小便不利必發黃，雖發黃不為陰黃。若小便自利者，不能發黃，陰欲郁而陽必驅，至七、八日，雖暴煩下利日十余行，必自止。所以然者，脈不沉且弱而浮緩，手足不涼而自溫，陰得陽以周護則不寒，不寒則不虛，是為脾家實也。經曰：陽道實陰道虛，陰行陽道，豈肯容邪久住，此則腐穢當去故耳 。

汪琥曰：下利煩燥者死，此為先利而后煩，是正氣脫而邪氣擾也。茲則先煩后利，是脾家之正氣實，故不受邪而與之爭，因暴發煩熱也。

太陰中風，四肢煩痛，陽微陰澀而長者，為欲愈。

【注】太陰中風者，謂此太陰病是從太陽中風傳來者，故有四肢煩疼之證也。陰陽以浮沉言，夫以浮微沉澀之太陰脈，而兼見陽明之長脈，則為陰病陽脈，藏邪傳府，故為欲愈也。

【集注】程知曰：傷寒，陰邪也，故自利，宜用四逆。傷風，陽邪也，故煩痛見于四肢。凡太陰病脈浮者，多是太陰中風。

喻昌曰：微澀之中，更察其脈之長而不短，知元氣未漓，其病當自愈也。

太陰病，欲解時，從亥至丑上。

【注】邪之解也，必于所旺之時，亥、子、丑乃太陰所旺之時也。當此旺時，故邪不能勝而自解矣。

音切趨七句切 揭音訐 腐音府 穢于廢切

辨少陰病脈證并治全篇

少陰腎經，水火之藏，邪傷其經，隨人虛實，或從水化以為寒，或從火化以為熱。水化為陰寒之邪，是其本也；火化為陽熱之邪，是其標也。陰邪其脈沉細而微，陽邪其脈沉細而數。至其見證，亦各有別。陰邪但欲寐身無熱，陽邪雖欲寐則多心煩。陰邪背惡寒口中和，陽邪背惡寒則口中燥。陰邪咽痛不腫，陽邪咽痛則腫；陰邪腹痛下利清谷，陽邪腹痛下利清水或便膿血也。陰邪外熱面色赤，里寒大便利，小便白；陽邪外寒手足厥，里熱大便秘，小便赤。此少陰標本寒熱之脈證也。凡從本之治，均宜溫寒回陽；從標之治，均宜攻熱救陰。回陽救陰，其機甚微，總在臨證詳究，辨別標本寒熱，以急施其治，庶克有濟，稍緩則不及矣。

少陰之為病，脈微細，但欲寐也。

【注】少陰腎經，陰盛之藏也。少陰受邪，則陽氣微，故脈細也。衛氣行陽則寤，行陰則寐，少陰受邪，則陰盛而行陰者多，故但欲寐也。此少陰病之提綱，后凡稱少陰病者，皆指此脈證而言也。

【集注】方有執曰：少陰腎經也，居于極下，其脈起于小趾之下。『靈樞』曰：是主所生病者，嗜臥但欲寐。蓋人肖天地，天地之氣行于陽則辟而曉，行于陰則闔而夜，故人之氣行于陽則動而寤，行于陰則靜而寐。凡病人但欲寐者，邪客于陰故也。

張璐曰：此言少陰之總脈總證也。蓋少陰屬水主靜，即使熱邪傳至其經，在先之脈雖浮大，此時亦必變為沉細；在先之證雖煩熱不寧，此時亦必變為昏沉嗜臥。但須辨出脈細沉數、口中燥為熱證；脈沉微細、口中和為寒證，以此明辨，萬無差誤矣。

程應旄曰：凡陰脈皆沉，異乎太陽之浮，不必言矣。陽明脈大，微者大之反；少陽脈弦，細者弦之反，沉兼微細，陰證定矣。

少陰病，始得之，反發熱，脈沉者，麻黃附子細辛湯主之。

【注】少陰病，謂但欲寐也。脈沉者，謂脈不微細而沉也。今始得之，當不發熱而反發熱者，是為少陰之里寒，兼有太陽之表熱也。故宜麻黃附子細辛湯，溫中發汗，顧及其陽，則兩感之寒邪，均得而解之矣。

【集注】方有執曰：發熱邪在表也，脈沉少陰位北而居里也，以其居里，邪在表而發熱，故曰反也，以邪在表不在里，故用麻黃以發之；以其本陰而標寒，故用附子以溫之。細辛辛溫通于少陰，用之以佐主治者，以其專經而為向導也。

程知曰：三陰表法與三陽不同，三陰必以溫經之藥為表，而少陰尤為緊關，故用散邪溫經之劑，俾外邪之深入者可出，而內陽亦不因之外越也。

程應旄曰：一起病便發熱，兼以陰經無汗，世有計日按證者，類能用麻黃而忌在附子。不知脈沉者，由其人腎經素寒，里陽不能協應，故沉而不能浮也。沉屬少陰，不可發汗，而始得病時即發熱，則兼太陽，又不得不發汗。須以附子溫經助陽，托住其里，使陽不至隨汗而越，其麻黃始可合細辛用耳！林瀾曰：傳邪與陰寒皆有沉脈，沉但可為病之在里，而未可專以沉為寒也。夫少陰證中，微細而沉，與細數而沉，其為寒熱之殊，蓋大有別矣。

麻黃附子細辛湯方

麻黃（去節）二兩 細辛二兩 附子（炮去皮，破八片）一枚右三味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，去上沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。

少陰病，得之二、三日，麻黃附子甘草湯微發汗，以二、三日無里證，故微發汗也。

【注】此詳上條少陰病得之二、三日，仍脈沉發熱不解者，宜麻黃附子甘草湯微發其汗也。

蓋謂二、三日不見吐利里寒之證，知邪已衰，然熱仍在外，尚當汗之，但不可過耳，故不用細辛而用甘草，蓋于溫散之中有和意也。此二證，皆末曰無汗，非仲景略之也，以陰不得有汗，不須言也。

【集注】張璐曰：少陰無發汗之法，汗之必至亡陽。惟此一證，其外有太陽發熱無汗，其內不吐利躁煩嘔渴，乃可溫經散寒，取其微似之汗也。

程應旄曰：既云微發汗矣，仍用「以」字、「故」字推原之，足見鄭重之意。按此二條，與太陽篇發熱頭痛脈沉用四逆者同一證。彼以不差，則期過三日，可知病已入里，雖尚冒太陽頭痛，直以少陰法律之。此少陰病在初得二、三日，雖無頭痛證，不容竟作少陰治之，故仍兼太陽之法以律之。一出一入，不啻爰書。假令前條得之二、三日，后二條過二、三日不差，則四逆之與麻黃，易地皆然矣。

汪琥曰：上條反發熱脈沉，此亦反發熱脈沉，但上言始得之為急，此言得之二、三日為緩。病勢稍緩，治法亦緩。

麻黃附子甘草湯方

麻黃（去節）二兩 附子（炮去皮，破八片）一枚 甘草（炙）二兩右三味，以水七升，先煮麻黃一兩沸，去上沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。

【集解】柯琴曰：彼太陽病而脈反沉，便用四逆以急救其里，是里寒陰盛也。此少陰脈而表反熱，便于表劑中加附子以預固其陽，是表熱陽衰也。夫以發熱無汗，太陽之表脈沉，但欲寐，少陰之里，設用麻黃開腠理，細辛散浮熱，而無附子以固元陽，則太陽之微陽外亡。惟附子與麻黃并用，則寒邪散而陽不亡，此里病及表，脈沉而當發汗者，與病在表，脈浮而發汗者，徑庭也。若表微熱，則受寒亦輕，故以甘草易細辛而微發其汗，甘以緩之，與辛以散之者，又少間矣。

少陰病，脈微，不可發汗，亡陽故也。陽已虛，尺脈弱澀者，復不可下之。

【注】少陰病，脈微，雖有發熱，亦為少陰里寒外熱，非太陽發熱者可比，故不可發汗，發汗則亡陽。然陽已虛，津液已涸，即見少陰口燥咽干可下之證，若尺脈弱澀者，復不可下之，又恐亡陰也。

【集注】方有執曰：微者，陽氣不充，故曰無陽，無陽則化不行，故汗不可發也。尺以候陰，弱澀者，陰血不足也，故謂復不可下，其當亟行溫補，又可知矣。

程應旄曰：少陰多自利證，人固無肯輕下者。但拈出「尺脈弱澀」字，則少陰之有大承氣湯證，其尺脈必強而滑，已伏見于此處矣。

病人脈陰陽俱緊，反汗出者，亡陽也，此屬少陰，法當咽痛，而復吐利。

【注】病人脈陰陽俱緊發熱無汗者，太陽傷寒證也；發熱汗出不止者，太陽亡陽證也。今脈緊無熱而反汗出，此屬少陰。然少陰證，法當咽痛而復吐利也。上條脈微無汗，不可發汗者，是以脈為主也；此條有汗脈緊，不可發汗者，是以證為主也。從脈從證，不可不察。

【集注】程知曰：陰陽俱緊，傷寒之脈也，法當無汗，而反汗出，太陽之陽外亡也。若以少陰亡陽之證，而認為太陽中風之證，則誤矣。少陰之寒上逼，則咽痛而吐，下逼則下利也。

少陰病，脈緊，至七、八日，自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者為欲解也，雖煩下利，必自愈。

【注】此承上條互發其義，以別陰陽寒熱也。少陰病，脈沉微細，寒邪脈也；脈沉數細，熱邪脈也。若脈緊汗出，是少陰寒虛證也；今脈緊無汗，乃少陰寒實證也。因循至七、八日之久，而自下利，若寒實解，則脈必緊去而暴微，其證必手足由冷而反溫，是知邪隨利去，為欲解也。故此時雖煩下利，乃陰退陽回，故知其必自愈也。

【集注】方有執曰：緊，寒邪也。自下利脈暴微者，陰寒內瀉也。故謂手足為反溫，言陽回也。陽回則陰退，故謂緊反去，為欲解也。夫寒邪在陰而脈緊，得自利脈暴微，手足溫，緊去為欲解者，猶之邪在陽脈數而熱，得汗出脈和身涼數去，為欲愈之意，同陰陽勝復之機也。

程應旄曰：脈于利后頓變緊而為微，手足于利后變不溫而為溫，則微非諸微亡陽之微，乃緊去人安之微。蓋以從前之寒，已從下利而去，故陽氣得回而欲解也，雖煩下利必自愈。

少陰病，得之一、二日，口中和，其背惡寒者，當灸之，附子湯主之。

【注】背惡寒為陰陽俱有之證，如陽明病無大熱，口燥渴，心煩背微惡寒者，乃白虎加人參湯證也。今少陰病但欲寐，得之二、三日，口中不燥而和，其背惡寒者，乃少陰陽虛之背惡寒，非陽明熱蒸之背惡寒也。故當灸之，更主以附子湯，以助陽消陰也。口燥、口和，誠二者之確征矣。

【集注】程知曰：言初得之證，口中和，不渴、不燥，全無里熱也。『內經』曰：背為陽，背惡寒則陽虛陰盛，寒深可知。若風寒在表而惡寒，則一身盡寒矣。灸之以助陽消陰，與附子湯以溫經散寒。論中云：傷寒無大熱口燥渴，心煩背微惡寒者，白虎湯加人參主之。彼是陽熱乘陰虛而內陷之惡寒，與此之陰寒盛者不同。陽入陰者，則口燥心煩，陰寒盛者，則不能銷鑠津液，故口中和。

張璐曰：太陽表氣大虛，邪氣得入犯少陰，故得之一、二日，尚背惡寒不發熱，此陰陽兩虧，較之兩感，更自不同。兩感表里皆屬熱邪，猶堪發表攻里，此則內外皆屬虛寒，無邪熱可以攻擊。惟當溫經補陽，以溫補其不足，更灸關元以輔助之。雖其證似緩于發熱脈沉，而危殆尤甚焉。

汪琥曰：此條論仲景不言當灸何穴。常器之云：當灸鬲俞、關元穴，背俞第三行。郭壅云：此有錯字，當是灸鬲俞、關元穴也。鬲俞是背俞第二行穴。按鬲俞實系背俞部第二行穴，然常器之所云第三行穴者，當是鬲關，非鬲俞也。『圖經』云：鬲關二穴在第七椎下，兩旁相去各三寸陷中，正坐取之，足太陽氣脈所發，專治背惡寒，脊強，俯仰難，可灸五壯。蓋少陰中寒，必由太陽而入，故宜灸其穴。又關元一穴在腹部中行臍下三寸，足三陰、任脈之會，可灸百壯。常器之所謂灸鬲關者，是溫其表以散外邪；灸關元者，是溫其里以助其元氣也。

少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者，附子湯主之。

【注】此承上條詳舉其證，互發其義，以出其治也。身體痛，表里俱有之證也，如太陽病脈浮發熱，惡寒身痛，手足熱，骨節痛，是為表寒，當主麻黃湯，發表以散其寒。今少陰病，脈沉無熱，惡寒身痛，手足寒，骨節痛，乃是里寒，故主附子湯，溫里以散寒也。

【集注】方有執曰：少陰腎也，腎主骨，寒淫則痛。

程應旄曰：身體痛，手足寒，骨節痛，太陽傷寒同有此證也。以脈沉辨之，沉屬陰寒重著所致，里陰有余，表陽不足，故以附子湯主之。

附子湯方

附子（去皮，生破八片）二枚 茯苓三兩 人參二兩 白術四兩 芍藥三兩右五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。

【方解】少陰為寒水之藏，故寒傷之重者、多入少陰，所以少陰一經，最多死證。方中君以附子二枚者，取其力之銳，且以重其任也；生用者，一以壯少火之陽，一以散中外之寒，則身痛自止，惡寒自除，手足自溫矣。以人參為臣者，所以固生氣之原，令五藏六府有本，十二經脈有根，脈自不沉，骨節可和矣。更佐白術以培土，芍藥以平木，茯苓以伐水，水伐火自旺，旺則陰翳消，木平土益安，安則水有制，制則生化，此誠萬全之術也。其有畏而不敢用，以致因循有誤者，不誠可惜哉！少陰病，脈沉者，急溫之，宜四逆湯。

【注】少陰病，但欲寐，脈沉者，若無發熱、口燥之證，則寒邪已入其藏，不須遲疑，急溫之以四逆湯，消陰助陽可也。

【集注】吳人駒曰：脈沉須別虛實，及得病新久，若得之多日及沉而實者，須從別論。

四逆湯方

甘草（炙）二兩 干姜一兩半 附子（生用，去皮，破八片）一枚右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。強人可大附子一枚，干姜三兩。

【方解】方名四逆者，主治少陰中外皆寒，四肢厥逆也。君以甘草之甘溫，溫養陽氣；臣以姜附之辛溫，助陽勝寒；甘草得姜附，鼓腎陽溫中寒，有水中暖土之功；姜、附得甘草，通關節走四肢，有逐陰回陽之力，腎陽鼓，寒陰消，則陽氣外達而脈自升，手足自溫矣。

【集解】汪琥曰：少陰病，本脈微細，但欲寐。今輕取之，微脈不見，重取之，細脈幾亡，伏匿而至于沉，此寒邪深入于里，殆將入藏，溫之不容以不急也。稍遲則惡寒身蜷，吐利煩躁，不得臥寐，手足逆冷，脈不至，諸死證立至矣，四逆湯之用可稍緩乎？少陰病，下利，白通湯主之。

【注】少陰病但欲寐，脈微細，已屬陽為陰困矣。更加以下利，恐陰降極、陽下脫也。故君以蔥白，大通其陽而上升；佐以姜、附，急勝其陰而緩降，則未脫之陽可復矣。