有《囚山賦》、《起廢答》、《段太尉逸事狀》、《與韓愈書》、《上河陽烏尚書啟》、《斥鼻亭神記》、《文宣王道州廟碑》、《南岳大明寺律和尚碑》、《湘源二妃廟碑》、《處士段弘古墓志》、《詔追赴都回寄零陵親故詩》、《過衡山見新花開卻寄弟詩》、《汨羅遇風詩》、《北還登漢陽北原題臨川驛詩》、《界圍巖水簾詩》、《戲贈詔追南來諸賓詩》。
元和十年乙未
有《詔追赴都二月至灞亭上詩》，云：“十一年前南渡客，四千里外北歸人。”又《酬竇員外見促行騎詩》云：“投荒垂一紀，新詔下荊扉?！鄙w子厚之貶，至是十一年也。退之《墓志》云：“元和中，嘗例召至京師。又皆出為刺史，而子厚得柳州。”有《衡陽與夢得分路贈別詩》、《重別夢得詩》、《三贈詩》、《再上湘江詩》。其《贈別詩》云：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行？”而夢得《酬贈詩》云：“去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。”蓋夢得初貶連州，后赴召，例授播州。子厚以播地遠，夢得親老，欲拜疏以柳易播，會大臣亦有為夢得言者，遂改授連州，故《詩》有“重臨”之語。子厚以是年三月徙柳州，六月到任。有《柳州謝上表》、《柳州舉自代狀》、《柳州上中書門下狀》、《雷塘禱雨文》、《萬石亭記》、《記柳州山水近治可游者》、《志從父弟宗直殯》、《祭弟宗直文》、《先圣文宣王柳州廟碑》、《大鑒禪師碑》。大鑒者，佛氏之第六祖也。東坡居士云：“柳子厚南遷，始究佛法。作《曹溪》、《南岳》諸碑，妙絕古今?！L老重辨師，儒釋兼通，道學純備。以謂自唐至今，頌述祖師者多矣，未有通亮簡正如子厚者?！短剖贰罚涸椭?，馬總自虔州刺史遷安南都護，徙桂管經略觀察使。……以碑考之，蓋自安南遷南海，非桂管也，可以正《唐史》之誤?！?
元和十一年丙申
有《井銘》、《祭井文》、《寄韋珩詩》、《別舍弟宗一詩》、《韓漳州書報徹上人亡因寄詩》、《聞徹上人亡寄楊侍郎丈詩》，按劉夢得《靈徹集序》云：“元和十一年，終于宣州開元寺。”即此年也。《別宗一詩》云：“一身去國六千里，萬死投荒十二年。”自永貞元年至是，十二年矣。
元和十二年丁酉
有《代李朔襄州謝上表》、《復大云寺記》、《東亭記》、《祭楊詹事文》、《朗州司戶薛君妻崔氏墓志》、《箏郭師墓志》。其志云：“丁酉之年秋既季。”即是年九月也。
元和十三年戊戌
有《平淮夷雅》、《上裴門下啟》、《上襄陽李仆射啟》、《與邕管李中丞啟》、《為裴中丞乞討黃賊上裴相狀》、《為裴中丞伐黃賊轉牒》、《上李夷簡書》、《答杜溫夫書》、《萬年令裴府君墓碣》、《襄陽丞趙君墓志》。《上夷簡書》云：“宗元曩者齒少心銳，徑行高步，不知道之艱以陷乎大厄。窮躓隕墜，廢為孤囚，日號而望，十四年矣。”《獻淮夷雅表》曰：“臣負罪竄伏，違尚書箋奏十有四年。”蓋自始貶至今，十四年也。韓退之《羅池碑》云：“侯為州三年，……柳民既皆喜悅。嘗與其部將魏忠、謝寧、歐陽翼飲酒驛亭。謂曰：‘吾棄于時而寄于此，與若等好也。明年吾將死，死而為神。后二年，為廟祀我?！捌诙??！逼渑c部將飲酒驛亭，蓋此年也。
元和十四年己亥
是年，李師道伏誅。有《賀破東平表》、《為裴中丞賀破東平表》、《賀東平赦表》、《賀分淄青為三道表》、《禮部賀冊尊號表》、《為裴中丞謝討黃賊表》、《答鄭員外賀啟》、《答諸州賀啟》、《上中書門下狀》、《上裴相狀》、《上裴中丞狀》、《訾家洲亭記》、《韋夫人墳記》、《嶺南鹽鐵李侍御墓志》、《邕管李中丞墓志》、《處士裴君墓志》、《試大理評事裴君墓志》、《秘書郎姜君墓志》。按《唐史·吳武陵傳》云：“初宗元謫永州，而武陵亦坐事流永州，宗元賢其人。及為柳州刺史，武陵北還，大為裴度器遇。每言宗元無子，說度曰：‘西原蠻未平，柳州與賊犬牙，宜用武人以代宗元，使得優游江湖?！诌z工部孟簡書曰：‘古稱一世三十年，子厚之斥十二年，殆半世矣。霆砰電射，天怒也，不能終朝。圣人在上，安有畢世而怒人臣耶？且程、劉、二韓皆已拔拭，或處大州劇職，獨子厚與猿鳥為伍，誠恐霧露所嬰，則柳氏無后矣。’度未及用，而宗元死。”武陵此書，蓋在元和十一年。又三年，而子厚死矣。墓志云：“子厚以元和十四年十月五日卒，年四十七。明年七月十日，歸葬萬年先人墓側?！?
柳文年譜后序
昔之論文者，或謂文章以氣為主，或謂文窮而益工。先生與楊憑書亦曰：“凡為文，以神志為主。”又云：“自貶官來無事，讀百家書，上下馳騁，乃少得知文章利病?！毕壬悦铨g秀發，連中異科，繼登臺省，旋遭斥逐，故予以先生《文集》與《唐史》參考，為詩年譜，庶可知其出處，與夫作文之歲月，得以究其辭力之如何也。紹興五年六月甲子，知柳州軍州事潞國文安禮序。
《柳集》久逸《年譜》，獨存其序。廣陵馬君巓谷涉江購《韓譜》后未久，復收宋槧《柳集》殘帙，其中年譜完好，乃諸本所無，因與《韓譜》同梓。是《譜》辨柳奭為柳子高伯祖，非曾伯祖，足訂前賢之疏。又陽城自國子司業出刺道州，《唐史》無年月，《通鑒考異》據柳子所作《司業遺愛碣》，謂在貞元十四年，《譜》則以《遺愛碣》及《與太學諸生書》并系貞元十五年，與《通鑒》異。然諦觀《碣》文，則《譜》為是也?！都分小杜c太學諸生書》題下注“貞元十四年”，乃后人承《通鑒》之文而失之，當據《譜》厘正。至于《譜》文甚簡，蓋仿呂汲公《韓譜》體例，略具作者出處梗概，讀者更詳考之可也。雍正庚戌春日，長洲陳景云識。
河東先生集序（劉禹錫）
八音與政通，而文章與時高下。三代之文，至戰國而病，涉秦、漢復起。漢之文，至列國而病，唐興復起。夫政厖而土裂，三光五岳之氣分。（扶問切?！度航浺艮q》：分，限也。）大音不完，故必混一而后大振。初，貞元中，上方向文章，昭回之光，下飾萬物。天下文士，爭執所長，與時而奮，粲焉如繁星麗天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。河東柳子厚，斯人望而敬者歟！子厚始以童子有奇名于貞元初，至九年，為名進士。十有九年，為材御史。二十有一年，以文章稱首，入尚書，為禮部員外郎。是歲，以疏雋少檢獲訕，出牧邵州。又謫佐永州。居十年，詔書征，不用。遂為柳州刺史。五歲，不得召歸。病且革，（音亟，急也。）留書抵其友中山劉禹錫曰：“我不幸，卒以謫死，以遺草累故人?！庇礤a執書以泣，遂編次為四十五通，行于世。子厚之喪，昌黎韓退之志其墓，且以書來吊曰：“哀哉！若人之不淑。吾嘗評其文，雄深雅健似司馬子長，崔、蔡不足多也?！卑捕ɑ矢洠ㄒ暳η?。）于文章少所推讓，亦以退之言為然。凡子厚名氏與仕與年暨行己之大方，（暨，其冀切，及也。）有退之之志若祭文在。今附于第一通之末云。
題柳柳州集后（司空圖）
金之精粗，考其聲皆可辨也，豈清于磬而渾于鐘哉！然則作者為文、為詩，格亦可見，豈當善于彼而不善于此邪？愚觀文人之為詩，詩人之為文，始皆系其所尚，既專則搜研愈至，故能炫其工于不朽。亦猶力巨而斗者，所持之器各異，而皆能濟勝以為勍敵也。愚嘗覽韓吏部歌詩數百首，其驅駕氣勢，若掀雷扶電，撐抉于天地之間，物狀奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。其次皇甫祠部文集所作，亦為遒逸，非無意于淵密，蓋或未遑耳。今于華下方得柳詩，味其探搜之致，亦深遠矣。俾其窮而克壽，玩精極思，則固非瑣瑣者輕可擬議其優劣。又嘗觀杜子美祭太尉房公文、李太白佛寺碑贊，宏拔清歷，乃其歌詩也。張曲江五言沉郁，亦其文筆也。豈相傷哉？噫！后之學者褊淺，片詞只句，不能自辨，已側目相詆訾矣。痛哉！因題《柳集》之末，庶俾后之詮評者，無或偏說，以蓋其全工。
河東先生文集后序
唐之文章，初未去周、隋五代之氣。中間稱得李、杜，其才始用為勝，而號專雄歌詩，道未極其渾備。至韓、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言與仁義相華實而不雜。如韓《元和圣德》、《平淮西》、柳《雅章》之類，皆辭嚴義偉，制述如經。能崒然聳唐德于盛漢之表，（崒，倉沒切。）蔑愧讓者，非二先生之文則誰與？予少嗜觀二家之文，常病柳不全見于世，出人間者，殘落才百余篇；韓則雖目其全，至所缺墜，亡字失句，獨于集家為甚。志欲補得其正而傳之，多從好事訪善本，前后累數十，得所長，輒加注竄。遇行四方遠道，或他書不暇持，獨赍韓以自隨。（“赍”，或作“齊”，箋西切。）幸會人所寶有，就假取正。凡用力于斯，已蹈二紀外，文始幾定。久惟柳之道，疑其末克光明于時，何故伏其文而不大耀也？求索之莫獲，則既已矣于懷。不圖晚節，遂見其書，聯為八九大編，夔州前序其首，以卷別者凡四十有五。真配韓之鉅文歟！書字甚樸，不類今跡。蓋往昔之藏書也。從考覽之，或卒卷莫迎其誤，脫有一二廢字，由其陳故劘滅。（劘，音“磨”。）讀無甚害，更資研證就真耳。因按其舊，錄為別本，與隴西李之才參讀累月，詳而后止。嗚呼！天厚予嗜多矣，始而饜我以韓，既而飫我以柳，謂天不吾厚，不誣也哉？世之學者，如不志于古則已；茍志于古，求踐立言之域，舍二先生而不由，雖曰能之，非予所敢知也。天圣元年秋九月，河南穆修伯長后序。
柳州舊本河東先生集后序
柳侯子厚，實唐巨儒。文章光艷，為萬世法。是猶景星慶云之在天，無不欽而仰之。粵惟柳州，乃侯舊治。其如生為利澤，歿為福壽，以遺此土之民者，可謂博厚無窮。然自唐迄今，垂四百年，此邦寂未有以侯文刊而為集者，殆非欽侯英靈而慰侯惠愛，覬其顰笑降鑒而廟食于柳人也。紹興載歲，殿院常公子正，被命守邦，至謁祠下。退而訪侯遺文，則茫然無有，獨得石刻三四，存于州治。自余雖詩章記事，所以藻飾柳邦者，亦蔑如爾，又安得所謂全文備集者哉！因喟嘆久之，出舊所藏及旁搜善本，手自校正，俾鳩良工，創刊此集。其編次首尾，門類后先，文理差舛，字畫訛謬，無不畢理。且委僚屬助成其事，未克就，促召公對，眷眷相囑焉。褫雖不才，實獲躡蹤繼軌于公之后塵，而喜公樂善之心，付托之語，乃督余工，助成一簣。豈惟不墜侯之偉文，抑亦成公之雅志焉。紹興四年三月初一日，右朝奉郎、特差權發遣柳州軍州兼管內勸農事、借紫金魚袋李褫序。
河東先生集題后