別解脫經難得聞經于無量俱胝劫

讀誦受持亦如是如說行者更難遇

諸佛出現于世樂演說微妙正法樂

僧伽一心同見樂和合俱修勇進樂

若見圣人則為樂并與共住亦為樂

若不見諸愚癡人是則名為常受樂

見具尸羅者為樂若見多聞亦名樂

見阿羅漢是真樂由于后有不生故

于河津處妙階樂以法降怨戰勝樂

證得正慧果生時能除我慢盡為樂

若有能為決定意善伏根欲具多聞

從少至老處林中寂靜閑居蘭若樂

諸大德。春時爾許過。余有爾許在。老死既侵命根漸減。大師教法不久當滅。諸大德。應勤光顯。莫為放逸。由不放逸。必當證得如來應正等覺。何況所余覺品善法。大德僧伽。先作何事。佛聲聞眾少求少事。未受近圓者出。不來諸苾芻尼說欲及清凈（其持欲者各對比坐而說）

合十指恭敬禮釋迦師子

別解脫調伏我說仁善聽

聽已當正行如大仙所說

于諸小罪中勇猛亦勤護

心馬難制止勇決恒相續

別解脫如銜有百針極利

若人違軌則聞教便能止

大士若良馬當出煩惱陣

若人無此銜亦不曾喜樂

彼沒煩惱陣迷轉于生死

大德尼僧伽聽。今僧伽黑月十四日（或云白月十五日）作褒灑陀。若苾芻尼僧伽時至聽者。苾芻尼僧伽應許。苾芻尼僧伽。今作褒灑陀。說波羅底木叉戒經。白如是

諸大德。我今作褒灑陀。說波羅底木叉戒經。仁等諦聽。善思念之。若有犯者。當發露。無犯者默然。默然故。知諸大德清凈。如余問時即如實答。我今于此勝苾芻尼眾中。乃至三問亦應如實答。若苾芻尼憶知有犯不發露者。得故妄語罪。諸大德。佛說故妄語是障礙法。是故苾芻尼欲求清凈者。當發露。發露即安樂。不發露不安樂

諸大德。我已說戒經序。今問。諸大德。是中清凈不（如是三說）諸大德。是中清凈默然故。我今如是持

諸大德。此八波羅市迦法。半月半月戒經中說

攝頌曰

不凈不與取斷人稱上法

觸八事覆隨斯皆不共住

若復苾芻尼與諸苾芻尼同得學處。不舍學處。學羸不自說。作不凈行。兩交會法。乃至共傍生。此苾芻尼亦得波羅市迦。不應共住

若復苾芻尼若在聚落。若空閑處。他不與物以盜心取。如是盜時。若王若大臣。若捉若殺。若縛若驅擯。若呵責言。咄女子。汝是賊癡無所知。作如是盜。如是盜者。此苾芻尼亦得波羅市迦。不應共住

若復苾芻尼若人若人胎。故自手斷其命。或持刀授與。或自持刀。或求持刀者。若勸死贊死。語言。咄女子。何用此罪累不凈惡活為。汝今寧死死勝生。隨自心念。以余言說勸贊令死。彼因死者。此苾芻尼亦得波羅市迦。不應共住

若復苾芻尼實無知無遍知自知。不得上人法寂靜。圣者殊勝證悟智見安樂住。而言我知我見。彼于異時。若問若不問。欲自清凈故。作如是說。諸具壽。我實不知不見。言知言見。虛誑妄語。除增上慢。此苾芻尼亦得波羅市迦。不應共住

若復苾芻尼自有染心。共染心男子。從自腋已下膝已上作受樂心。身相摩觸。若極摩觸。于如是事。此苾芻尼亦得波羅市迦。不應共住

若復苾芻尼自有染心共染心男子。掉舉戲笑。指其處所。定時現相。來去丈夫。情相許可。在可行非處。縱身而臥。于是八事共相領受。若苾芻尼作如是事者。亦得波羅市迦。不應共住

若復苾芻尼先知他苾芻尼犯他勝罪。而不曾說。彼身死后。若歸俗若出去。方作是語。尼眾應知。我先知此苾芻尼犯他勝罪。于如是事。此苾芻尼亦得波羅市迦。不應共住

若復苾芻尼知彼苾芻和合僧伽。與作舍置羯磨。苾芻尼眾亦復與作不禮敬法。彼苾芻于僧伽處現恭敬相。希求拔濟。自于界內乞解舍置法。彼苾芻尼報苾芻言。圣者。勿于僧伽處現恭敬相。希求拔濟。自于界內乞解舍置法。我為圣者供給衣缽及余資具。悉令無乏。當可安心讀誦作意。時諸苾芻尼告此尼曰。汝豈不知眾與此人作舍置羯磨。苾芻尼與作不禮敬法。彼苾芻起謙下心。自于界內乞解舍置法。汝便供給衣缽等物。令無乏少。汝今應舍此隨從事。諸苾芻尼如是諫時。舍者善。若不舍者。應可再三殷勤正諫。隨教應詰。令舍是事。舍者善。若不舍者。此苾芻尼亦得波羅市迦。不應共住

諸大德。我已說八他勝法。苾芻尼于此隨犯一一事。不得與諸苾芻尼共住如前。后亦如是。得他勝罪。不應共住。今問諸大德。是中清凈不（如是三說）諸大德。是中清凈默然故。我今如是持

諸大德。是二十僧伽伐尸沙法。半月半月戒經中說

攝頌曰

媒嫁及二謗二染并四獨

夫棄契作解二諍雜獨住

破僧與隨伴污家并惡性

眾教有二十八三諫應知

若復苾芻尼作媒嫁事。持男意語女。持女意語男。若為成婦及私通事。乃至須臾頃。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼懷嗔不舍故。于清凈苾芻尼。以無根波羅市迦法謗。欲壞彼凈行。后于異時。若問若不問。知此是無根謗。彼苾芻尼由嗔恚故。作是語者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼懷嗔不舍故。于清凈苾芻尼以異非分波羅市迦法謗。欲壞彼凈行。后于異時。若問若不問。知此是異非分事。以少相似法而為毀謗。彼苾芻尼。由嗔恚故。作是語者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼有染心。從染心男子共相領受。隨取何物。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼向苾芻尼作如是語。隨汝無染心受染心男子物。我復何過者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼獨從尼寺向余處宿者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼獨從尼寺晝向俗家者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼獨在道行者僧伽伐尸沙

若復苾芻尼獨浮渡河者僧伽伐尸沙

若復苾芻尼知他婦女作非法事。眾人共嫌為夫所棄。并白王知度令出家者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼依他舊契。自為己索亡人物者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼知苾芻尼被苾芻尼眾。為作舍置羯磨。便出界外。為作解法者僧伽伐尸沙

若復苾芻尼。共諸苾芻尼斗諍紛擾作如是語。我舍佛法僧非但此沙門釋女具戒具德。有勝善法。于余沙門。亦具戒具德。有勝善法。我當詣彼修習梵行。時諸苾芻尼語言。汝可舍此罪惡之見。如是諫時。舍者善。若不舍者。應可再三殷勤正諫。隨教應詰。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼。共諸苾芻尼斗諍紛擾。諸苾芻尼語是苾芻尼言。姊妹。莫斗諍紛擾。此苾芻尼作如是語。汝有愛恚怖癡。于斗諍人有遮不遮。諸苾芻尼語言。大德。他諫誨時莫作是語。汝有愛恚怖癡。于斗諍人有遮不遮。姊妹可止。此語諸苾芻尼。如是諫時。舍者善。若不舍者。應可再三殷勤正諫。隨教應詰。令舍是事。舍者善。若不舍者僧伽伐尸沙

若復苾芻尼共余苾芻尼雜亂而住。掉舉戲笑。諸苾芻尼語是苾芻尼言。姊妹。莫雜亂住掉舉戲笑。汝雜亂住時。令善法衰損。不得增益。應可別住。別住之時令善法增益。不復衰損。諸苾芻尼如是諫時。舍者善。若不舍者。應可再三殷勤正諫。隨教應詰。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼知余苾芻尼樂為獨住。諸苾芻尼語是苾芻尼言。大德。莫為獨住。汝獨住時令善法衰損。不得增益。姊妹。應可共住。令善法增益。不復衰損。諸苾芻尼亦應告言。大德。勿樂獨住。令善法衰損。大德。應可舍此獨住惡見。作是諫時。舍者善。若不舍者。應可再三殷勤正諫隨教應詰。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼興方便。欲破和合僧伽。于破僧事堅執不舍。諸苾芻尼應語彼苾芻尼言。姊妹。莫欲破和合僧伽堅執而住。姊妹。應與僧伽和合共住歡喜無諍。一心一說如水乳合。大師教法令得光顯安樂久住。具壽。汝可舍破僧事。諸苾芻尼如是諫時。舍者善。若不舍者。應可再三殷勤正諫。隨教應詰。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼若一若二若多。與彼苾芻尼共為伴黨。同邪違正隨順而住。時此苾芻尼語諸苾芻尼言。大德。莫共彼苾芻尼有所論說。若好若惡。何以故。彼苾芻尼是順法律依法律。語言無虛妄。彼愛樂者我亦愛樂。諸苾芻尼應語此苾芻尼言。具壽。莫作是說。彼苾芻尼是順法律依法律。語言無虛妄。彼愛樂者我亦愛樂。何以故。彼苾芻尼非順法律不依法律。語言皆虛妄。汝莫樂破僧。當樂和合僧。應與僧和合歡喜無諍。一心一說如水乳合。大師教法令得光顯安樂久住。具壽。可舍破僧惡見。順邪違正。勸作諍事堅執而住。諸苾芻尼如是諫時。舍者善。若不舍者。應可再三殷勤正諫。隨教應詰。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙

若復眾多苾芻尼于村落城邑住。污他家行惡行。污他家亦眾見聞知。行惡行亦眾見聞知。諸苾芻尼應語彼苾芻尼言。具壽。汝等污他家行惡行。污他家亦眾見聞知。行惡行亦眾見聞知。汝等可去不應住此。彼苾芻尼語諸苾芻尼言。大德。有愛恚怖癡。有如是同罪。苾芻尼有驅者有不驅者。時諸苾芻尼語彼苾芻尼言。具壽。莫作是語。諸大德。有愛恚怖癡。有如是同罪。苾芻尼有驅者有不驅者。何以故。諸苾芻尼無愛恚怖癡。汝等污他家行惡行。污他家亦眾見聞知。行惡行亦眾見聞知。具壽。汝等應舍愛恚等。言諸苾芻尼。如是諫時。舍者善。若不舍者。應可再三殷勤正諫。隨教應詰。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙

若復苾芻尼惡性不受人語。諸苾芻尼于佛所說戒經中。如法如律勸誨之時。不受諫語言。諸大德。莫向我說少許若好若惡。我亦不向諸大德說若好若惡。諸大德止。莫勸我。莫論說我。諸苾芻尼語是苾芻尼言。具壽。汝莫不受諫語。諸苾芻尼于佛所說戒經中。如法如律勸誨之時。應受諫語。具壽。如法諫諸苾芻尼。諸苾芻尼亦如法諫具壽。如是如來應正等覺佛聲聞眾。便得增長。共相諫誨。具壽。汝等應舍此事。諸苾芻尼如是諫時。舍者善。若不舍者。應可再三殷勤正諫。隨教應詰。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙

諸大德。我已說二十僧伽伐尸沙法。十二初犯八至三諫若苾芻尼隨一一犯故覆藏者。二部僧伽應與作半月行摩那[卑*也]。行摩那[卑*也]竟。余有出罪。若稱可二部僧伽意者。二部僧伽各二十眾。當于四十眾中出是苾芻尼罪。若少一人不滿四十眾。是苾芻尼罪。不得除。二部僧伽得罪此是出罪法

今問諸大德。是中清凈不（如是三說）諸大德。是中清凈默然故我今如是持（尼無二不定法）

諸大德。此三十三泥薩只波逸底迦法。半月半月戒經中說

持離畜浣衣取衣乞過受

同價及別主遣使送衣直