泥丸氏曰：專氣致柔，則后先不雜，而丹道淳矣。太虛翁曰：要知天仙之氣，氣而非氣，至虛至清，至純至靈，故但上升而無住日。專氣者，氣不專則神不凝而火不旺，火不旺則精氣不化，后天者依然粗濁，不入丹品，時至取之，則后先混納，斯有坐靜氣沖之弊。”“我見世之學者，每以火旺為慮，我常大聲而疾呼之，醒之者甚少，不亦哀哉。無他昧夫不識定靜之功，錯使后天凡火，每于交媾之際，周身通暢，略似夫婦行房，而錯會竟同凡媾。轉瞬間竟致有周身麻顫身震氣喘之狀，十倍受用于凡媾，以為得功得計，豈知勾動相火，從而煽熾我身真精真氣化為交感呼吸之物。其則斯法而行者，無不面如童子，又肥又潤。豈知一朝命盡，不有丹火內焰五臟焦裂而死，即染三消之癥，或有精泄數斛而卒者，余年未多而歷歷見有二十三人矣。其中有斷欲者，有不斷欲者，有多蓄姬妾者，有借用陽鼎者，皆能以不泄而取樂，以為得所助，而津津向人道不以為過者也。而能善終者卒惟斷欲一人，然亦終染三消之癥而死可不懼哉。我道之所謂交媾者，通暢之極，蓋和之至，有不知天地人我中，惟見氤氳氣象而已，聲息尚未之有，而況震顫也哉。倘或有之，訣惟加澄我心志，而置此身于無何有之鄉，亦無須住乎。此亦要囑，不然則所化后天，竟后天矣，豈不惜哉。我師以專氣至柔，纂為修真家第五寶則，有以夫。