淫心不斷。泥丸氏曰：“淫心不斷，縱能精修，譬如蒸砂作飯，萬無成理”。太虛翁曰：“淫心之生，出自愛河。不斷淫戒，人根火熾，燒斷真路，附落水族，為禍非細(xì)。況丹道以保精為第一關(guān)，精虧則氣虧，氣虧則神衰，神衰則真火微，爐灶必冷，而群陰肆，病發(fā)必死。若彼志土，或囿于成見，以為不孝有三，無后為大，我輩生有儒門，豈容逕辟。亦惟為奏帝天，開一活徑，倘有志士，于神完精足之際，愿為其先延種子，以勸度執(zhí)見過儒者。許其一索再索，理無不中生必是男。第一已孕即須斷戒，不得流連，有違戒者，貶入生道，流充愛坑，受種種報(bào)。我?guī)熞詾槿唬瑸檫_(dá)呂祖，呂祖許之，已有存案存行三天，下誥九原矣。然此乃秘密之說，知之者毋得妄泄誥行之原，恐招人謗耳。（謝氏按：今日今世，世情更加繁雜，一旦進(jìn)入婚姻圍城之內(nèi)，絕非古哲此法能善后者也，須知結(jié)婚后之變數(shù)甚大，更過于未結(jié)婚時(shí)。要么，不結(jié)婚，要么所娶所嫁者，乃同好志士也。否則，很難擺脫。人生有做不完的事，若想人事皆盡后，再事仙學(xué)，吾恐其終成推拖之詞。年與日去，意與形時(shí)馳，白發(fā)青顏，一生無成矣）嗚呼，　天地且幻，　萬有非真，形形如續(xù)，習(xí)業(yè)因緣之所造，正是苦事。世人之不斷淫事也，好之深。謂曰嗣續(xù)計(jì)者，乃詞也。不然，寡欲多男，醫(yī)書可證。彼所謂色者，并非色也，特欲火熾而莫判耳。斷之之法，惟一懼字，庶幾利焉。由勉至淳，三百日，斯易不熾矣。是以古人懸一骷髏，存如腐尸，或懸圣像，或特經(jīng)咒，或行禮拜，或結(jié)侶伴，皆以制斯一念耳。然莫若置身于虛，攝心于無，使彼六根六塵，無處著腳。惟用我老子游心于初一訣，何等簡易！我愿世之志士，刻從事斯句，則丹道亦因速成，何利如之。”師曰：“然，是汝所說”。