耽于閑逸。泥丸氏曰：“耽于閑逸者，非志士，并非自度者可比，大可哀也，圣人復(fù)起，亦難策而致道，其身純陰，蓋煉有不勝其煉者，嗚呼，余復(fù)何言。”

太虛翁曰：“慈哉，我?guī)煵恍冀陶d者，正以深誨之也。若輩性靜者，其病在懶，似達(dá)非達(dá)，似知足而不知足。乃才短一流，混跡于玄門中，其用心也苦矣〈謝氏按：讀書致此，不禁汗顏〉。我?guī)熜纳鯌z之，故加棒喝。世之納身于枯木環(huán)堂者，此輩比比云。我謂此輩特昧夫修訣耳！知置身于煩惱場而一守其閑逸之趣，兼能刻省得失，便是大善知識(shí)，久而群知其養(yǎng)，則又移置無知之地。以考此趣之得失，內(nèi)悉克養(yǎng)于中，以間安勉，孰謂非得天仙之大蹊徑乎。何以故？既皈玄門，慎毋虛過光陰。若欲于恬靜處終其天年，我訣其終此百千生。而此閑逸之趣，萬無定得者，此正我?guī)煱艉戎挤颉｀妫〖葻o其才，又無其力，勉欲精勤，病必隨之，不如就其才料而納之造就之窠。此即鳥鵠異質(zhì)，各有受煉之秘存乎其中。人不虛生，是人總可得道，幸自棄自囑。”