梅巧玲軼事梅巧玲字麗芬，貌極豐艷。演青衫花旦，皆極盡能事。工漢隸，略能詩畫。咸豐末，有某太史者，故世家子，以揮霍傾其資，極眷巧玲。嘗負巧玲債二千金，未能償，以病卒僧寺中。其同鄉某君者，為折柬召諸鄉人，集殯所，謀集資送其喪。諸鄉人各道貧苦，無肯先下筆者。日晡，所集不及百金，某君舌幾敝矣。忽門者報巧玲至，諸人相顧愕眙曰：“是殆為索逋來歟？彼若見吾輩醵資狀，或即向吾輩索取，可若何？”言未竟，巧玲已素服入，哭盡哀。移時，始輟涕向諸人曰：“太史生前，嘗負我二千金，今既亡矣，母老子幼，吾尚忍言舊債耶？”即出券懷中，向柩前一揖，就燭焚之。徐又出一紙授某君曰：“聞太史喪歸尚無資，謹賻金二百，為執紼之助。恨所操業賤，未能從豐，以報知己耳。”語畢，試淚而去。諸人者，乃相顧無人色。巧玲卒于光緒辛巳、壬午間，生平以姓梅，故酷嗜梅，葬于京東某村。墓上樹梅三百株，其遺命也。巧玲少子肖芬，亦工畫蘭，今都下諸伶，色藝以梅蘭芳為冠，即肖芬子也。
道光甲申高家埝河決案道光甲申十一月大風霾，致高家埝十三堡潰決，洪澤湖全行傾注，淮陽二郡，幾成魚鱉。宣宗震怒，特派大學士汪廷珍、尚書文學至江南查辦。乙酉正月，星節甫臨，萬柳園者，清江浦北岸之郵亭也，凡南北往來大官，皆于其地請圣安。是日自總督、漕督、河督及合屬文武百余員畢集，旗蓋車馬，街衢為之填咽，諸大府于轅門外坐胡床以俟。少選，先見一材官飛騎至，朗呼曰：“中堂請漕督魏大人請圣安。”惟此一語，而江督孫安圃相國、河督張蓮舫司空皆知褫職矣。相國即呼清河縣某至，詢曰：“各事預備乎？”蓋其時震怒不測，凡桎梏銀鐺刑具，皆不可少也。司空家丁，以空梁帽及元青褂獻，相國遽止之曰：“姑稍俟。”未幾，兩星使入行館，漕督入請圣安畢，暫退。旋呼三人聽宣諭旨，隨帶司員四人，自中門出。手捧朱諭于香案前，雁行列，三督皆跪。司員居首者，持諭旨，朗宣至“孫玉庭辜恩溺職，罪無可逭”下即止。復徐徐曰：“皇上問孫玉庭知罪不知罪？”相國乃免冠連叩，敬答曰：“孫玉庭昏憒糊涂，辜負天恩，惟求從重治罪。”語畢，又連叩崩角。始傳諭著革去大學士、兩江總督，再候諭旨。兩江總督著魏元煜署理，漕督乃九頓謝恩。再傳諭：“張文浩剛愎自用，不聽人言，誤國殃民，厥咎尤重。皇上問張文浩知罪不知罪？”河督時已易冠服，乃伏地痛哭，自稱罪應萬死，求皇上立正典刑。續又宣曰：“上諭張文浩，著革職，先行枷號兩個月，聽候嚴訊。”遂呼清和縣取枷至。枷乃薄板所制，方廣尺余，以黃綢封裹，荷于河督頸，擁之而去。是時內外官民，觀者萬人，莫不悚懼。復傳道廳營各官羅跪庭中，傳旨后，又云：“欽差臨行，面奉圣諭：自古刑不上大夫。張文浩至河督，而特令枷號河干者，實因民命至重。設官本以衛民，今乃蕩析離居，實為朝廷之辱，是以特予嚴譴，乃為慎重民命起見。凡淮陽士民，其皆仰悉上意。”云云。汪文二星使既復命，諭令張文浩發往伊犁。當起解時，亦一大觀也。時江督為琦善，河督為嚴良，皆集于制府行轅，張荷校囚服引至大堂，宣旨后，疏枷謝恩畢，二督乃邀張入內，餞其行，固讓始入，酒三行即出。二督各呼己所乘輿送張，張固辭，二督乃互換張臂，揮淚慰之。并告以出行后，當代養老父，張痛哭跪謝。仍呼小竹輿由旁門入，步行欲出，兩督亟止之。乃飭閉側門，促輿由中門鼓吹出。兩督皆至萬柳園，伺張登舟，良久不至。旋報以由僻路渡黃矣。兩督乃至張宅中，請其封翁出，慰勉再四始去。不旬月致贐萬金，送其家回浙。嚴、張本舊友，琦則與張僅泛交，且素有刻核名，而死生患難之際，獨慷慨如此。蓋當時清議極重，而冷暖之際，好名者多。雖非出自本心，尚有友朋局面在，所謂告朔之餼羊也。由今思昔，可勝慨哉！
羅臺山逃儒入墨讀惲子居《大云山房集。臺山外傳》云：“臺山少好技擊，兼治兵家言，嗣學于贛鄧元昌，修儒者之業。于書無所不窺，精思入微，遂喜佛法。自京師歸，忽登樓縱火自焚，救之得不死，遂狂走入山，服沙門服，不下發，趺坐與人言孝弟，而歌泣無時。下揚下，渡錢塘，過甬東，多托跡佛寺中。奉化快手怪其服，令儕輩纂臺山。臺山徒手御之，不可近。因詣縣，趺坐縣庭為禪語。同年生主事邵君洪時家居，識臺山，乃釋之。遂游普陀，寓西湖，已復走京師，乃歸而卒。”惲氏此文，似臺山之入墨，亦似有托而逃。譬如病榻呻吟，聊自緩其痛苦，否則何所為而甘棄其飲酒食肉之身，昏瞀叫號，靡所脅驅，而遽自淪溺耶？
士大夫之諂媚三則乾隆間，某太史諂事豪貴，其妻某氏，始拜金壇于相國妾為母。嗣相國勢衰，又往錢塘梁階平尚書家，拜梁為義父，蹤跡昵密。時相傳冬月嚴寒，梁早朝，某妻輒先取朝珠，溫諸胸中，親為懸掛。自來諧臣媚妾，悅人惟恐不工，至為婢妾娼妓之所不為，而未有甚于此者也。
又聞某妻拜梁為義父時，執贄登堂，拜畢，出懷中珊瑚念珠，雙手奉之。梁面發赤，疾趨而走。某妻持念珠，追至廳事，圜系其頸。時坐上客滿，皆大驚失措。越日，有人題詩于門外云：“才從于第拜干娘，今拜干爺又姓梁。熱鬧門墻新戶部，凄涼庭院舊中堂。翁如有意應憐妾，奴豈無顏只為郎。百八念珠情意重，臨風幾陣乳花香。”
又道光朝一翰林，夙出濰縣陳官俊門下。陳喪偶，翰林為文以祭之，有“喪我師母，如喪我妣”之句。翰林妻又嘗為許乃普之義女，有詆之者，集成語作聯，揭之門外云：“昔歲入陳，寢苦枕塊；昭茲來許，抱衾與。”二事略同。一詩一聯，皆為言官登白簡，至今有余臭焉。
輿中揭帖同治中，某公附肅順，得湖南巡撫。既至，惡紳與官事，某盡去之。凡駱秉章、左宗棠所有官紳，皆披提督過。于時湖南諸將，方經營江浙，為天下倚重。聞某所為，則大怒。巡撫所劾，皆奏調赴軍，且日求某陰事，將共奏之。會巡撫以國喪娶民女，為屬吏所訟，乃大窘。更詣諸紳謝，任以事，又加禮焉。是歲鄉試，主考官得揭帖于輿中，詞甚工麗。有句云：“當其始，真除由墨敕，初無寶璽緘封；迨其后，半路趕私書，遂使奸徒漏網。慕南園之火熱，甘列門墻；見東廠之煙銷，又夸氣節。朝秦幕楚，妾婦亦覺羞顏；鼠伏蛇行，衣冠為之短氣。是即改行于調停之日，潛身于傀儡之場，已屬無補前愆，難逃清議，乃敢作威由己，徑參三品監司；揀缺調人，只顧一鄉親友。驗裁縫之針跡，妄用鞭笞；減卒伍之餉糈，發修城堞。即而簽判之狂言恐嚇，畏其威而鈴閣增兵；鐵工之券契強收，迫于勢而圜扉謝罪。西曹對簿，枯淑女之雙波；東市吞聲，愧先皇于九地。人但見其犯色荒之戒，而自速其辜，吾則謂其有無君之心，而后動于惡。”
諸襄七之古拙諸襄七先生錦，學問淹貫，而性古拙。當典試福建，巡撫饋正副考官瓜各五十，而先生之瓜少送一枚。先生大怒，請巡撫面問之。巡撫曰：“此系誤數，即當再送。”先生益大怒曰：“我豈為一瓜爭乎？番肉不至，而孔子行；醴酒不設，而穆生去。瓜雖微，亦可見禮意之衰也。”一時傳為笑談。
記長麟相國軼事長麟相國巡撫浙江時，聞仁和令某有貪墨聲，乃微行訪察之。一夕遇令于途，直沖其鹵簿而過。隸役方呵叱，令識為公，急降輿謝罪。公問何適，以夜巡對。公哂曰：“時僅二鼓，出巡無乃太早？且夜巡所以詰奸，今汝盛陳儀衛，奸人方引避不暇，何巡察為？無已，其從吾行乎？”乃悉屏從人，笑談徐步，過一酒肆，曰：“得無勞乎？與子且沽飲。”遂入據坐，問酒家邇來得利如何？對曰：“利甚微，重以官司科派，動多虧本。”公曰：“汝一細民，科派何以及汝？”酒家頻蹙曰：“父母官愛財若命，又不論茶坊酒肆，每月悉征常例。蠹役假虎威，且取盈焉，小民何以聊生？”因歷述令之害民者十余事，不知即座上客也。公曰：“據汝言，上官猶無覺察乎？”曰：“新巡撫聞頗愛民，然初到，一時何能俱悉，小民亦胡敢越訴？”公略飲數杯，付酒錢出，笑語令曰：“小人言多已甚，我不輕聽，汝亦勿怒也。”行數十武，忽曰：“此時正好巡夜，盍分道行？”令去，公復返，至酒家叩門求宿，對以非寓客處。公曰：“固知之，我此來非為求宿，特為護汝來耳。”酒家異其言，留之。夜半有剝啄聲甚厲，啟視，則里胥縣役，持朱簽洶洶來拘賣酒者。公出應曰：“我店東也。有犯我自當，與某無涉。”胥役固不識公，叱之曰：“本官指名拘某，汝胡為者？”公強與俱至署。令即升堂，首喚酒家。公以氈笠蒙首，并綰登堂。令一見大駭，免冠叩首。公升座，索其印去，曰：“省得一員摘印官也。”
顧秋碧之迂癖江寧顧秋碧先生，為錢竹汀高弟，學問淵博，著作甚多。其所著《補后漢書。藝文志》，卷帙甚富。趙叔刻入叢書中者，乃節本也。性迂癖，嘗自題其門曰：“得過且過日子，半通不通秀才。”其風趣可想。生有異稟，體氣過人，每夕必御婦人。指爪甚有力，可以排墻。懷奇不遇，卒客死于清河之海神廟中。
某老翁負債詩吾邑某老翁，生平多負欠，乃子乃孫，殆有甚焉。翁嘗詠《欠債祖師三首》以解嘲，其詩曰：“自從出世債纏身，舊欠才償又轉新。恰喜兒曹尤勝我，堪稱欠債老鄉紳。”“如今當道有良圖，國債堪將危局扶。怪煞區區先欠債，收來如許令高徒。”“思量欠債最難過，國債如何不怕多。我債卻無田產抵，想來國債有山河。”以詼諧之筆，寓譏刺之意，冷雋可誦。
曾文正與王壯武芥蒂曾文正與王壯武素有芥蒂。壯武之死也，其父自撰聯換之曰：“不死于賊，必死于小人，今而后吾知免矣；雖竟其才，未竟其大志，已焉哉天實為之。”所謂小人者，蓋有所指也。
宋牧仲才能應變商丘宋牧仲撫江蘇時，專以提倡風雅為事。有人以撫署外兩轅門署額“澄清海甸，保障東南”八字，衍為聯句嘲之云：“澄清海甸滄浪水，保障東南伯虎墳。”似其治行無甚足傳，不知其才能應變，亦有度越尋常者。當公撫江西，未蒞任，值楚中夏色子變起。賊氛逼近，即兼程馳赴，申軍令，嚴守御，民心少定，而富室尚有遷移者。或禁止之，公不可，曰：“禁之人將以我為怯，百姓且散走矣。”幕下士請去，公又不可，曰：“人恃撫軍耳，撫署人出，則人心散。果欲去，吾即以軍法從事！”時江右亦有裁兵三千，期朔日諸官集撫署，殺以應楚。公先期密擒為首者二人，就轅門震爆斬之，張文告數十紙，示以渠魁已殲，脅從散者不治。是日薄暮，城門吏報，無籍之潛出者二千余人，亂遂定。方訊斬賊首時，賊指總兵之奴曰：“是亦吾黨也。”公急命批頰。異日密語總兵去其奴，總兵憤曰：“公真為我通賊耶？”公曰：“豈有是哉？日者，賊甫啟口，而奴立君后，佩刀已出鞘數寸。吾即命笞賊，奴乃納刀，不然，事正不可知之數，君特未之見耳。”總兵乃大感服，其彌患于無形若此。
孫豹人先生之軼事關中孫豹人先生枝蔚，舉鴻博時，迫于有司，輿疾入都。諸待試者多務研練為詞賦，先生獨泛覽他書。或詢之，則曰：“吾僑居廣陵，數十口饔飧待我，使我官京師，不令舉家餓死乎？”已入試不中，良喜。會詔諸布衣處士，有文學素著，老不任職者，其授京銜以寵其行。于是及格者數人，而先生與焉。其將以年授官也，吏部集驗于庭，主爵者望見先生須發皆白，引之使前，曰：“若老矣。”先生直對曰：“未也，我年四十即若此。且我前以老求免試，公必以為壯。今我不欲以老得官，公又以為老，何也？”眾皆目笑。時施愚山《送先生歸揚州序》有云：“非崇儒敬老，無以示朝廷之恩；非引分守窮，無以見巖穴之志。”按愚山贊語，從范文正公《嚴先生祠堂記》末段脫胎而出，在當時亦頗得體。
范道人范道人者，德州人，居衛河西琵琶村。生于明嘉靖三十年辛亥，程正夫以康熙庚戊見之，年一百二十歲矣。起居如平時，五官之用，未嘗少衰。平生不知服食修養之術，少貧不妻，事母最孝謹。鼎革后，入九子祠為香火道人。祠有祭田數畝，躬耕而食，與人無忤。正夫贈以詩云：“頗聞愛日依慈母，直數生年到肅王。業仿逍遙游廣莫，身余渾沌屬中央。”
郭紹儀悟坎離之義郭紹儀字丹葵，平湖人，明御史也。嘗雪夜讀書，地涌汞盈尺許，因悟坎離之義。又嘗飲酒肆，見一人古貌倏然，遍身絲縷如牛毛，紅類丹砂。異之，就與語，自言是靖難時人，遂從受養生之術。鼎革后卒，年八十四。