當(dāng)以混風(fēng)雅文選古文苑舞賦乃作華袿飛綃而雜纎羅不獨(dú)非七平亦且八字矣按屈原大招四酎并熟不歰嗌宋玉招魂二八侍宿射逓代此七仄也七平如宋玉魂兮歸來哀江南古纻曲羅裙飄飖昭儀光魏鼓吹第五曲孤魂翩翩當(dāng)何依謝惠連燕歌行何為淹留無歸聲髙允王子喬行超升飛龍翔天庭皆雅馴流利而王亦不之及且梨花有客二句皆用修所引王乃沒其語而竊之又梨花句出于崔魯謂之老杜何也
解鳥獸語
宛委余編曰解獸語者介葛盧見左傳解鳥語者公冶長見沖波傳又沈佺期詩不知黃雀語能免冶長災(zāi)又侯瑾字子瑜見敦煌實(shí)錄又廣漢陽翁仲解馬語見論衡季南亦解馬語見抱樸子詹何聞牛鳴知牛黒而白在角見韓非子廷尉沈僧照聴南山虎嘯云國有邉事當(dāng)選人丁見梁典
注曰此具余冬序錄廣言具言之矣宛委后出反不及修寎之詳贍者序錄記曉鳥語者有謝承漢書魏尚字文仲髙皇帝時(shí)為太史曉鳥語又神仙傳成武丁益部耆舊傳楊宣并聞雀聲而知覆車之粟魏志管輅聽雀鳴而知鄰婦之殺夫北齊書張子信聆鵲鳴而信官喚之口舌宋史孫守榮于史嵩門聞鵲噪而知來日晡時(shí)之寳物皆王事所遺獨(dú)少公冶侯氏二事耳嬰按周禮夷隸掌與鳥言貉隸掌與獸言列子曰今東方介氏之國人數(shù)數(shù)解六畜之語葢偏知之所得太古神圣之人悉解異類音聲故先會(huì)鬼神魑魅次達(dá)八方人民末聚禽獸蟲蟻言血?dú)庵愋闹遣皇膺R也然則通達(dá)殊音豈獨(dú)葛冶諸人乎蔡邕釋誨曰伯翳宗聲于鳥語晉鼓吹曲曰伯益佐舜禹職掌山與川智周萬物下知眾鳥言是中古亦有此矣后漢唐公昉碑曰王莽居攝二年君為郡吏有神人與期谷口山與君神藥曰服藥以后當(dāng)移意萬里知鳥獸言東城老父傳賈昌開元元年生七歲趫捷過人解鳥語音此又王何俱遺者又董遐周吹景集曰公冶長解鳥語用修引嘖嘖唶唶事謂未知所出澹園云出論語疏張閱邢昺書了無此語此出史記注中兩先生一時(shí)輕下筆耳嬰尋史記注亦無引及惟海錄碎事載論語疏公冶長辨鳥雀語云唶唶嘖嘖白蓮水邉?dòng)熊嚫菜谲嚹_淪泥犢牛折角收之不盡相呼共啄驗(yàn)之果然王氏以為見沖波傳未得其據(jù)也敦煌實(shí)錄侯瑾解鳥音嘗出門見白雀與睪雀同行慨然嘆曰今天下大亂小人君子相與雜居矣此乃逢占之術(shù)然序録引今東方介氏之國數(shù)語以為續(xù)博物志言而不知出自列子豈溯流而忘源耶又引史記秦仲知百鳥之音與之語皆應(yīng)則秦記無之又云成武丁吾郴人神仙傳載其在長沙遇異人授一書遂通天下鳥獸語音按神仙傳武丁隨二人行不止二人出玉函看素書有武丁姓名乃與藥二丸令服之還家明照萬物獸聲鳥鳴悉能解之亦未嘗有授書事也又曰髙緯貽畧和莬有鳥鳴書一卷王喬有解鳥語一卷是事蓋有著之書者矣翰府名談白龜年遇李太白遺書一卷曰讀之可辨九天禽語大地獸言龜年后游潞州太守召問之庭有二雀啾唧而過守曰彼何言曰城西民家有廩余粟在地相呼食之守使驗(yàn)之果然又見廐馬仰首而嘶問此何言曰槽中料熱不可食時(shí)近清明將吏驅(qū)羊二十余頭后一羊鞭之不動(dòng)守問羊不行有說乎曰羊言腹有羔將產(chǎn)然后就死乃留羊月余果生子此固由師傳哉按唐裴知古長安中為太樂令有乗馬者知古聞其嘶乃曰馬鳴言主必墜死訪之果然杜詩征聲及禍樞注曰王元聞鹿鳴問樵者曰鹿鳴即死果為獵人所獲元嘆曰為爾征聲以彰禍機(jī)不可免所謂王元者不知何人此注蓋杜撰也遼史宗室人神速姑能知蛇語尤奇龜年者樂天侄
五龍
宛委余編曰兄弟稱二龍者晉卞粹及溫羨八龍者漢荀儉緄靖燾汪爽肅專唐崔管珙瑨璪玙玠球珦
注曰后漢書許劭字子將汝南平輿人少峻名節(jié)與兄虔并知名汝南人稱平輿淵有二龍注曰平輿縣有二龍鄉(xiāng)南史柳悅字文殊少有清致弟惔字文通好學(xué)工制文與悅齊名王儉曰柳氏二龍可謂一日千里元美所記是也然吳志劉繇字正禮東萊牟平人兄岱字公山平原陶丘洪薦舉繇茂才刺史曰前年舉公山奈何復(fù)舉正禮洪曰使君用公山于前擢正禮于后所謂御二龍于長途張?jiān)從涎鄷荒饺輳砸苑忉詾樽笃蜕漤n〈言卓〉為右二人并年三十又以嵩弟融為西中郎將〈言卓〉弟軌為北中郎將徳臨軒令四人同八拜嵩等升謝徳頋曰躍二龍于長衢騁雙驥于千里朝野榮之南史建安王為雍州刺史以江革為記室叅軍弟觀為征北行叅軍兼記室沈約任昉與書云雍府妙選英才文房之職總卿昆季可謂御二龍于長途又謝舉為太常博士與兄覽俱預(yù)元會(huì)江淹忽見曰所謂御二龍于長涂者也梁簡文餞臨海太守劉孝儀蜀郡太守劉孝勝詩兩杜昔夾河二龍今出守新唐書烏承玼字徳潤張掖人開元中與族兄承恩皆為平盧先鋒沈勇而決號(hào)轅門二龍則劉氏江氏謝氏烏氏皆有二龍也有三龍者益部耆舊雜記曰李邵字永南弟朝字偉南又有一弟各有才望時(shí)號(hào)李氏三龍有四龍者漢記曰李膺祖父修安帝時(shí)太尉生子亮淑訓(xùn)秀號(hào)四龍皆為牧守又竇臮述書賦曰張氏四龍名揚(yáng)海內(nèi)張從中長史文場擢第弟從師監(jiān)察御史弟從儀灼然有才從申志業(yè)精絶是也五龍自竇氏前則南齊書張岱字景山與兄太子中舎人寅新安太守鏡征北將軍永弟廣州刺史辨俱知名謂之張氏五龍張之前則前涼錄曰辛〈釒廈〉晉尚書郎兄鑒曠弟寳迅皆以才識(shí)著名秦雍為之語曰五龍一門金友玉昆在漢則有公沙氏陶淵明圣賢羣輔錄公沙紹字子超紹弟孚字允慈孚弟恪字允讓恪弟逵字義則逵弟樊字義起右北海公沙穆之五子并有令名京師號(hào)曰公沙五龍?zhí)煜聼o雙亦名士也見魏明帝甄表狀及后漢書其前又有周氏重合令子輿居宋里櫟陽令子羽居?xùn)|觀里東海太守子仲居宜唐里兗州刺史子明居西南里潁陽令子良居遂興里右郡決曹掾周燕少卿之五子號(hào)曰五龍各居一里子孫各以儒業(yè)退讓為業(yè)天下著聞見周氏譜及汝南先賢傳然上古已有五龍遁甲開山圖曰五龍見教天王被跡望在無外柱州昆侖山上榮氏注曰五龍爰皇后君也昆弟五人皆人面龍身長曰角龍木仙也次曰征龍火仙也次曰商龍金仙也次曰羽龍水仙也次曰宮龍土仙也父與諸子同得仙治在五方春秋元命包曰五龍又謂之五姓兄弟五人曰皇伯皇仲皇叔皇季皇少治在五方司五行繼人皇御世此皆王氏所遺也若夫人非同生居而同郡亦號(hào)五龍者淵明集曰膠東令盧汜昭字興先樂城令剛載祈字子陵潁陰令剛徐晏字孟平?jīng)芰畋R夏隱字叔州別駕蛇丘劉彬字文曜右濟(jì)北五龍并少有異才皆稱神童當(dāng)桓靈之世時(shí)人號(hào)為五龍見濟(jì)北英賢傳又晉書曰索靖敦煌人與鄉(xiāng)人范衷張甝索紒索永俱詣太學(xué)馳名海內(nèi)稱敦煌五龍有以同志同功而并稱者新唐書狄仁杰引桓彥范敬暉張柬之袁恕己崔玄暐共誅二張中宗復(fù)位封為五王呂溫頌之曰取日虞淵洗光咸池潛授五龍夾之以飛是也六龍不獨(dú)溫卞華陽國志曰李宓六子皆英挺秀逸號(hào)曰六龍長子賜字宗碩汶陽太守少子興字儶碩太傅叅軍幼子盛碩寧浦太守又晉書溫羨字長卿太原祈人父恭濟(jì)南太守兄弟六人并知名于世號(hào)曰六龍以為溫羨誤也又最盛者北史王云北海劇人仕魏南兗州刺史娶清河崔氏學(xué)識(shí)有風(fēng)訓(xùn)生九子并風(fēng)流藴藉世號(hào)王氏九龍昕字符景暉字符旭昭字仲亮?xí)勛质謇蕰壸旨倔{曄字季炎又玉海紺珠唐房諶四子豫坦邃熈號(hào)四龍崔征兄弟七人陸微兄弟七人俱號(hào)七龍后魏崔長瑜子樞等九人號(hào)九龍又引伏氏譜伏義兄弟八人號(hào)八龍引語林魏張魯有十子時(shí)人語曰張氏十龍儒雅溫恭
飛燕
宛委余編曰趙后名飛燕張平有狗亦名飛燕又紅陽飛燕馬也又曰豫章王蕭嶷馬亦曰飛燕
注曰趙宜主以迅體輕軀得號(hào)翔鳦固非名也按晉書輿服志曰漢世祖挺英雄之畧總文景之資揚(yáng)電旌翳皮軒記皷橫汾河而祠后土祭甘泉而祭昊天奉常獻(xiàn)儀謂之大駕車千乗而騎萬匹以幸姬趙飛燕置屬車間豹尾中則武帝時(shí)先有一趙飛燕矣典畧?jiān)稽\山黃巾諸帥自相號(hào)字騎白馬者謂張白騎輕捷者為張飛燕九州島春秋曰黃巾賊起張燕聚少年為羣盜性剽悍捷速過人故軍中號(hào)曰飛燕蓋與趙皇后同惟宋書劉道濟(jì)傳有蜀賊偽衛(wèi)將軍司馬飛燕杜陽編寳厯二年浙東貢舞女二人一曰飛燕一曰輕鳯舞態(tài)艶逸每歌罷上令藏之金屋寳帳此則其名耳張平見十六國春秋馬名者張協(xié)七命曰駕紅陽之飛燕驂唐公之骕骦張銑曰紅陽人也有良馬名飛燕謝靈運(yùn)會(huì)吟行飛燕躍廣途李善注引西京雜記文帝自代還有良馬九匹一名飛燕騮則馬名盡之矣南齊荀伯玉傳世祖在東宮任左右張景真世祖拜陵荀伯玉宻白之上大怒檢校東宮世祖還至方山日暮將泊豫章王遣飛燕東迎具白上怒之意夫東方棹返豫章騎迎水陸差池何以邂逅宋書袁顗傳劉胡叛走袁顗大怒呼取飛燕謂眾曰我當(dāng)自出之至鵲頭步取青林若蕭嶷名馬飛燕則袁顓已擅美于前矣予謂此雙燕皆船名也哀江南賦曰排青龍之戰(zhàn)艦鬬飛燕之船樓可據(jù)梁元帝詩晨鳬移去舸飛燕動(dòng)歸橈與子山賦正同陳晦伯控引古今自謂無謬而天中記馬部列蕭袁二事豈未讀梁元之詩子山之賦乎
王母越王
宛委余編曰仙人名王母函山鳥亦名王母勾踐名越王海味似〈蟲咸〉者亦名越王仲由字子路熊亦名子路見續(xù)博物志
注曰酉陽雜俎曰齊郡函山有鳥足青觜赤素翼絳顙名王母使者世傳山上有王母藥函令鳥守之案此則鳥名王母使者四字為呼非但云王母也又鄴中記石虎園有西王母棗枝葉蔥茂四時(shí)不凋九月生花十二月熟三子一尺又石虎皇后浴室有二長生樹葉大如掌八九月白花子赤大如橡世謂之王母長生樹伽藍(lán)記曰華林園有仙人桃色赤表里照澈得霜即熟亦曰王母桃酉陽雜俎曰王母桃洛陽華林園有之十月熟俗語曰王母甘桃食之解勞又曰貝丘南有蒲萄谷谷中蒲萄可就食之取歸即失道世言王母蒲萄也古今注曰虎須草江東織為席號(hào)曰西王母席又曰苦葴有裹形如皮弁有實(shí)正圓如珠長安兒童謂為洛神珠一曰王母珠爾雅觚竹北戸西王母日下謂之四荒郭璞曰西王母在西日下在東后魏書大秦國西有白玉山西有西王母山玉為堂云凡此果卉荒極山阜皆有王母之名不可悉索者也若夫越王名勾踐而以為勾踐名越王然則闔閭夫差皆名吳王也竺法真登羅山疏曰越王鳥狀似鳶口勾末可受二升南人以為酒器南越志曰〈鳥蒙〉〈鳥童〉一名越王鳥兼名苑曰兩頭蛇一名越王約發(fā)異物志曰擁劍俗謂之越王鈴下又曰椰子有如兩眼俗人謂之越王頭異苑曰囗囗囗囗越王余筭菜白者似骨黑者如肉臨海水土志曰越王筭如笄大正白長尺余生海邉沙中見便取之即可得心中存來取則縮入沙中南越志曰越王竹根生石上若細(xì)荻髙尺余南海有之又曰安綏縣北有連山昔越王伐木為船俱大千石以童男女三千人牽挽之既而船自飛下水男女共沈于潭風(fēng)雨之后時(shí)聞附船有唱喚督進(jìn)之聲即有青牛馳回與船俱浮今名越王潭凡此禽蟲卉木江潭多有越王之號(hào)不可勝數(shù)者也后漢任光傳城頭子路者姓袁名曽字子路起兵盧城頭故號(hào)其兵為城頭子路通鑒武徳七年日南人姜子路反交州都督王志逺擊破之唐書開元時(shí)瀛州人尹子路直弘文館教授亦不止一仲生矣然則何不言虎名李耳老聃亦名李耳〈艸閭〉藥茹名離婁黃帝臣亦名離婁木名扶蘇秦公子亦名扶蘇藤名丁公項(xiàng)王將亦名丁公雀名嘉賓郗超亦字嘉賓
傅粉
宛委余編曰梁冀使馬融為飛章奏李固公胡粉飾面搔首弄姿此雖誣語要亦當(dāng)時(shí)風(fēng)俗亦有之耳何晏粉白不去手又五行志稱其好著婦人衣服為服妖顏氏家訓(xùn)梁朝全盛之時(shí)貴游子弟無不熏衣剃面傅粉施朱蓋自唐以后始不復(fù)傅朱粉耳
注曰漢書佞幸傳孝惠侍郎侍中皆冠鵔鸃貝帶傅脂粉化閎籍之俗也觀此則知漢初之制凡飛蟬耀鬢豐貂珥首者服飾皆然魏畧?jiān)缓惔驹劜苤仓埠舫娜∷栽栌櫢捣鬯炜祁^拍袒胡舞則不但諧臣媚子為之名士亦未免俗矣唐書曰張易之兄弟出入禁中傅朱粉衣紈錦盛飾自喜則自唐以后何獨(dú)不然也
李膺張衡
宛委余編曰李膺蜀記云張道陵病瘧于丘社中得咒鬼術(shù)書遂解使鬼法入鵠鳴山自稱天師漢熹平末為蟒蛇所噏子衡奔走尋尸無所乃假設(shè)權(quán)方以表靈化生縻鶴跡置石崖頂?shù)焦夂投昵残鸥嬖徽缕呷仗鞄熒己鉃橄祹熀庾郁敒樗脦熑粍t今所傳張道陵者蛇腹余飡耳李膺非元禮漢蓋有兩張衡兩李膺也
注曰張魯己在曺氏之日記其事者不得為漢人明矣考梁書劉季連傳齊明帝永元二年雍道晞率賊逼巴西涪令李膺破斬之梁髙祖以鄧元起為益州劉季連反書報(bào)李膺膺使使歸元起南史曰蜀士以文達(dá)者廣漢李膺字公胤有才辨西昌侯藻為益州以為主簿使至都武帝悅之謂曰今李膺何如昔李膺對曰今勝昔昔事桓靈之主今逢堯舜之君帝以如意擊席者乆之以為益州別駕著益州記三卷據(jù)此則作記者梁代人且記以益州為名隋經(jīng)籍記同蜀記王隱撰也弇州俱誤然梁乃有兩李膺按王僧辯傳承圣二年西魏將襲江陵世祖遣主書李膺征僧辯于建業(yè)尋膺為涪令時(shí)即極英妙必過二十自永元二年至承圣三年得五十八載公胤若在已八十余矣展驥之后而處綴衣之役耄耋之叟而奔命數(shù)千里之途世無此事故予謂梁元時(shí)之主書又非東昏世之公胤魏書李苗梓潼涪人父膺蕭衍尚書郎太仆卿可為一證然吳志朱桓傳亦有魏廬江太守李膺又桓譚新論曰陽城子姓張名衡蜀郡人與吾俱為講學(xué)祭酒寢疾預(yù)買棺槨多下錦繡立被發(fā)塜此在平子之前者晉書趙王倫時(shí)有省事張衡倫簒位使衡衛(wèi)惠帝幽之后斬東市隋書張衡字建平煬帝御史大夫出為榆林太守誅朝野僉載周張衡令史出身合入三品因退朝市蒸餅馬上食則天降勅流外文獻(xiàn)通考晁氏曰張衡撰編年通載十五卷熈寧七年表獻(xiàn)之陳氏曰張衡嘉佑二年進(jìn)士第一人仕至集賢院學(xué)士古今蓋有七張衡四李膺也天中記亦載張平子張系師而増?jiān)扑鍙埡鈴s文帝武后令史張衡官四品為四張衡李膺二人依宛委說皆為未備
忽雷博勞
宛委余編琵琶有大小忽雷馬有忽雷駁〈馬噩〉魚亦名忽雷相馬人名博勞鳥亦名博勞見樂府及謡
注曰洽聞?dòng)涽{魚別號(hào)忽雷一名骨雷秋化為虎然唐人亦有名忽雷者廣異記庚歐陽忽雷本名紹桂陽人任雷州長史官臨大池常出云氣居者多死紹令測水淺深別穿巨壑決放天地晦冥雷電大至紹率徒持弓矢排鏘與雷師戰(zhàn)衣并焦卷自辰至酉雷電飛散池涸獲一虵長四五尺狀如蠶杵為粉食之南人因呼為忽雷鳥名者趙岐孟子注曰鴃博勞也月令仲夏之月鵙始鳴鄭玄注曰鵙博勞也疏引通卦驗(yàn)曰博勞鳴反舌無聲陸徳明曰博又作伯相馬人見唐韻孫愐曰博姓古有博勞善相馬則此人乃姓博名勞耳惟東方朔占朔與弟子俱行朔渇令弟子叩道邊家門不知室令主姓名呼不應(yīng)朔往見博勞飛集其家李樹上謂弟子曰主人當(dāng)姓李名博勞汝呼當(dāng)應(yīng)室中人果有姓李名博勞出與朔相見即入取飲與之
廬陵官下記秦叔寳所乗馬號(hào)為忽雷駁常飲以酒每于月明中試之能豎越三領(lǐng)黒氈
搗素賦
藝苑巵言曰班姬搗素如閱絞練之初成擇玄黃之妙匹準(zhǔn)華裁于昔時(shí)疑異形于今日又云書既封而重題笥已緘而更結(jié)皆六朝鮑謝之所自出也昭明知選彼而遺此未審其故
注曰搗素賦全篇駢麗悲涼自是六朝髙手其非婕妤結(jié)撰耶暗中按摸亦可辨也賦若在潘陸鮑謝集中必當(dāng)與文雪鴙鶴諸篇并入采擷若以為西京妙制而錄之孟堅(jiān)平子之間則有目者笑之矣此賦漢書列女傳不見而見于唐人所裒疑昭明時(shí)尚未出倘已經(jīng)揀練而置之益知文選之所以傳也
呂應(yīng)
宛委余編曰呂安字仲悌君苗姓應(yīng)玚從弟俱見文選注
注曰楊用修集曰唐人云君苗無姓呂安無字此言何謂也按文選注呂安字仲悌又應(yīng)璩有與從弟君苗書則唐人所云者止謂史失其傳耳嬰尋元美之言蓋承用修之論而其實(shí)非也嵇叔夜與呂長悌絶交書曰中間少知阿都志力開悟每喜足下家復(fù)有此弟云云嵇文集錄注曰阿都呂仲悌東平人也呂延濟(jì)注曰阿都呂仲悌小名然則呂安不但有字即小字亦傳于今矣若休璉諸從雖亦得姓終于無聞使后代之人彷徨追想甚無謂也案陸云與兄平原書曰前登城門意有懐作登臺(tái)賦極未能成而崔君苗作之又云君苗文天才中亦少爾云見其登臺(tái)賦及詩頌作愁霖賦極佳頗放云見兄文輒云欲燒筆硯曹志苗之婦公其婦及兒皆能作文頃借其釋詢二十七卷當(dāng)百余紙寫之又云今送君苗登臺(tái)賦為佳手筆其人推能兄文不可言作文百余卷不肯出之觀此則君苗清河族也為士龍推服若此定是佳士而流風(fēng)攸冺遺章闕如特以欲焚筆硯一言附見晉史乃令后來有述唐人所稱蓋謂此人耳休璉與二陸相距且百年其從弟安得猶存而復(fù)修少年鉛槧事也又案晉書曹志卒太常奏以惡謚崔褒嘆之而謚為定君苖豈即崔褒字乎嬰嘗為君苖作小傳載崔氏綿史中
細(xì)腰
宛委余編墨子云楚靈王好細(xì)腰故其臣皆三飯為節(jié)脅息然后帶緣墻然后起韓非子云楚莊王好細(xì)腰國中皆餓死以理言之當(dāng)是靈王也然謂宮中多餓死則近楚王之好細(xì)腰謂女子也其臣何故三飯
注曰此說非墨子始也晏子春秋盆成括曰越王好勇其民輕死楚靈好細(xì)腰其朝多餓死墨子兼愛中曰楚靈王好士細(xì)腰故靈王之臣皆以一飯為節(jié)脅息然后帶扶墻然后起比期年朝有黧老何也君恱之故臣能之也兼愛下曰昔荊靈王好細(xì)腰荊國之士飯不踰乎一固據(jù)而后興扶垣而后行而靈王悅之未踰于世而民可移也韓子二柄曰越王好勇而民多輕死楚靈王好細(xì)腰而國中多餓人楚策曰莫敖子華對威王曰昔先君靈王好細(xì)腰楚士約食馮而能立式而能起淮南子主術(shù)曰靈王好細(xì)腰民有殺食自饑也越王好勇民皆處危爭死按韓子亦稱靈王不云楚莊惟尹文子曰齊桓好衣紫闔境不鬻異采楚莊愛細(xì)腰一國皆有饑色荀子道君亦曰楚莊王好細(xì)腰故朝有餓人風(fēng)俗通又作齊王矣然曰朝多餓死曰好士細(xì)腰曰朝有黧老曰故臣能之曰荊國之士曰一國有饑色曰國中多餓人曰楚士約食曰民殺食自饑即李彪封事亦曰越王好勇而士多輕死楚王好瘠而國有饑人俱未嘗言及女子者惟管子七篇曰楚王好小腰而美人省食吳王好劍而國士輕死馬廖上疏曰吳王好劔客百姓多創(chuàng)瘢楚王好細(xì)腰宮中多餓死御覽引風(fēng)俗通曰趙王好大眉民間闊半額楚王好廣領(lǐng)國人囗沒頸齊王好細(xì)腰后宮多餓死于是始以婦人耳大招曰姱修滂浩麗以佳只小腰秀頸若鮮卑只此豈楚風(fēng)所尚耶將懐王耽樂于茲而下化之耶抑靈王之貽謀遠(yuǎn)也夫靈雖虐用其民亦不淫于色謂之好內(nèi)誠無所據(jù)春秋繁露曰干溪有物女水盡則女見水滿則不見靈王舉發(fā)其國而役三年不罷楚國大懣然非有髙唐之游瑤姬之夢也乃以小腰之癖特聞恐好事之謬解也予意靈王方爭雄齊晉志在毒逐兩軍相當(dāng)雖腰帶十圍無所用之腰細(xì)之士燕飛兔猾易以成功此楚靈之所為好與
寄生
宛委余編曰蟲名寄生軍裝亦名寄生
注曰南齊書宋明帝遣齊太祖討張淹軍容寡闕乃編棕為馬具裝析竹為寄生又東昏紀(jì)義師至帝騎馬被銀蓮葉具裝鎧雜羽孔雀寄生寄生當(dāng)是障泥之類然韶州圖經(jīng)有馬援門人轅寄生善吹笛宋書檀道濟(jì)傳盧循冦逆羣盜郭寄生聚作唐孔覬傳沈思仁遣軍主應(yīng)寄生討晉安太守劉瞻南齊書周山圖傳臺(tái)軍主毛寄生與張鳯戰(zhàn)于豫章江后魏穆崇傳穆寄生襲爵建安公外戚傳有李寄生賜爵髙邑子此人名也后漢禮儀志曰強(qiáng)梁祖明共食〈歹桀〉死寄生是鬼名也毛詩陸璣疏蔦一名寄生葉似當(dāng)盧子如覆盆子?xùn)|方朔傳曰郭舎人覆樹上寄生令朔射之朔曰此窶數(shù)也生肉為膾干肉為脯著樹為寄生盆下為窶數(shù)師古曰以盆盛物戴于頭者以窶數(shù)薦之今賣白團(tuán)餅人所用是也寄生者芝菌之類淋潦之日著樹而生形有周圜象窶數(shù)者今關(guān)中俗亦呼為寄生非為蔦之寄生寓木宛童有枝葉者也張衡思玄賦曰桑末寄夫根生兮卉既凋而已育衡自注曰根生寄生也李善曰言桑末寄夫根生桑末既凋而寄生已茂此皆草名也爾雅寓木宛童郭璞曰寄生樹一名蔦易林曰寄生無根本立不固須臾落去更為枯樹真誥曰良常山東南有寄生樹樹如曲蓋形此木名也東方朔七諫曰便娟之修竹兮寄生于江潭則竹亦可名寄生矣至于蟲名者今南方海中小螺多有蟹生其中所謂璅蛣腹蟹者閩人皆以寄生呼之異苑南州異物志陶隠居本草注俱謂之寄居陳藏器本草曰寄居在殻間而非螺也候螺蛤開當(dāng)自出食螺蛤欲合已還殻中亦名寄生