（明永歷八年、魯監(jiān)國九年甲午八月十三日）

按王翊，字完勳；慈谿人，徙居余姚。魯王監(jiān)國，翊與諸生王江同起兵海濱，應(yīng)江上師。浙江不守，翊說黃斌卿攻寧波，不克。乃入四明山寨居之，有眾萬余；再破上虞，略天臺、徇奉化、拔新昌，卒為清師所執(zhí)。是時浙東山寨相望，詡號最強，義聲著于遠(yuǎn)近。翊為人有智略，黃黎洲撰「四明山寨記」，推服甚至。

維大明永歷八年歲次甲午，八月戊午朔，越十有三日庚午，知友朱之瑜謹(jǐn)以羔羊酒醴之奠，致祭于明故忠烈知友經(jīng)略直浙兵部左侍郎兼都察院左副都御史、前河南道監(jiān)察御史、兵部職方清吏司主事、贈某諡?zāi)惩晡掏豕耵叩y祭明故殉節(jié)先師禮部尚書、前廣東廣西等處提刑按察使司按察使僉事霞翁吳公之神（自注：諱鐘巒，號稚山；直隸無錫縣籍，武進人。甲戌進士），明故殉節(jié)先師吏部左侍郎、前太常寺卿、吏部考功文選清吏司郎中主事、刑部清吏司主事聞翁朱公之神（自注：諱永佑，別號爰啟；直隸上海縣人。甲戌進士）曰：辛卯年九月，瑜少子自舟山來，謂先生授命于七月二十六日。是瑜去舟山未盈月，而先生死矣；瑜遂以七月二十六祭先生也。去年是日為先生之家大祥，瑜以是日至日本，次日始得登陸。既已招魂于萬里之外，而又逾其期；吾虞先生之來格也難矣，深用為憂。幸日本之閏為六月，于次月之日，始得陳牲酹酒而哭也。今正從日本來，得定西張侯臺手書并先生就義之詩文讀之，忠壯從容，乃心王室，先生之鬢眉翕張，生氣栗烈愾然，如再見光儀也。詩四章，參錯失次，或有其題而無其詞、或有其詞而無其題，瑜未敢舉辭以就題也。八月十日、十一日，連有吊祭之文，則死非七月二十六日，而稚子之傳訛也明矣。然祭右良者有文而無敘，未知右良死之狀、死之所、死之日也；于吊完勳之文而推之，完勳之死以七月十九，云先十七日，則右良被刑應(yīng)在八月初六、七也。復(fù)云右良先不佞去六日，似已知臨刑之日在十二、三也。而十一日吊完勳，更不言次日臨刑，終不知先生果于何日死也！無已，吾欲以十五日為先生升逝之日。其日天空月霽，況先生之襟懷；而天下皆仰皆見，想先生之風(fēng)采。然而不敢者，屈原之死以端陽，則薄海內(nèi)外，咸投黍而祀之、揚旌鼓棹而招之；而先生之死以中秋，普天且為之飲食燕樂也。既已傷先生之志，而又乖天下忠良義士之心，故于十三日為位于交趾之旅邸，陳牲載酒而哭之。曰殺羔羊，其角如栗；爰列雞豚，殽蓛有飶。羔備卿大夫之義，而雞德具虎臣之質(zhì)；鹿能觸而蟹有匡，鯉也鱗之介而豕之鬣也剛：是足以明先生之志，必不為先生之所吐也。先生之于朋友也，臨風(fēng)而祭；而瑜之朋友也，越國而招：其哀痛一也。先生乞得一金，易牲而奠；而瑜今日之祭雖不腆也，實備四國之物：其豐儉一心也。先生其來格也！

先生之詩，有『戎馬待髫年』之句；先生之志則壯、氣則果，而先生之心則無已矣。今辛、壬、癸、甲，先生生已四年矣；更十余年而先生之志足酬，但胡虜之運祚疑終，而百姓之倒懸難待。瑜之疾病已深，而四千之日月難延；其或不能須也，奈之何！即及其期矣，與先生兩世之知，交臂相視，未必啞然一笑也。至乃魯太夫人生事之資及先生之祖父母葬祭之籍，先生雖無有言，固不釋瑜之心也。況白刃在頸，惟此為惓惓乎！瑜今日赤身徒手，無一足慰先生也。然先生知瑜之志，倘瑜之志足遂也，瑜之父母葬以禮，必不使先生之父母死者暴棺而露、生者并日而食，使先生齎志而歿，目不得瞑于九原之下也。且文丞相柴市之骨方歸，而太夫人之喪同日來會；天之所以報忠臣也，宜無爽矣。但瑜病骨支離，十載不御女，而終年嘔血。瑜之疾，其先生之疾也，知瑜之死在于幾日？則瑜之父母、祖父母且無可奈何已，其又奈先生之父母、祖父母何哉！

言不盡意，楮不盡言；歆格之余，或能昭監(jiān)。嗚呼！尚饗。