憶昔學此訣未了了，但趺其足，直其體，虛其心志，平其氣機，安守下極，既覺充和，漸熱若灸，安守如故，覺此暖氣，騰騰向后，寂守勿助；又久之，乃覺下極寬廣，氣機無稍阻塞，知已透關欲上矣，關者，尾閭是也，微用下翹上聳之訣，隨機縱任之，便覺脊背非背，曠若通衢，平衍上躋，綿亙數十里。琦花夾道，步騎者、兜者、笠者、負且乘者，肩摩轂擊如五都之市。其中冠蓋云集輜重輻輳，雕題鑿齒亦接踵而來，自有萬國珙球趨赴神京之象。忽見白虹一道，起自北海，肅肅有聲，直趨峻嶺而南。元神殿而隨之，見山頂極平廣，中峙殿宇，金壁輝煌，精曜華燭，別有天地——此道家所謂昆侖，內典所謂兜率，實人身之元首也。此中不敢顧戀，俄見赤氣耀，起自天南，隆隆有聲，——知是天罡，砰哄一震，與白虹相擊乃合成。長橋橫空，上有羽葆旌幢，往來雜沓。已而風送繁響，馨瑯磅唐——知是天樂，不敢傾聽——又見星冠羽衣，仙禽神獸，環鴻紛紛，絢若圓畫，靄然燦然，彌滿空際。斯時心怦怦欲動，凝神強定，倏寂無所見，黑宰成夜，心又稍動，且有虎嘯猿啼之擾。鎮靜久之，大聲忽起，疾若霹靂——知是剝復機關——息心候之，略有甘露沛注，遍體作旃檀氣。寂然不動，光明頓開，見沃野千里，城雉環列，氣象壯麗——知是釋典所謂帝釋天，道典所謂鄞鄂也——肅然起敬，果見天神滾冕下降，輿衛莊嚴。身即俯伏，存迎真一，布護天宮。有頃，忽覺身隨云逝，遠離閶闔，回視天宮，五彩炫目，俯見大地如棋局，遍觀遐邇，繡壤相錯，山川糾紛——知是下方——云氣垂注，瑞光糾縵。錦覆大千。定神諦審，熙來攘往之眾，粟如蟻如。既而漸近，歷歷如掌示。斯時心目中，覺眾庶非眾庶，直是一我所分現，眾庶之悲愉忻戚悉無所隔，直是一我所親嘗?！思慈谌f為一、物我無分之真境也＜謝按：元神入胸部神室，乃人心發祥之“地”，因已達天人合一，故此神室之“心”，亦即天下所有人之心，而人我合一，人人即我，我即人人。“融萬為一，物我無分，”為何如此？因我有人之形身，我有人之“人心”。在此刻，行者切不可元神有失，不可隨人之妄心識心，而追逐形相之氣機，虛寂而混沌之，自有效驗生成，否則，恐有大患。＞蓋此真境，胞與眾生，春滿乾坤，三元之氣妙合而凝，斯身斯世均在太和翔洽之中，惜爾時未及加迎真一，陶鎔于林林總總之間。虛靜內觀，＜謝按：未入無極混沌“中”，而遂就反照內身。于丹修而言，覺之太早，藥物還嫩。＞遂入渾穆。久又久之，元神出定，吾身趺直如初，而顏色頓變，忽成少年，須發皆變白成黑。——此為嘉慶十八年長至日事。＜謝按：此則入手，從胎息開始，故以下極和坤腹為下手處，此乃醫世進一層心法，前者洗心洗髓，完足自身神氣，此則從事真胎息，而醫世＞

予學問疏漏，功夫未足，遑敢云有益于世乎？謹以所歷之境叩之呂祖，呂祖曰：“得之矣。能行不怠，必有征驗云?！币陨纤鶜v之境，不必盡泥，蓋各有精神詣力之不同，不可按圖索驥也。