墮奸謀險遭屠割 感夢兆巧脫網(wǎng)羅

第一回

半積陰功半養(yǎng)身，誰知傳授失其真？

參苓未必能全命，始信醫(yī)師解誤人。

范文正公有言：“不為良相，愿作良醫(yī)。”你想宰相而下，內(nèi)而尚書侍郎，翰詹科道，以及有司百執(zhí)事，外而督撫司道，以至州官縣宰，足以展抱負(fù)，立功業(yè)者甚多，何以文正除卻良相，概不愿為，而愿為良醫(yī)？可見宰相操生人殺人之柄，醫(yī)生亦握生人死人之權(quán)。宰相而利濟(jì)天下，則為良相；醫(yī)生而救濟(jì)一方，則為良醫(yī)。未有可以冒昧而為之者。

今世做醫(yī)的記了幾味藥名，念了幾個湯頭，伸指診脈，不辨浮沉遲數(shù)；握筆開方，不知補(bǔ)瀉調(diào)和。一到病家，但說某老爺請我，某鄉(xiāng)宦求我，某人某人俱是我醫(yī)好的。及至現(xiàn)在之病，非不苦思力索，雜湊一方，無如病不顧藥，藥不對病，服下去竟如以石投水，萬一造化好，撞著了一個，便揚(yáng)楊自夸，一似盧醫(yī)復(fù)出，扁鵲再生。若是吃去不效，便說此病本來生得古怪，恐怕尚要變癥。問他變的何癥，則又茫然不知。更有一件大毛病明知用藥錯了，若肯另換一方，其病或尚可挽回，他偏斷斷不肯認(rèn)錯，恐怕前后方子兩樣，壞了自己聲名，寧可等他死罷。從來說：“醫(yī)家有割股之心。”今日那知多變?yōu)轲B(yǎng)生之念，只要自己賺錢，不顧病人死活。

昔宦家一女，招有養(yǎng)婿在家，尚未成婚。其女一日小有感冒，大人家即忙請醫(yī)看視。那醫(yī)家素有名望，把指頭在脈上一點，便說出病之輕重，并不肯虛心叩問，所以合邑推為名醫(yī)。千請萬請，請得他到來，其父邀入房中看病。看罷出來，便稱恭喜，道：“這不是病，是有孕的喜脈。不過胎氣不安，服兩貼安胎藥就好了。”其父默然不應(yīng)。那知其婿在旁聽昨，勃然大怒，趕回家去，告訴父母，定要退婚。其父待醫(yī)生去后，細(xì)思：“我家家法甚嚴(yán)，豈有此事但必要弄一方法，塞住醫(yī)生的口才好。”見女婿去了，便到婿家，在女婿耳邊悄悄說了幾句話，女婿便不聲揚(yáng)，依舊復(fù)來。

隔了兩日，又請此醫(yī)到家，對他說：“服藥之后，身子安適，甚為效驗。但既有胎氣，尚須調(diào)理，求再診視診視，定一丸方。”醫(yī)家欣然，仍到床前診脈。診過脈后，說道：“我說不錯，已有三個月身孕了。只消寫一丸方，保養(yǎng)元?dú)狻？磥砩聛淼故且晃幌喙！逼涓副阏埦驮诖睬皩懛健?

方才寫完，只見帳中跳出一個少年男子，劈面就是兩個嘴巴，罵道：“我是男子，說我育孕，生下相公怪道人家閨女，也說他有了身孕扯你當(dāng)官去講”醫(yī)生大窘，羞得滿面通紅。拖到廳上，跪下磕頭請罪。其父道：”你說吾婿有孕，倒也平常。你說我女有孕，這是名節(jié)所關(guān)，幾乎拆散人家夫婦，卻饒你不得”只見一個大丫鬟掇出一個凈桶來，說道：“這是我家奶奶感你費(fèi)心，謝你的東西”揭開了桶蓋，滿滿的一桶臭糞，便向他頭上一淋，竟像珠冠絡(luò)索一般。眾人掩鼻而笑。醫(yī)生窘極，鉆入桌子底下，把身子亂搖，糞要淋到嘴里去，弄得開口不得。滿堂人愈覺好笑。主人也笑道：“本該送官究治，今如此光景，也觳了他了，饒了他罷他雖不怕吃，我們卻怕臭的”教把灶煤涂抹在他面上，趕他出去。

那醫(yī)生得命跑出，一頂轎子已被家人們打得稀爛，坐不得了，要走又不成模樣，只得一面走，一面扯起衣衿在面上亂揩。那知糞與煤灰攪在一處，竟如灰漆灰補(bǔ)一樣，那里揩得干凈，弄得花花綠綠。滿街人見者無不大笑，道：“某先生向來拿班做勢，做出名醫(yī)樣子，今日吃了虧了”那醫(yī)生回去，只得躲在家中，兩三個月不好見人。

然此乃庸醫(yī)通病，無足為怪。更有一種醫(yī)家，傳得秘方，實能手到病除，起死回生，而所用藥物，奇奇怪怪，暗里不知害了多少人的性命說出來，可廣見聞所未及。吾師王源魯先生遺稿中，有《老神仙傳》，事奇文奇，今先錄于左。其《傳》曰：

明季天下大亂，張獻(xiàn)忠掠河南，俘一男子，自云有禁方，能活人。賊姑置之，未之信也。獻(xiàn)忠性殘暴，每以大梃撻左右至死，既死而悔。偶憶男子言，召使治，果立愈，始寵異焉。獻(xiàn)忠在長沙，一日，忽下令曰：“人持一兒來。”頃之，得幾數(shù)萬，累為臺，高幾十丈，令將士執(zhí)弓弓相擬，大懼，遂適于巔。于是，獻(xiàn)忠揖而呼曰：“老神仙，老神仙”聲殷然動山谷。自此軍中皆稱為“老神仙”云。

老神仙者，鄧州人，姓陳，名士慶，少慕神仙術(shù)，遍游名山，無所遇。后至終南，見老人籜冠羽衣，瞑坐石洞中，士慶疑非常人，再拜自陳，求為弟子。老人拭目徐視曰：“若豈神仙中人？去毋漍我”士慶跪拜者累日，每饑則往山下乞食。老人乃與一物如飴，食之，腹中氣蒸蒸然，遂不復(fù)饑。士慶愈不肯去。又累日，老人出書一卷授之，始拜受而退。視其書，多不省，惟末四頁頗有識之，則禁方也。歸過洛陽，有貴家秋千墜地而折足，募能愈之者，與百金。試以其方治之，某愈，得金以歸。時盜賊蜂起，父母疑子素?zé)o賴，在外久，必從賊得金。士慶出書自明，父方怒，投之火。急收拾取，止存末四頁矣。士慶初匿其姓名，后蜀文士劉某與之善，許為作傳，始為某述之如此。

其在賊中所全活甚眾。獻(xiàn)忠嬖楚府宮人老腳，偶以暴怒，以刀刺之，洞腹?jié)⒛c，召士慶治之。士慶曰：“嘻，烏有人腸胃離體而尚可復(fù)活者？然大王有命，不敢違。”舁置木扉，先以清水滌之，納其腸胃，線紉而傅以藥。老腳越宿而呻吟，三日而思飲食，五日而起坐，不十日而侍侍獻(xiàn)忠左右矣。孫可望殺一愛妄，士慶度其必悔，即持去，治之如老腳，衾囊置車中。閱數(shù)日，見可望，曰：“前日將軍何自殺所愛？”可望撫膺嘆曰：“悔不求君治。”士慶曰：“毋過傷，吾今適得一美人，愿以奉將軍。”令人持車至，啟衾出之，則前所殺妻也。視其項，紅痕環(huán)如縷，美麗乃倍于平時。白文選與官軍戰(zhàn)，炮中其脛，瀕死。士慶曰：“傷重矣，我無子，彼能父我，而養(yǎng)我以終身，當(dāng)活之。然彼素反復(fù)，須書券來。”白即書券如其言。及以藥敷其痛處，鋸去其骨，殺犬取脛骨，如其長合之，縛以藥，閱三日，而文選馳騎入官軍，斬發(fā)炮者首以歸。其奇驗多類此。獻(xiàn)忠死，士慶邀游諸將間，年老矣，猶日飲酒數(shù)斗，御數(shù)女，人或求其術(shù)，輒曰：“此非我所能傳，有司之者。”后卒從文選投誠，而病死于騰越。

嗚呼余覽世所傳老神仙事，洵奇怪，古方技中不多見也。惜為賊用，弗以其術(shù)活一時忠義士。既又聞降將王安吉在賊中嘗從老神仙求藥，見其群聚婦人，剜取陰上肉方寸許，雜以藥，投爐中熬之。須臾火起，光滿一室，其火著物不燃。久之，老神仙曰：“藥成矣。”復(fù)投以藥而火熄。若是，是其術(shù)非作賊者不忍試，且無由試也。曷足尚哉？

看了此傳，足知醫(yī)之一門亦無所不有。然此離亂之世，人民遭劫時候，宜有此怪誕之術(shù)，助賊為虐，割取人身上東西作囊中藥料。乃若康熙初年，天下太平，而岐、黃之家，亦有暗里戕賊人命，合藥以治病者。看官，你道其事出在何處？且待下回細(xì)述。

第二回

岐黃技術(shù)本庸常，何乃相傳有禁方？

救命先為戕命事，有如剜肉去醫(yī)瘡。

話說蘇州之水莫大于太湖，周圍八百里，界跨江、浙兩省，內(nèi)有七十二峰，居民聚處，村落極多，皆非船不行。有一個外科醫(yī)家，姓麻，名希陀，住在太湖中，地名消夏灣。從幼習(xí)醫(yī)。后來不知從何處得了一本秘方，其道大行。因湖中往來不便，借所房子，住在湖州府城內(nèi)行道。凡疑難險癥，人所不能醫(yī)的，用了他藥，卻能立愈。從不寫方，不過對對癥付藥。常對人說：“藥本甚貴，價值千金。”凡有力之家，生了危疾，請他去看，先要講定藥價，謝儀多少，然后用藥。整千整百的銀子到手，不以為奇。合藥總在秘室內(nèi)親自動手，一年不過歸家?guī)状巍Ｂ暶h(yuǎn)播，其門如市。只道他是救世的名醫(yī)，那知是虺蝎為心，豺狼成性的術(shù)士