公羊傳其言歸于酅何隱之也何隱爾其國亡矣徒

歸于叔爾也

谷梁傳國而曰歸此邑也其曰歸何也吾女也失國

喜得其所故言歸焉爾

胡傳莊公四年紀(jì)侯去國叔姬至此始?xì)w于酅者紀(jì)

侯方卒故叔姬至此然后歸爾歸者順詞以宗廟在

酅歸奉其祀也魯為宗國婦人有來歸之義紀(jì)既亡

矣不歸于魯所謂全節(jié)守義不以亡故而虧婦道者

也魯人高其節(jié)義恩禮有加焉是故其歸于酅其卒

其葬史冊悉書夫子修經(jīng)存而弗削使與衛(wèi)之共姜

同垂不朽為后世勸若夏侯令女曹爽之弟婦也寡

居守志父母欲奪而嫁之誓而弗許而曰曹氏全盛

之時(shí)尚欲保終況今衰亡何忍棄之聞?wù)邽橹袆?

其聞叔姬之風(fēng)而興起者乎

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汪氏曰叔姬雖伯姬之娣然諸侯夫人既卒則

次妃攝治內(nèi)事故叔姬雖媵妾當(dāng)奉紀(jì)之祭祀

家氏曰夫死無子而終于父母家者非正也終于

夫家正也　杜氏曰叔姬全守節(jié)義以終婦道故

系之紀(jì)賢之也　劉氏曰紀(jì)侯之歿不書叔姬何

以得書春秋因叔姬之行以明紀(jì)季之以酅入齊

非利之也凡欲存國耳試使紀(jì)季見宗國之危析

地以求利此與邪庶其莒牟夷何異春秋當(dāng)絕之

矣　張氏曰叔姬伯姬之娣隱七年歸于紀(jì)者伯

姬既死叔姬實(shí)攝內(nèi)事而能不以國之存亡貳其

事君子之心不以身之榮悴變其奉宗廟之志故

必歸于酅以終其身易曰眇能視利幽人之貞于

叔姬見之矣春秋可不錄其本末以示婦道之正

乎　劉氏曰邑何故不得言歸乎酅者紀(jì)之別也

紀(jì)者叔姬之家也人歸其家可不曰歸乎以謂喜

得其所乃言歸何哉谷梁之說非也　家氏曰公

羊謂歸于酅者歸于其叔叔其可歸乎蓋紀(jì)之宗

廟在焉義當(dāng)歸也　汪氏曰或謂叔姬歸于叔非

其所歸亂也夫叔姬歸于酅酅乃紀(jì)五廟之所在

叔姬之歸以奉祭祀而非歸于紀(jì)季也夏侯令女

之依爽與叔姬正同豈可亦責(zé)之依其伯乎春秋

書內(nèi)女惟紀(jì)叔姬宋伯姬錄本末甚詳非賢而得

若是乎

結(jié)媵陳

春秋莊公十有九年秋公子結(jié)媵陳人之婦于鄄遂

及齊侯宋公盟

公羊傳媵者何諸侯娶一國則二國往媵之以侄娣

從侄者何兄之子也娣者何弟也諸侯壹聘九女諸

侯不再娶媵不書此何以書為其有遂事書大夫無

遂事此其言遂何聘禮大夫受命不受辭出境有可

以安社稷利國家者則專之可也

谷梁傳媵淺事也不志此其志何也辟要盟也何以

見其辟要盟也媵禮之輕者也盟國之重也以輕事

遂乎國重?zé)o說其曰陳人之婦略之也其不日數(shù)逾

惡之也

胡傳媵淺事陳人微者公子往焉是以所重臨乎禮

之輕者也齊侯伯主宋公王者之后盟國之大事也

大夫輒與焉是以所輕當(dāng)乎禮之重者也禮者不失

己亦不失人失己與人寇之招也是故結(jié)書公子而

曰媵陳人之婦譏其重以失己也齊宋書爵而曰遂

譏其輕以失人也遂者專事之詞聘禮大夫受命不

受辭出境有可以安社稷利國家則專之可也謂本

有此命得以便宜從事特不受專對之辭爾若違命

行私雖有利國家安社稷之功使者當(dāng)以矯制請罪

有司當(dāng)以擅命論刑何者終不可以一時(shí)之利亂萬

世之法是春秋之旨也

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程子曰鄄之巨室嫁女于陳人結(jié)以其庶女媵

之因與齊宋盟挈之以往結(jié)好大國所以安國息

民乃以私事之小取怒大國故深罪之書其為媵

而往盟為遂事　薛氏曰正卿送媵禮之過也遂

盟非其事也　家氏曰媵女事之常而盟者國之

重事況于盟伯主可以遂事往乎　杜氏曰結(jié)魯

大夫出境有可以安社稷利國家者則專之可也

結(jié)在鄄聞齊宋有會事之宜去其本職遂與二君

為盟故備書之本非魯公意而又失媵陳之好故

冬各來伐劉氏曰公羊以為陳人者陳侯也非也

云公子結(jié)以妾媵歸陳侯之婦則文理不成又無

故貶損陳侯使從人稱非正名之義谷梁傳辟要

盟也亦非也魯誠欲自托于大國豈敢以婦媵之

名而遣使以取戾于伯主哉使者銜媵婦之命而

遂要大國之盟是乃要盟矣何謂辟要盟乎

紀(jì)叔姬卒

春秋莊公二十有九年冬十有二月紀(jì)叔姬卒

胡傳紀(jì)已滅矣其卒之何見紀(jì)侯去國終不能自立

異于古公亶父之去故特書叔姬卒而不卒紀(jì)侯以

明其不爭而去則可能使其民從而不釋則微矣

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臨川吳氏曰叔姬娣也魯紀(jì)之待叔姬與叔姬

之自待其身皆與伯姬同春秋備書之此蓋莊公

以為姑而為服大功之服也與叔姬莊十二年歸

酅此卒于酅也紀(jì)滅而猶系之紀(jì)蓋國亡無有依

托雖寄寓于酅以待死其為紀(jì)國夫人之娣則如

初也

葬紀(jì)叔姬

春秋莊公三十年秋八月癸亥葬紀(jì)叔姬

公羊傳外夫人不書葬此何以書隱之也何隱爾紀(jì)

國亡矣徒葬乎叔爾

谷梁傳不曰卒而曰葬閔紀(jì)之亡也

胡傳滅國不葬此何以葬賢叔姬也紀(jì)侯既卒不歸

宗國而歸于酅所謂秉節(jié)守義不以亡故而睽婦道

者也故系之于紀(jì)而錄其卒葬先儒謂賢而得書是

也賢而得書所以為后世勸也

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家氏曰娣媵不葬此以賢叔姬故與伯姬俱得

葬　張氏曰紀(jì)叔姬從一而終不以存亡貳其心

故詳錄其生死又紀(jì)魯之往葬皆以夫人之禮書

之所以明婦行以示后法也

風(fēng)氏薨

春秋文公四年冬十有一月壬寅夫人風(fēng)氏薨

胡傳風(fēng)氏僖公之母莊公妾也而稱夫人自是嫡妾

亂矣語曰邦君之妻邦人稱之曰君夫人稱諸異邦

曰寡小君蓋敵體之稱也若夫妾媵則非敵矣其生

亦以夫人之名稱號之其沒亦以夫人之禮卒葬之

非所以正其分也以妾媵為夫人徒欲尊寵其所愛

而不虞卑其身以妾母為夫人徒欲崇貴其所生而

不虞賤其父卑其身則失位賤其父則無本越禮至

是不亦悖乎夫禮庶子為君為其母無服不敢貳尊

者也春秋于成風(fēng)記其卒葬各以實(shí)書不為異辭者

謹(jǐn)禮之所由變也

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程子曰自成風(fēng)以后妾母稱夫人嫡妾亂矣仲

子始僭尚未敢同嫡也　馬氏曰是時(shí)嫡妾不正

稱號不審夫子嘗言古禮如此故記之正其名所

以責(zé)其實(shí)也　陳氏曰夫人某氏嫡稱也喪之以

夫人之禮也隱公之喪桓公猶有疑焉是故別廟

也祔姑稱謚伉然如夫人則自文公之喪成風(fēng)始

薛氏曰妾母為夫人僭也僭則何以取乎春秋不

沒其實(shí)也　朱子曰僖公成風(fēng)與晉簡文帝鄭太

后一也皆所以著妾母之義　汪氏曰嫡妾之分

乃人君所當(dāng)謹(jǐn)以妾母為夫人必致以妾為嫡以

妾為嫡必至庶孽奪正之禍敬嬴之殺惡及視乃

視習(xí)僖文之尊成風(fēng)而動于為惡也后世妾母皆

稱太后或妾死而加以皇后之號又其甚則唐高

宗立武昭儀為后而致移其宗社矣朱子于綱目

書尊帝母貴人為太后又或書立貴嬪某氏為皇

后或曰立婕妤某氏為皇后或曰立婢某氏為后

蓋取法春秋譏成風(fēng)之例然春秋隱其辭而綱目

直斥本稱者春秋乃本國之史而綱目則筆削前

代之史故不同也

王歸成風(fēng)含赗

春秋文公五年春王正月王使榮叔歸含且赗

公羊傳含者何口實(shí)也其言歸含且赗何兼之兼之

非禮也

谷梁傳含一事也赗一事也兼歸之非正也其曰且

志兼也其不言來不周事之用也赗已早而含已晚

胡傳珠玉曰含車馬曰赗歸含且赗者厚禮妾母也

不稱天王者弗克若天也春秋系王于天以定其名

號者所履則天位也所治則天職也所敕而惇之者

則天之所敘也所敘而庸之者則天之所秩也所賞

所刑者則天之所命而天之所討也夫婦人倫之本

王法所尤謹(jǐn)者今成風(fēng)以妾僭嫡王不能正又使大

夫歸含赗焉而成之為夫人則王法廢人倫亂矣是

謂弗克若天而悖其道非小失耳故特不稱天以謹(jǐn)

之也

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程子曰天子成妾母為夫人亂倫之甚失天理

矣不稱天義已明稱叔存禮也　杜氏曰成風(fēng)莊

公之妾天子以夫人赗之　劉氏曰不知者乃謂

天子赗人之妾小過耳而譏之深求車殺母弟大

惡也而譏之略是不及知春秋正人倫之意也君

臣也父子也夫婦也治之三綱也道莫先焉桓以

臣弒君而王命之成風(fēng)以妾僭嫡而王成之于是

三綱廢矣是失人之所以為人也玉之無天下不

亦明乎　汪氏曰禮經(jīng)天子諸侯于妾無服而周

官職喪掌諸侯之喪及卿大夫士凡有爵者之喪

亦不及邦國夫人之妾也今王歸含赗則是魯以

成風(fēng)之喪赴于京師矣夫人之喪猶不當(dāng)赴于王

況妾母乎王之賜以含赗其責(zé)已深而魯之往赴

其罪亦不可揜矣春秋王禮之施于魯者惟桓文

二公為數(shù)且盛而紊瀆三綱有如此者亦可悲矣

葬成風(fēng)

春秋文公五年三月辛亥葬我小君成風(fēng)

公羊傳成風(fēng)者何僖公之母也

胡傳仲子雖聘非惠公之嫡也春秋之初尚以為疑

故別為立宮而羽數(shù)特異此雖非禮之正然不祔于