姑猶有辨焉至是成風書葬乃有二夫人祔廟而亂

倫易紀無復辨矣故禮之失自成風始也

大

全

蘇子曰仲子非惠公之嫡故特為之立宮而不

祔不書其葬蓋禮之正也自成風以來妾母皆葬

蓋祔也魯禮之變自此始矣　高氏曰既以夫人

之禮薨之又復以小君之禮葬之又別為之謚焉

書實以示譏也　汪氏曰后世以妾母為正嫡至

于喪事乃黜正嫡而嬖妾合葬焉如中宗之葬干

陵嚴善思諫而弗止循襲而莫知其失矣孰有如

漢之孝文自謂側室之子而不以為嫌者乎

召伯來會葬

春秋文公五年三月王使召伯來會葬

左傳王使榮叔來含且赗召昭公來會葬禮也

谷梁傳會葬之禮于鄙上

胡傳王臣下聘桓公冢宰書名示貶而大夫再聘則

無譏焉或以為從同同也或以為同則書重也成風

薨王使榮叔歸含且赗既不稱天矣及使召伯來會

葬又與貶焉何也歸含且赗施于妾母已稠迭矣又

使卿來會葬恩數有加焉是將祔之于廟也而致禮

于成風盡矣聘一也含赗而又葬則其事益隆亂人

倫廢王法甚矣再不稱天者圣人于此尤謹其戒而

不敢略也

大

全

程子曰天子以妾母同嫡亂天理也故不稱天

圣人于此尤謹其戒　家氏曰天子之于諸侯有

會葬之禮非所以施之妾母也元年書叔服此年

書召伯五年之間后先兩會葬或稱天王或王不

稱天比事而觀其義豈不甚明乎

敬嬴薨

春秋宣公八年戊子夫人嬴氏薨

胡傳敬嬴文公妾也何以稱夫人自成風聞季友之

繇事友而屬其子及僖公得國立以為夫人于是乎

嫡妾亂矣春秋于風氏凡始卒四貶之則禘于太廟

秦人歸襚榮叔含赗召伯會葬去其姓氏不稱夫人

王再書而無天是也敬嬴又嬖私事襄仲而屬宣公

不待致于太廟援例以立則從同同而無貶矣其意

若曰以義起禮為可繼茍出于私情而非義后雖欲

正可若何

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全

啖氏曰成風之后妾母皆僭用夫人禮故亦書

薨以著其罪　家氏曰哀姜淫亂與慶父同弒二

君齊桓討而弒之僖于是尊其母成風為夫人以

配其父此僭也然非哀姜不終則僖亦未敢遽如

此今敬嬴之事則異于是嬴以嬖妾私事襄仲弒

子赤立宣公逐嫡母歸齊而己僭夫人之位出姜

無罪為賊臣悖妾所逐不得與哀姜同例嬴與其

子弒君逐母僭號夫人亦不得與成風偶使遇齊

桓則敬嬴襄仲皆當比而誅戮王室不競中國無

伯得以肆行無忌孰知天道禍盈至是八年遂使

齊死于路后八日嬴隕于魯與哀姜慶父先后即

誅其事相類但有天討人刑之異耳　汪氏曰春

秋既書夫人姜氏薨于夷又書夫人風氏薨則知

哀姜為莊公夫人而成風乃妾也既書夫人姜氏

歸于齊又書夫人風氏薨則知出姜為文公夫人

而敬嬴乃妾也直書于策讀者比事以考之雖微

傳而嫡妾之分明矣

葬敬嬴

春秋宣公八年冬十月己丑葬我小君敬嬴

左傳葬敬嬴旱無麻始用葛茀

胡傳成風薨以夫人葬以小君將祔于廟而始有二

夫人也則四貶之以正其事今敬嬴亦薨以夫人葬

以小君使祔于廟無貶以正之從同同可也而于宣

公元年即以所逆穆姜婦之何也曰婦有姑之辭見

敬嬴遂以子貴援例而亟立為夫人也僖公享國八

年然后致成風而敬嬴之亟也雖云援例魯君臣之

責亦可知矣無貶而書法若此者猶桓宣弒君而書

即位爾

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全

臨川吳氏曰僖宣襄昭四妾母群臣皆逢君之

意而尊為夫人也　象山陸氏曰襄仲殺太子惡

敬嬴為之也敬嬴非嫡而薨以夫人葬以小君魯

君臣之責深矣春秋作而亂臣賊子懼蓋為此也

衛人來媵

春秋成公八年冬衛人來媵

左傳衛人來媵共姬禮也凡諸侯嫁女同姓媵之異

姓則否

公羊傳媵不書此何以書錄伯姬也

谷梁傳媵淺事也不志此其志何也以伯姬之不得

其所故盡其事也

胡傳媵者何諸侯有三歸嫡夫人行則侄娣從二國

來媵亦以侄娣從凡一娶九女所以廣繼嗣三國來

媵非禮也夫以禮制欲則治以欲敗禮則亂而諸侯

一娶十有二女則是以欲敗禮矣備書三國以明逾

制為后戒也

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全

程子曰媵小事不書伯姬之嫁諸侯皆來媵之

故書以見其一女子之賢尚聞于諸侯況君子乎

白虎通天子娶十二女法天有十二月　茅堂胡

氏曰左傳諸侯嫁女同姓媵之異姓則否啖子非

之云直譏三國來媵非禮豈為異姓乎蓋諸侯一

娶九女而三國來媵則是十二女也媵同時故經

備書之以著其失禮不為異姓與同姓

晉人來媵

春秋成公九年夏晉人來媵

左傳禮也

胡傳致女者何女既嫁三月而廟見則成婦矣而后

父母使人安之故謂之致也常事爾何以書致女使

卿非禮也經有因褒以見貶者初獻六羽之類是也

亦有因貶以見褒者致女來媵之類是也伯姬賢行

著于家故致女使卿特厚其嫁遣之禮賢名聞于遠

故諸國爭媵信其無妒忌之行程氏以為一女子之

賢尚聞于諸侯況君子哉或曰魯女雖賢豈能聞于

遠乎曰古者庶女與非嫡者則求為媵固為之擇賢

小君則諸侯之賢女自當聞矣

大

全

因納幣致女使卿三國來媵之過禮而見伯姬

之賢　臨川吳氏曰伯姬已嫁而晉人來媵蓋譏

其不及事且為齊媵起也

齊人來媵

春秋成公十年夏齊人來媵

公羊傳媵不書此何以書錄伯姬也三國來媵非禮

也曷為皆以錄伯姬之辭言之婦人以眾多為侈也

大

全

高氏曰伯姬嫁已久諸侯以其賢猶來媵之然

晉衛已備其數豈可復加乎

姒氏卒

春秋定公十有五年秋七月壬申姒氏卒

左傳不稱夫人不赴且不祔也

公羊傳姒氏者何哀公之母也何以不稱夫人哀未

君也

谷梁傳姒氏卒妾辭也哀公之母也

大

全

啖氏曰自成風之后妾母皆僭用夫人禮故亦

書薨書夫人著其非禮也哀公母定姒卒時子未

逾年雖行喪禮不可加于母故書卒子既未成君

故不稱夫人也　茅堂胡氏曰姒氏不稱夫人為

正名孟子不稱夫人為隱惡姒氏定公妾也公羊

據魯失禮言之爾論春秋之法哀雖已君豈得稱

夫人乎來赗仲子會葬成風深貶天王而名冢宰

則知哀雖已君亦不得稱夫人矣　陳氏曰自成

風訖于宣襄子茍為君則其母為夫人書葬定姒

則是哀公以夫人葬其母猶宣襄也則何以卒不

稱夫人葬不稱小君徒以喪在殯不及尊其母焉

耳　汪氏曰成風敬嬴齊歸尚以妾母稱夫人小

君豈以定公正夫人而反不稱夫人小君乎蓋僖

宣昭即位久遂尊妾母為夫人哀初立未逾年故

仍其本號也　劉氏曰左氏不稱夫人之說非也

安有夫人薨而不書夫人者乎凡夫人始卒則史

書之書之固云夫人矣不待赴祔而書其夫人也

姒氏要為妾母哀未成君故亦未敢謂其母夫人

爾

漢蔡邕獨斷

妻妾

天子后立六宮之別名三夫人帝嚳有四妃以象后

妃四星其一明者為正妃三者為次妃也九嬪夏后

氏增以三三而九合十二人春秋天子一取十二夏

制也二十七世婦殷人又增三九二十七合三十九

人八十一御女周人上法帝嚳正妃又九九為八十

一增之合百二十人也天子一取十二女象十二月

三夫人九殯諸侯一取九女象九州一妻八妾卿大

夫一妻二妾士一妻一妾

宋袁氏世范

治家篇

人有以正室妒忌而于別宅置婢妾者有供給娼女

而絕其與人往來者其關防非不密監守非不謹然

所委監守之人得其犒遺反與外人為耳目以通往

來而主翁不知至養其所生子為嗣者又有婦人臨

蓐主翁不在則棄其所生之女而取他人之子為己

子者主翁從而收養不知非其己子庸俗愚暗大抵

類此

婦女多妒有正室者少蓄婢妾蓄婢妾者多無正室

夫蓄婢妾者內有子弟外有仆隸皆當關防制以主

母猶有他事況無所統轄以一人之耳目臨之豈難

欺蔽哉暮年尤非所宜使有意外之事當如之何

鄭氏家范

妾

子孫有妻子者不得更置側室以亂上下之分違者

責之若年四十無子者許置一人不得與公堂坐

主母之尊欲使家眾悅服不可使側室為之以亂尊

卑

明徐三重家則

娶妾

一古者無子置妾定以年齒蓋甚不得已也若孕育

已繁更營姝麗此則明示淫汰已耳夫妾婢既濫子

女雜出各私其類便生異同若無禮義之維難免乖

離之釁中人或衰孝敬不肖者遂滋忿爭恐薄世澆

俗所必至此也竊謂嫡室或鮮生育乃緣繼續大事

不得不有蓄置縱于年齒不免通俗亦須明正大體

務使相安禮序樂和以成家范此在吾儒以躬修古

學裁之然又當知有子而無妾亦最家門善事也

江浦義門鄭氏家約無子娶妾不得預公堂會坐

嫡妻死不得代為主母以亂尊卑其所生子婦則

跪拜余子弟不過長揖所以正上下之分成和順

之風信乎其為守禮法之家也